文王之囿完整版

1、首页下页上页末页退出 文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。

2、又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。文王文王，指周文王指周文王囿囿，天子诸侯养禽兽的地方；天子诸侯养禽兽的地方；又古代畜养禽兽的地方。又古代畜养禽兽的地方。齐宣王问曰：齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸文王之囿，方七十里，有诸?” 孟子对曰：孟子对曰：“于传有之。于传有之。” 曰：曰：“若是其大乎若是其大乎!” 曰：曰：“民犹以为小也。民犹以为小也。”曰：曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?” 曰：曰：“文王之囿，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与文

3、王之囿，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎国中。民以为大，不亦宜乎?，姓田，名辟疆。其祖先为春秋时姜姓齐国的姓田，名辟疆。其祖先为春秋时姜姓齐国的大夫，后放逐齐康公夺得齐国政权。齐宣王是田氏齐国大夫，后放逐齐康公夺得齐国政权。齐宣王是田氏齐国的第四代君主的第四代君主。（约前（约前372前前289），名轲，邹），名轲，邹(今山

4、东邹县今山东邹县)人，战国时期大思想家、教育家和散文家，孔子之后儒人，战国时期大思想家、教育家和散文家，孔子之后儒家学派的主要代表。家学派的主要代表。思想上，他具有强烈的民本思想，提出思想上，他具有强烈的民本思想，提出“民为贵，社稷民为贵，社稷次之。君为轻次之。君为轻”的思想，是当时民本思想最光辉的代表；的思想，是当时民本思想最光辉的代表；政治上，孟子主张政治上，孟子主张“法先王法先王”，实行，实行“仁政仁政”、“王王道道”；在人性问题上，提出在人性问题上，提出“性善说性善说”，重视自我教育，主张，重视自我教育，主张自我提高。自我提高。首页下页上页末页退出 齐宣王问曰：齐宣王问曰：“文王之囿，

5、文王之囿， 方方七十里，有七十里，有诸诸?” 孟子对曰：孟子对曰：“于于传传有之。有之。” 曰：曰：“若若是是其大乎其大乎!” 曰：曰：“民民犹犹以为小也以为小也。” 这几句话是说这几句话是说： 齐宣王问道：齐宣王问道：“（听说）周文王（听说）周文王有一方圆七十里的捕猎场，真有这回有一方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？事吗？” 孟子回答：孟子回答：“史书上有这样的记史书上有这样的记载。载。” （宣王）问：（宣王）问：“真有那么大吗？真有那么大吗？” （孟子）说：（孟子）说：“可百姓还嫌它太可百姓还嫌它太小呢！小呢！” 首页下页上页末页退出 曰：曰：“寡人之囿，方四十里，寡人之囿，方四十里，民犹

6、以为大，何也民犹以为大，何也?” 这几句是说这几句是说首页下页上页末页退出 曰：曰：“文王之囿，文王之囿，刍荛者往焉，雉兔者往焉，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎民以为大，不亦宜乎?注解注解： 6、刍，动词，割草 7、荛，柴 ,这里用作动词，砍柴 8、雉，野兽 9、宜，应该 10、境，国境，边境。这里指齐国的国境

7、11、麋，鹿的一种，学名叫麋鹿，俗称“四不像” ，较大。12、阱，词类活用，名词作动 词，设置陷阱；捕兽的陷坑。13、于，在 14、乎，语气词，用于疑问句结尾，相当于“吗” 这几句是说这几句是说：（孟子）说：（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听的重要的禁令以后，才敢入境。我

8、听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？吗？”解读 孟子不反对君主有私有财产，物质享受，孟子不反对君主有私有财产，物质享受，但主张君主应但主张君主应“与民同之与民同之”。“与民同之与民同之”是孟子民本思想的一个重要原则，对于君是孟子民本思想的一个

9、重要原则，对于君主的一切物质财富，精神享受，孟子都用主的一切物质财富，精神享受，孟子都用这一原则来处理。这一原则来处理。 本章以本章以”文王之囿文王之囿”,“,“宣王之囿宣王之囿”为例，说为例，说明文王是明文王是“与民同之与民同之”的榜样，而宣王则的榜样，而宣王则是反面代表。是反面代表。1.方方府良切府良切,平平,阳韵阳韵,非。阳部非。阳部。 一一.并船。并船。见说文。也只竹木变成的筏。诗周南汉广:“江之永矣，不可方思。” 二二.方圆的方。方圆的方。周礼考工记与人：“圆者中规，方者中矩。”三三.方向方向,方位。方位。诗齐风鸡鸣:“东方明矣,朝既昌矣.” 四古代用以书写的木板。四古代用以书写的木

10、板。礼记中庸：“文武之道，布在方策。” 五药方，单方。五药方，单方。庄子逍遥游：“客闻之，请买其方百金。” 六古代计算面积的术语。六古代计算面积的术语。如纵横各百里，叫方百里。论语先进：“方六七十，如五六十。” 七比拟。八占有。七比拟。八占有。毛传：方，有之也. 九违抗。九违抗。十适宜，等同。十适宜，等同。杜预注：方，百事之宜也。 十一指谷生未结实。十一指谷生未结实。诗小雅大田：“既方既卓，既坚既好。” 十二十二 副词副词 一并。周遍。正好，正当。 十三地名十三地名。2.诸诸章鱼切，平，鱼韵，照。鱼部。章鱼切，平，鱼韵，照。鱼部。 一一.众，各。众，各。孟子梁惠王下：“诸大夫皆曰贤，未可也。”

11、二二.指代人或事物，相当于指代人或事物，相当于“之之”。论语卫灵公：“子张书诸绅。”还为还为“之乎之乎”的合音。的合音。三三.语气词。表感官语气。语气词。表感官语气。 诗邶风日月：“日居月诸，照临下土。”四四.亲属的旁支，相当于亲属的旁支，相当于“庶庶”。郑玄注：诸母，庶母也。3.传传 1.chuan 直攀切，平，仙韵，澄。元部。直攀切，平，仙韵，澄。元部。一传授。论语学而：一传授。论语学而：“传不习乎？传不习乎？”引引申为留传。又为传达。又为流传。又为传申为留传。又为传达。又为流传。又为传闻。唐杜甫的闻官军收河南河北：闻。唐杜甫的闻官军收河南河北：“剑外剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。忽传收

12、蓟北，初闻涕泪满衣裳。”二【备考】移。郑玄注：二【备考】移。郑玄注：“传，移也。传，移也。”2Zhuan直恋切，去，线韵，澄。元部。直恋切，去，线韵，澄。元部。一驿车。左传成公五年：一驿车。左传成公五年：“晋侯以传召晋侯以传召伯宗。伯宗。”二符信。汉书文本纪：二符信。汉书文本纪：“除关无用传。除关无用传。”三解经的文字。毛亨的诗故训传，省称三解经的文字。毛亨的诗故训传，省称毛传。毛传。4.是是承纸切，上，纸韵，禅。支部。承纸切，上，纸韵，禅。支部。一一.正确，与正确，与“非非”相对。论语阳货：相对。论语阳货：“偃之言是也。偃之言是也。”又用作动词。认为正又用作动词。认为正确。确。二二.此，这。论语述而此，这。论语述而“子于是日哭，子于是日哭，则不歌。则不歌。”用来复指前置宾语。用来复指前置宾语。三三.介词。是。世说新语宠礼：介词。是。世说新语宠礼：“参军参军是袁、伏之袁，复何所疑？是袁、伏之袁，复何所疑？”四四.凡是（后起义）。唐贾岛送孙逸人：凡是（后起义）。唐贾岛送孙逸人：“是药皆谙性。是药皆谙性。”五五.【备