杜甫《登高》赏析

1、杜甫登高赏析登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【译文】风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。【注释】诗题一作九日登高。古代农历九月九日有登高习俗。选自杜诗详注。作于唐代宗大 历二年（767）秋天的重阳节。啸哀：指猿的叫声凄厉。渚（zh 口:）水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞

2、舞盘旋。回：回旋。落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年。艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓 边着霜雪。繁，这里作动词，增多。潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所 以说新停”【创作背景】此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘 的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的

3、成都草堂，买舟 南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后到夔州。如不是当地都督的照顾，他也 不可能在此一住就是三个年头。在这三年里，他生活很困苦，身体每况愈下。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，弓I发了他身 世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为七律之冠”的登高。【作品鉴赏】此诗载于杜工部集，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂 感情，慷慨激越、动人心弦。此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多着称

4、，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来 高猿长啸”之声，大有空谷传响，哀转久绝”（水经注江 水）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不 住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自 对，如上句 天”对 风” 高”对急”下句 沙”对 渚” 白”对 清”读来富有节奏感。经过诗人 的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，尽谢斧凿”达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有起二句对举之中仍复

5、用韵，格奇而变”（唐诗别裁）的赞语。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、 滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。 “无边”不“尽 ”，使“萧萧”滚“滚 ”更 加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝， 壮志难酬的 感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有 “建瓴走坂 ”、“百川东注 ”的磅礴气势。前 人把它誉为 “古今独步 ”的“句中化境 ”，是有道理的。前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个 “秋”字。 “独登台 ”，则表明诗人是在高处远眺， 这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。

6、 “常作客 ”，指出了诗人飘泊无定的生涯。 “百年”，本 喻有限的人生，此处专指暮年。 “悲秋 ”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的 秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联 “雄阔高浑，实大声弘 ”的对句之中， 使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的 “万里 ”百“年 ”和上一联的 “无边”不“尽 ”， 还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与 景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思， 加进 离乡万里、

7、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因 病断酒，悲愁就更难排遣。 本来兴会盎然地登高望远， 此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心 情是容易理解的。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意， 溢于言外”（诗薮）。诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物， 好比画家的工 笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会 意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到 多病残生。四联又从白发日多，护病断饮

8、，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤 时的情操，便跃然张上。此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像 “未尝有对”，胸腹好象 “无意于对”。仔细玩味， “一篇之 中，句句皆律，一句之中，字字皆律 ”。不只“全篇可法”，而且“用句用字 ”，“皆古今人必不敢道， 决不能道者 ”。它能博得 “旷代之作 ”（均见胡应麟诗薮）的盛誉，就是理所当然的了。【作者简介】杜甫（ 712 770 ），字子美，自号少陵野老，世称 “杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣 ”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称 “李杜”，为了跟另外两位诗人李商

9、隐与杜牧即 “小李杜 ”区别开来， 杜甫与李白又合称 “大李杜 ”。他忧国忧民，人格高尚，他的约 1400 余首诗被保留了下来，诗艺 精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。 759-766 年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想， 诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有 “致君尧舜上，再使风俗 淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社 会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。 他同情人民， 甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。 所以 他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。杜甫诗歌的风格可

10、以用四个词来概括：沉郁顿挫：杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁” 一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可 跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗 歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现 实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变， 趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的 基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、

11、急峡、危城、孤舟、落花、落日等 自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现 了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥， 对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵 涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的 语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆环溪诗话评杜甫晚期诗句 “恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其 意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。 杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说 数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为

12、妙 ”。兼容并蓄：杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古 今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸 之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能 独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌就可以看出杜甫的豪气。 主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈, 描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创

13、作风格。就杜诗 特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到诗经小雅的影响，而其悲歌慷慨的格调， 又与离骚相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点 认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在， 光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善扪虱新语 卷七：“老杜诗当是诗中六经，他人诗乃诸子之流也 ”。蒋士铨忠雅堂文集卷一杜诗详 注集成序亦称“杜诗者，诗中之四子书也。”炼字对仗：杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”， 例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对 仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独 到之处。内容深远：杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤 其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。至床时成定论，但诗史之义各有