世说新语读书笔记

1、竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除第1页共12页提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除世说新语读书笔记先说介绍。介绍是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。如书评难忘南京情调是这样介绍的：南京情调收入 6464篇文章，2020世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；8080帧照片，让5050年前的古都旧影清 晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。再说评价。评价可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评展现另一个爱因斯坦 是这样评价爱因斯坦晚年文集的：每篇文章都体现了作者的睿知和科学预

2、见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个2020世纪全人类的极大的人文关怀。也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评鲁提辖拳打镇关西一节中鲁达打店小二一段描写：一路鲁达文中，皆用只一掌、只一拳、只一脚，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。三言二语就点出了水 浒对鲁达的动作描写是充分个性化的。评价是书评中最重 要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出 一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。 评价作品要注意以下几点：要注意评价的科学性。要以科 学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的 直觉和偏见任意地拔高或贬低。要注意见解的独创性。要 反复阅

3、读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评 论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己 新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分 析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。世说新语中有这样一篇小说：阮光禄在剡，曾有好车，借者 无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰： 吾有车而使人不敢借，何以车为？遂焚之。宗白华先生是这 样评析的：这是何等严肃的责己精神！ 然而不是出于畏人言， 畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情 心的流露。宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓析义理 于精微之蕴，辨字句于毫发之间。（古文观止序要注意语言的生动性。评论语

4、言与 议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密； 又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性第2页共12页第3页共12页与生动性。再说推荐。这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。 如难忘南京情调是这样写的：南京文化渊源流长，底蕴 深厚，值得特别关注。钟情于南京文化的人，即便不到南京， 也能从南京情调中体味一番南京情调。俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因 人而异，因书而异。比如偏于谈感受的书评就可以直接从述 感开头：何建明的长篇报告文学中国高考报告是一部具 有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到，高考的 分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，

5、连 中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。高考啊！何时 才能走出怪圈？（走出高考的怪圈）想要带点文学色彩又 要给读者一点悬念的也可以抒情开头：若你走进普鲁斯特的 世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力， 不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人 类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为追忆似水年华的译 者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉 世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。（全新而永恒的感觉世界）当然书评的结尾也不一定都要 推荐式的。可以表达某种愿望，如愿借苇岸的亲切诚实的语第4页共12页言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领

6、我 们走向诗意栖居之地。（读太阳升起以后）表达愿望之中 有推荐作品的诚意。也可以批评某种现象或做法，如他们认 为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。 然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己 的艺术，他们与成人不一样！种种人为的限制对儿童艺术潜 能都可能是一种扼杀。（生动有趣的图画书）批评的目的 仍然是为了推荐。广义的书评包括读后感。读后感偏重写自己的主观感受。 读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心 论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。第二，这 个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概 括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系

7、。第三， 写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。可以写 一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特 的认识和理解。从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐 述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作 为议论文的一种。写读后感要避免以下几种情况：感少述 多。名为读后感，却很少有感想、感慨、感悟，大量的甚至 通篇都是复述、引述所读的内容。感得不新。文中虽有所 感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特 的感受来。感得不深。虽也能写出一点自己的感受来，但 第5页共12页犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。感得走调。虽然写 了很多的感想，但不知感从何来，与所读材料无丝

8、毫关联； 或者虽也是感从读来，但曲解原作的意思，感得走了样。写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读作 品本身，然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见。下面是资料世说新语是我国最早的一部文言志人小说集。这部 著作是由南朝宋文学家刘义庆编撰。全书分德行第一言语第 二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八 品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止 第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛 第十九术解第二十巧艺第二一宠礼第二十二任诞第二十 三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七 黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三谗险 第三十二尤悔第三十三纰漏第

9、三十四惑溺第三十五仇隙第 三十六这三十六篇，共收 353353个故事，大多是关于汉末至东 晋年间一些士大夫的言行轶事。那些故事形象的反映了当时 的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。第6页共12页世说新语的说人明理的作用是很大的。比如形骸之外这则故事就以王朗从表面上来学华歆，结果离华歆（的境 界）更远了这个结果，向我们揭示了从表面上来模仿别人， 内心会离别人更远。再比如，舍生取义这则故事里，苟巨伯为了救朋友而宁 愿用自己的命换友人的命。贼兵见了苟巨伯这样做，于是相 互说：我辈无义之人，而入有义之国。接着就撤退了。苟巨 伯舍生取义的精神是大家应该拥有的。再比如，顾荣施灸里的顾荣，他

10、看见送烤肉的人脸上流露出像吃烤肉的神态，便说了一句岂有终日执之而不知其味 者乎，就把烤肉送给了送肉的人。后来他经遇危急时，常有 一人帮助自己，这就是接受烤肉的人。笼统地说，这就是好 心必有好报。南朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的 笔记体小说世说新语也不是一部诗歌作品，然而如果我 们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要 内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗 性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌， 保存社会、政治、 思想、文学、语言等方面史料，价值很高。第7页共12页世说新语主要记述士人的生活和思想，及

11、统治阶级 的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生 活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时 士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到 了所谓魏晋清谈的风貌。谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是 魏晋风度的代表人物总体说来，世说新语受到魏晋流行的老庄哲学的影 响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手 法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。 善于把记言与记事结合起来写。世说新语中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如 今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中 所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一

12、个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因 此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一 般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永 物的个性特点。善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘 出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面 第8页共12页前。如曹操捉刀时的描写。善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和 朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借 机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却谢之宽容， 愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。此外，世说新语善用对照、比喻、夸张、与描绘的 文学技巧，比如未若柳絮因风起的典故。不

13、仅使它保留下许 多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。我认为其重要价值就在于它原生态地记录了魏晋风度。 魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求 名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男 性美的要求和追求超过任何一个时代因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期玄言成风， 名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执塵尾，作神姿 仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵 酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性 任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职他们是那个 时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名 第9页共12页士本色，独

14、立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。 耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时 代的名士。世说新语就给我们描绘了一个这样的社会群 体或说是文化群体。如今，世说新语除了文学欣赏的价值外， 人物事迹， 文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影 响尤其大。世说新语的影响、魏晋风度的风范已深深地 扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界 成为中国知识分子永远的追求。世说新语是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高 士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋志人小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天 所见的世

15、说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还 是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在 魏晋南北朝的志人轶事小说中，世说新语因其广泛丰富 的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼 者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的 地位。世说新语一书里记载许多种类，内容有关人的言行轶 第10页共12页事，分别有德行、语言、政事、文学、方正等，而今天我们 所要谈论的是有关德行的这一部分。德行有分很多种，诸如 孝顺、人为作风和对金钱的看法等。管宁、华歆共园中锄菜 见地有片金，管宁锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同 席读书名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆 有

16、一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华 歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两 人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁 读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。 于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的朋友啊！华歆为了一时的名和利， 而失去他原有的德行， 所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天 所造成，德行是日积月累所培养出来的。我觉得华歆不应为 名和利所动心，它应该多学习管宁，不为名和利所动心。管 宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡， 由于感激他

17、的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙 仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王 戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。有德行的故 事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会已它个人 的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃， 古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上， 第11页共12页那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来 没有见过他高兴或者生气的表情。有时德行和孝顺亦可兼为， 如王祥。王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李树， 结的果实非常甜美，后母常派他去守着李树，有时遇到刮风 下雨王祥便害怕死去，而抱住李树哭泣。有一次，王祥曾经 再另一张床上睡觉，后母趁机悄悄的暗中前往砍杀他，但王 祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母却一直遗憾不已， 王祥于是跪在后母前面，请求后母杀他，后母这时才感动觉 悟，从此疼爱王祥有如亲身儿子，有时人可以不用为了对方 的讨厌而彼此互相憎恨，反而可以化悲愤为力量，进而互相 欣赏对方，平等看待对方，我想这样会比互相憎恨还来的好。 人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会 闪而避之，但是如果下一个人得到这一个东西，或者遇到这 个东西也不是闪而避之吗？如果倒霉一点反而还会被那样 东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫