统编版高中语文上册《梦游天姥吟留别》学案

1、第三单元 8.1 梦游天姥吟留别 学案1. 了解李白的生平及梦游天姥吟留别的写作背景2. 梳理字词，积累基础知识。3. 理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨。4. 掌握鉴赏古典诗歌作品的方法，提高鉴赏能力。5. 积累李白名句。、预习新课1、了解李白的相关经历和他的代表作品2、了解梦游天姥吟留别的创作背景3、自读原文 ，学习基础知识。、导学基础知识一）写作背景：这首诗是李白离开长安后第二年写的。唐玄宗天宝元年（ 742），李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才 能，有所作为，然而很不如意，玄宗把他看作词臣，并不重用他。天宝三年， 李白被唐玄宗赐金放还， 这是李白政治上的一次大失败。 离开长 安

2、后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住一段时间。这时 东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做， 他有一个不安定的灵魂， 他有更高更远的追求， 于是离别东鲁家园， 又一次踏上 漫游的旅途。 这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 虽然出翰林已有段时间了， 但 政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀， 政治上的失败使他胸中块垒难消， 这首诗 便是他的“发愤之作”。（二）作者简介李白（ 701762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。生 于中亚碎叶， 幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。 在二十五六岁时出蜀东游。 十年内， 漫游了长江、 黄河中下游的许多地方，

3、 并与高宗时宰相许圉师的孙女结婚， 后又 徒家任城（今山东济宁）。开元十八年（730）左右抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742）， 被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力 不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。此 后继续在黄河、长江的中下游地区漫游。天宝三载，李白在洛阳与杜甫相识，结成好友。安史之乱爆发，李白正在宣 城、庐山一带隐居。第二年，李白因参与了永王与肃宗争夺帝位的斗争获罪，被 流放夜郎。途中遇到大赦，得以东归，时已 59 岁。晚年流落在江南一带。 61 岁 时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。 作品

4、诗作蜀道难 行路难 梦游天姥吟留别 静夜思 将进酒 早发白帝城等最具代表性。三、积累相关知识1. 三山五岳“三山”是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲；“五岳”指泰山、华山、衡山、嵩 山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳 恒山之奇，中岳嵩山之峻。 五岳是远古山神崇拜、 五行观念和帝王封禅相结合的 产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。三山五岳在中国虽不是最高的山， 但都高耸于平原或盆地之上， 这样也就显 得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖 先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。2. 三座仙山：蓬莱、瀛洲、方丈。（

5、山海经）3. 天姥：相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，天姥山就是第十六 福地，乃仙人居处游憩之地。四、学习课文1. 诗歌对天姥山的描绘。梦游天姥吟留别是李白浪漫主义代表作品，奇特的想象，极度的夸张， 向我们展示了一幅壮丽辉煌的图画。 下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘 的。明确：（1）诗人描绘天姥山，从听越人语天姥入手：“天姥连天向天横，势拔五 岳掩赤城。”运用了“连”“横”“拔”掩等一系列动词写其雄伟，又用天台的“倒”与 倾从侧面衬之， 勾出气势凌空、 云霞明灭的天姥山轮廓， 表达了诗人对天姥山的 向往之情，引出了梦游之景。（2）作者描绘天姥山着眼在梦境，写梦境着力写仙境。写仙境

6、先用“列缺 霹雳，丘峦崩摧”石扉訇然极言声势之大；再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言 仙人出场的场面之奇。这段文字描绘有声有色，奇丽变幻，令人心驰神往。2 诗歌意境的体现。这首诗写的是梦中之景，开头却说“瀛洲”“信难求”故梦游“或可睹”的 天姥山，我们应如何认识这样的“梦游”呢？ 明确：（1）诗人以天姥山为梦游对象，“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的 是个真实而又美好的人间仙境。（2）诗人写梦游天姥山，亦真亦幻。表明诗人在现实中不能实现自己的理 想，就向梦中寻： “一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切！诗人借梦中之景描述自 己的理想“半壁见海日，空中闻天鸡”，何其壮观！“千岩万转路不定，迷 花倚石忽

7、已暝”，何其扑朔迷离！ “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，何其 惊心动魄！写仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。这里真实的山， 虚幻的梦， 都是诗人为表现理想之境运用的手法， 它表达了 诗人对理想的追求与赞颂。3. 诗歌思想感情的表达。“世间行乐亦如此”一句，对李白消极思想在诗中的反映， 我们应如何认识？ 明确：（1）诗人梦醒，“失向来之烟霞”，“长嗟”在现实中追求理想不可得， 只得转而追求行乐，这是苦中作乐，是无奈的自我消磨。（2）诗人在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤 懑之情。（3）李白是个集儒道侠于一身的诗人，儒家的积极用事，道家的消极避世 和不事权贵的思想，在

8、这首诗中均有体现，我们从中可看出李白思想的复杂性。4 本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？ 明确：构思上最突出的特点是想像奇特， 为了借别离之情来表现自己不事权贵的思 想，作者不是直接描写现实生活中景物， 而是以丰富的想像借助梦游的形式来展 示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色 彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云 梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现 实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。5. 梦游部分写出了怎样的景物特点？明确：诗中借助

9、丰富的想像，使诗的内容变幻多姿，景色优美。镜湖飘忽，月光照 临，绿水荡漾，清猿啼呜；云梯直上，天鸡晨鸣；熊咆龙吟，电闪雷呜；楼台耀 金，仙人出游。展现了神奇的景象。6. 诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？明确：作者对洞天美景的描绘、 赞颂， 是为了鞭挞现实中的丑恶； 同时也是突出个 人与现实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜” 哪能够低头弯腰伺候那些有权有 势的人，使得我整天不愉快呢！ 从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的， 但是 它的主要方面是积极的， 富有反抗精神的。 是诗中的思想精华。 这铿锵有力的十 六个字， 是诗人思想和个性

10、的体现， 表达了诗人宁愿寄情山水， 也决不向权贵屈 服，也决不取悦于世而苟且偷生， 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。 这正 是本诗的主题所在。. 加粗字词的词类活用。1. 名词的活用对此欲倒 东南 倾（）云青青兮欲 雨（ ）洞天石扉，訇然 中开（ ）虎鼓瑟兮鸾回车（ ）古来万事 东 流水（）安能摧眉折腰 事权贵（ ）2 动词的活用栗深林兮 惊层巅（）. 下列与梦游天姥吟留别第一段所用手法不同的一项是（）A. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维鸟鸣涧）B. 星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫旅夜书怀）C. 半壁见海日，空中闻天鸡。（李白梦游天姥吟留别）D. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍入若耶溪）三 . 读课文梦游天姥吟留别然后用课文语句回答。 入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是：答案：一、1. 东南：方位名词作状语，表示动作行为“倾”的趋向，向东南； 鱼：名词作动词，下雨；中：方位名词作状语，从中间； 鼓：名词作动词，弹奏； 东：方位名词作状语，表示动