西安大雁塔介绍

1、西安大雁塔介绍西安大雁塔介绍大雁塔又名大 慈恩寺塔，位于中国陕西省西安 市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内， 大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意 思）。是中国 唐朝佛教建筑艺术杰作。大雁塔始建于公元 652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五 层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过 多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜 地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清 朝时期的题名碑就有二百余通。大雁塔塔身照（10张）大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身 为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开 间，由下而上按比例递减，塔内

2、有木梯可盘登 而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭 栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重， 比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完 好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古 迹，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央 所绘制的便是这座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三 年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回 的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天 长安年间改建为七层。大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体， 造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中 不可多得的杰作。唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌

3、出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。 突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层 摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。建筑历史大雁塔大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门 从事译经和 藏经之处。玄奘法师 从天竺取回佛 经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常， 经本散失，兼防火难并妥善安置经像舍利为 由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏。唐高 宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩 大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷 资助在寺西院建五层砖塔。此塔名雁塔，由于 后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔， 慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作 小雁塔， 一

4、直流传至今。大雁塔仿西域 窣堵坡形制，砖 面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师 亲自主持建塔，历时两年建成。因砖表土心， 风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。武则天长安年间（公元701年一704年）， 女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至 10层。公元931年, 五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七 层）。唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇 焚毁，只有大雁塔独存。公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁 塔再次修葺。后来西安地区发生了几次大地 震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。公元1604年（明朝万历二十三年）在维 持了唐代塔

5、体的基本造型上，在其外表完整的 砌上了 60厘米厚的包层，使其造型比以前更 宽大，即是现今所见的大雁塔造型。中华人民共和国 成立后，大雁塔于1961 年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单 位。1964年大雁塔经过一次整修， 基本保持了 原来的风貌。大雁塔塔基与塔身 大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式砖塔，由 塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.5仃 米。 塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米; 塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5 米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。塔体各 层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、 檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成， 结构严整

6、，磨砖对缝坚固异常。塔身各层壁面 都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在 每层四面的正中各开辟一个砖 拱券门洞。塔内 的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯， 可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九 开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。 塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经足 迹石刻等。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美 的线刻佛像，西门楣为 阿弥陀佛说法图，图中 刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒 劲流畅，传为唐代画家 阎立本的手笔。底层南 门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太 宗李世民所撰大唐三藏圣教序和唐高宗李 治所撰述三藏圣教序记两通石碑，具有很 高艺术价值，人

7、称“二圣三绝碑”。大雁塔地宫大雁塔2008年5月，陕西省社会科学院 宗教研究所所 长王亚荣表示，和陕西 法门寺 宝塔下有 地宫一 样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。由此 推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有 可能藏于大雁塔下的地宫内。据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度 取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵 文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回 的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准， 玄奘亲自主持建造了大雁塔。但直到现在，玄 奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地 宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下 肯定也藏有地宫，只是大雁塔地宫尚未

8、发掘而 已。由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏 有玄奘当初带回的佛教珍宝。西安大雁塔保管所所长解守涛介绍，2007年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测， 探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些 空洞应该就是大雁塔的地宫。文物保护可以看出大雁塔塔身倾斜大雁塔由于人为破坏，加之自身结构等问题， 在公元1719年就发现塔身倾斜。导致古塔倾 斜主要原因为：一、古塔的基础处理不太均匀 以及古塔的防水、排水不畅等；二、长期以来, 特别是20世纪60年代，大雁塔周边过量开采 地下水，使承压水位大幅下降，引起地面大范 围的不均匀沉降，加速了古塔倾斜下沉。到 1985年古塔已倾斜了 998毫米，至1996

9、年, 古塔向西北方向倾斜达 1010.5毫米，平均每 年倾斜1毫米。1983年西安市政府将大雁塔倾斜问题及 其加固研究列为重大科研项目，并成立了课 题组。后经有关部门 20多年的探查、保护、 排水、防渗等方面综合整治，大雁塔的倾斜状 况已明显趋于缓和和稳定，2005年倾斜量为1001.9 毫米。势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小 乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔 邦南部）的一个寺院内的和尚信奉 小乘佛教， 吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞 来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今 天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚 子饿呀！ ”话

10、音未落，一只雁坠死在这位和尚 面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这 是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以 隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。唐朝高僧玄奘于公元 629年至645年间, 在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在 慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛 像，于公元652年，在慈恩寺西大雁塔与玄奘大雁塔前的大慈恩寺大雁塔以“唐僧（玄奘）取经”故事驰名。提 到慈恩寺、大雁塔，自然会想起唐代高僧玄奘 和赐福镇宅圣君师傅钟馗故里的钟馗，曾在这 里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。 寺内的大雁塔又是他亲自督造的。慈恩寺是唐 长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室 敕令修建的，是

11、皇家主持建造的寺院，有着显 赫的地位和宏大的规模。他是这里的第一任住 持方丈。这位传奇人物被尊称为“ 三藏法 师”。玄奘（600-664年），生于隋仁寿二年， 俗姓陈名祎，河南偃师人。十三岁被朝廷破格 录取，在洛阳净土寺剃度为僧，不久便升座述 经。贞观元年（627年）他结伴上表奏请朝廷， 申请赴印取经。唐王因建国之初，社稷未稳， 下诏不许。其他人纷纷退缩，而他不为所动， 矢志不改，并且利用出国前三年时间，从佛经 研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准 备。玄奘与唐贞观三年（629年）从长安出发, 游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”，克 服数不清的艰难险阻，经过整整三年的艰难跋 涉和五万余里

12、孤征，终于达到佛教圣地一天竺 印度，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒 贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻 道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位 居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒 贤。公元642年，在玄奘求法圆满欲回大唐之 时，受邀参加了古印度规模空前、规格很高的 佛教学术盛会。在会上，玄奘法师为论主，其 辩才无碍、博学宏论折服了与会者，连续十八 日无人能发论辩驳。大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”，小乘僧众称他为“解脱天”，佛 教之天，就是之菩萨众神。为回大唐译经弘法，玄奘说服劝阻自己回 国的恩师、道友及各国国王，于公元645年（唐 贞观十九年）携经卷 657部、佛像八尊和大量

13、舍利，载誉回到长安。并于次年奉敕与长安弘 福寺译经3年。公元649年（唐贞观二十三年）大慈恩寺 落成，玄奘任该寺首任主持，专心致力于佛经 翻译事业。并于唐永徽三年创建大雁塔，用以 保存自印度取回的经像、舍利。唐显庆三年， 玄奘移居西明寺译经。又于次年奉旨率翻译住 僧与弟子至铜川玉华寺，居素成院，从事大 般若经的翻译。终在公元 663年（唐龙朔三 年）率众译成大般若经六百卷。唐麟德元年（公元 664）操劳一生的玄奘 法师因病在玉华寺圆寂。其灵柩还京奉大慈恩 寺并安葬于长安城东白鹿塬上。雁塔题名唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传 诵至今的佳句，如 杜甫的“高标跨苍穹，烈 风无时休”；章八元的“却怪

14、鸟飞平地上，自 惊人语半空中”等。尤其是唐代诗人岑参的与高适、薛据同登慈恩寺浮图：“塔势如 涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空 突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层 摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波 涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑； 秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古 青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠 去，觉道资无穷。诗人气势磅礴的描写与富 于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 大雁塔的恢宏气势由此可见。大雁塔早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风 俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江（皇帝 也必于曲江边的楼上垂帘观看）、杏园参加国 宴，然后登临大雁塔

15、，并题名塔壁留念。当年 27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题 名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头； 紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔 题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意 的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。 到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿 相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火 毁掉了珍贵的题壁。雁塔漫步 塔座大雁塔大雁塔塔底皆有石门，门楣门框上均有精美的 线刻佛像及砖雕对联。在南门东西两侧的碑龛 内镶嵌着唐太宗李世民撰大唐三藏圣教序 碑和唐高宗李治撰述三藏圣教序记碑，均 为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬

16、玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非 凡精神。世称雁塔圣教。为唐代碑刻中的 精品，是珍贵书法碑刻。是研究唐代书法、绘 画、雕刻艺术的重要文物。一层在唐时新进士及第后，有大唐天子于杏园 赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗 活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁 塔题名”。进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名 碑，其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等 事也”，乃是当时“雁塔”之风光写照。此外,描写玄奘辉煌一生的玄奘负笈像碑、玄 奘译经图碑也值得一观。在塔内一层通天明柱之上，悬挂着四幅长 联，写的是唐代的历史、人物、故事，身临其 境，吟诵一番，颇有原词原句的感受。一层塔内，还设有古塔常识

17、及中国名塔照 片展，展示了佛塔的起源与发展，佛塔的结构 和分类。塔座登道的动测墁砖处，平卧有一通“玄 奘取经跬步足迹石”，所刻图案生动地反映了 玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征 途、始于跬步的奋斗精神。二层大雁塔二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏 金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被 视为“定塔之宝”。到此游览的游客均争先礼 拜瞻仰。在两侧的塔壁上，还附有文殊、普贤菩萨 壁画两幅及现代名人书法多幅。多是唐代诗人 登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口、意味 悠长。三层在三层塔室的正中，安置一木座。座上存 有珍贵的佛舍利及大雁塔模型。有关舍利的由 来有着一段故事，系印度玄奘寺住持悟谦法师 所

18、赠，属一乘佛宝。大雁塔的模型是严格按照 1： 60的比例制 作，惟妙惟肖。五层大雁塔五层，陈列着一通释迦如来足迹 碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于 铜川玉华 寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。 上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见 足如见佛，拜足如拜佛”之说法。在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为 人知的数首诗词。可窥见玄奘高超的诗词艺术 造诣。六层六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。公元 752年晚秋，诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、 储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情， 酒筹助兴赋诗述怀，个个才华横溢，诗句出神 入化。每人赋五言长诗一首，流传千古不衰。 七层大雁塔大雁塔的最高处，可向四周远眺，古城四方四 景尽收眼底。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻 井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。壁上玄奘所著大 唐西域记中，记载了他在印度所闻的僧人埋 燕造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来 之论说。大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈 恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路， 东西宽218米，南北长364米，占地100余亩， 建筑面积约11万平方