学习林秀贞事迹心得体会(精选多篇)

1、学习林秀贞事迹心得体会 （ 精选多篇 ） 篇一：学习林秀贞事迹心得体会 3 月 4 日，经过多日筹备，今天终于成行了。我们青少年活动中 心全体人员、优秀学员代表及部分家长代表，一行 30 多人乘车前往 枣强县南臣赞村， 去参观林秀贞事迹展览馆， 学习这位我们身边的活 雷锋。 车行驶在乡间小道上，我给同行的家长和孩子们简要介绍着林秀 贞的事迹，心中却有些许遗憾，因为林奶奶去北京开会了，今天我们 不能亲眼看一下她那慈祥的面孔，亲耳聆听她那质朴的话语 近1 个小时的颠簸，车停在林秀贞展览馆门前， 我第一个走下车， 往车后一看， 一个熟悉（请你继续关注 ）的身影正向我们快步走来， 这 不是林秀贞同志吗

2、，虽然我是第一次见到她，但从电视、网络等媒体 上她的形象已深深扎根于我的心中，没错，就是她！ 我连忙跑向她，捧住她那双满是沧桑的双手，“林大妈，您不是 去北京开会了吗？”。 “我中午 1点赶回来的，专门接待你们，我在门口等了半小时了。 ” 要不是强忍着，眼泪早就流出来了。林秀贞现在太忙了，开会、 做报告、经营生意，照顾老人，当听说我们来时，居然从北京专程赶 回来接待我们，真是让我们有些承受不起呀。 林秀贞与前来的同志们一一握手，与每一位小学员们或拉拉手， 或摸摸头，或拍拍背，或亲热的贴贴面，还不时问着：“冷不冷”、 “累不累？”。 在讲解员讲解完后，林奶奶又向孩子们祥细讲述了他们感兴趣的 一张

3、张照片、一件件物品背后的故事，孩子们听的津津有味，动人之 处更是令现场的人们哽咽。 因为家中有事，家人多次催促她回家，她还是在满足了一行人一 个个合影的愿望后，才与我们依依惜别。 林秀贞同志的先进事迹告诉我们一个道理：做好事做善事不分职 位高低，不分条件好坏，不管收入多少。林秀贞能做的，很多人也能 做到，正如她所说的，人人都帮人，世上没穷人；人人管闲事，世上 无难事。我们的国家，需要千千万万像林秀贞这样的人；我们的社会， 需要大力弘扬林秀贞身上体现的时代精神。 林秀贞同志不愧为是保持共产党员先进性的杰出代表，不愧为是 社会主义荣辱观的自觉践行者。她以服务为荣、以奉献为荣，从自己 做起，从点滴小

4、事做起，将全部感情倾注给了他人，社会主义荣辱观 已经化为她自觉的道德追求，在她身上充分展示了共产党员的崇高道 德境界。伟大与平凡在林秀贞同志身上得到了完美诠释， 她没有轰轰 烈烈的壮举，做的每件事看似平凡，却在平凡中孕育着伟大。传统美 德与时代精神在她身上得到了和谐统一，她的事迹，既是中华文明中 尊老爱幼、扶贫济困、助人为乐优良传统的集中体现，同时又是社会 主义时代精神的生动反映，林秀贞同志以自己的实际行动，实现了中 华民族传统美德和时代精神的有机结合。 继承和发扬在她身上得到全 面展示，林秀贞继承了母亲的正直和善良，又把这种善良发扬广大， 传递给了儿女，传递给了村民，传递给了社会，她的人格魅

5、力产生了 巨大的影响力和带动力， 她的精神已经成为整个社会宝贵的道德资源。 篇二：林秀贞先进事迹有感 提倡“有私奉献”是 8月7日和 8月 24日两篇时评的新观点。时 评云：“我们习惯讲无私奉献的志愿精神，而人们在帮助别人时还在 追求自己想要的东西，并非完全无私”。 “我们强调无私奉献，恰恰 是讲有私奉献”。（见新华网 XX年8月7日）而今天，在拜读 了新华网记者采写的长篇通讯 普通共产党员林秀贞： 无私心底照亮 他人（见新华网 XX 年 8 月 28 日电）后，笔者被林秀贞这位“凡人 俗女”“无私心底”的感人事迹深深震撼，同时看到在我们的国度， 无私奉献大有人在， “有私奉献”不能概括一切，

6、更不能代替无私奉 献。 林秀贞，河北省枣强县王常乡南臣赞村的普通农民，一个普通共 产党员，一个 60岁的农村妇女，她 30年如一日，先后赡养了 6位孤 寡老人。 记者在描述林秀贞这一事迹时这样称： 那是如亲生儿女一般 的赡养，是日复一日的洗衣做饭，是病榻前的端屎端尿，是不知多少 次的寻医问药，是下葬时候为老人打幡摔瓦，是老人临终前74 个日 日夜夜寸步不离的陪伴。更加难得的是， “因为怕朱淑芬老人吃不上 中午饭，赶着去做饭，却耽误了见自己病重的母亲最后一面。” 按“有私奉献”的观点，林秀贞是想到给自己脸上贴金吗？是想 给自己家庭，给儿女挣点名誉资本吗？恐怕得到的将是当地群众否定 的回答。熟悉林

7、秀贞的村民清楚，林秀贞心里只有别人，没有自己。 因为没想到自己，所以林秀贞 30 年做好事从不声张。比如，“她资 助 14 名上不起大学的孩子却从来未公开过” 。即使后来由于“失密” 暴露一些蛛丝蚁迹，当记者上门“求证”时，林秀贞也婉言拒绝：孩 子都长大了，就别采访他们了。 14 名孩子上学，林秀贞到底资助了 他们多少钱，只能是她及孩子家长知道。“因为她不愿让别人知道， 她不求回报”。 只讲奉献不求回报是林秀贞最可贵的品德，也是最引 人注目之处。我们应将其与那些“有私奉献观”区别开来。在林秀贞 身上，体现着中华民族的传统美德， 体现着全心全意为人民服务的时 代光辉。 其实，林秀贞的无私奉献并非

8、是第一个，也不是最后一个。她只 是奉献花丛中灿烂的一朵。 之前媒体报道的广东艺人丛飞同样谱写了 一曲无私奉献的感人颂歌。假若再往前数，从 60 年代的县委书记焦 裕禄，大庆的铁人王进喜， 掏粪工人时传祥到时下的任长霞等等，都 是人们耳熟能详的无私奉献的典型。 提倡无私奉献精神， 毛泽东在抗 日战争时期 1939年 12月 21日写下的纪念白求恩一文中有着脍 炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、专门利人的精神，表现在他对 工作极端的负责任，对同志、对人民极端的热忱。无私奉献就是毫不 利己专门利人，就是对工作极端负责任，对人民极端热忱。一个具备 无私奉献品格的人， 就是一个高尚的人， 一个受到人民大

9、众欢迎拥护 的人，一个能为时代作出贡献的人。 诚然，弘扬无私奉献，并非一概排斥制止“有私奉献”。时下， 毕竟是处在社会主义初级阶段， 人们的思想觉悟仍未达到较高的层次。 事实上，每个地方，每个社会都存在着先进与落后的区别，正如手指 有长有短才能合拢成拳一样，要求个个手指一般长，要求人人都讲无 私奉献是不客观的。因此，历届中央领导集体在弘扬无私奉献精神这 个主旋律的同时，总是要求人们注意保护不同阶层人们的合法利益。 但是，照顾人们的利益并不等于不遗余力推广“有私奉献”。毕竟“有 私奉献”的基础仍然是“私”，即私欲、私利、私心。而一旦“私” 字膨胀，“奉献”也不会长久。而在一定情况下，某些“有私奉

10、献” 恐怕比那些赤裸裸的“人为财死”更可怕。因为，“有私奉献”披上 了“奉献”的外衣，具有某些迷惑性。 廓清无私奉献与“有私奉献”的界限，其实是要求人们在正视“有 私奉献”的同时，千万不要忘记推动社会文明的主流是无私奉献。 林秀贞，一面无私奉献的旗帜，也是向“有私奉献”叫板的活教 材。 人民日报报道的全国优秀共产党员林秀贞的先进事迹，引起了社 会的广泛关注。她三十年如一日，赡养了6位孤寡老人，资助了12 名贫困农民的孩子上学，安排了8名残疾农民在自己的小企业上班， 收养了一名被遗弃的残疾婴儿。她还做了大大小小难以统计的帮贫解 困、救人危难的事情。大爱无声爱心永恒，奉献无语饱含深情。事迹 普通，

11、却震撼人心。林秀贞对几个孤 大爱细无声，心中有正道。林秀贞始终记着母亲的话：人生三条 道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！ 一辈子做好人、做善事。 她心怀正道走，传承子女，惠及乡邻。心中无正道，便无大爱，即使 有爱，也不私即偏。这个正道不是别的，就是为人民服务。电影孔 繁森插曲唱得好：“为人民服务是真诚付出，为人民服务是忘我的 投入。为人民服务是用生命注解的书，为人民服务是用心灵开拓的 路”所以，诚其心，正其意，做人做事才一生无偏，一生无憾， 把一生的美好留给人间。 “以服务人民为荣”，是一个人高尚的道德准则，其核心是扬善 抑恶。在我们的社会里，地不分南北东西，人不论男女老幼，位不论 高低贵

12、贱，都应该满怀爱心为他人服务，为大众服务，为人民服务。 从大处着眼，从小处入手，从身边事、眼前事、平凡事做起，皆是服 务的方式，也是每个人力所能及的。而职位越高，为人民服务的范围 越宽；年龄越大，为人民服务的内涵越深。这样的人多了，而后有风 气好，人心齐，社会和谐，国富民安。 万事善为首，百善爱为先。人与人之间多一份关怀，少一份冷漠; 多一份温柔，少一份粗鲁；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖 手，用爱演绎真情，用善温暖心灵，幸福、美好就会永驻人间。 林秀贞的故事传扬开以后，被深深打动的人们拿她作对比，有意 无意地，衡量着自己和他人。而被老百姓拿来对比最多的，无可避免 地，是身边党员，是领导

13、干部，是社会生活中无时不在的“政府”一 如果政府真有一种“形象”的话。人们感动于道德楷模的伟大，却 不会天真地要求生活在所谓圣人天堂。 但是，如果以此否认人民心中 有杆秤，否认社会对林秀贞式完美与珍贵 的赞叹，实际是某种程度的失望和批评的反映，则无疑是怯懦和 愚蠢的。正是在此意义上，以林秀贞为镜，正己、正干部、正党风， 是树立这一典型最重要的意义，也最符合这个低调一辈子的好人同意 “宣传”自己的惟一目的：带动更多的人加入奉献者行列。要以林秀 贞为镜，我们先来看看她的世界 林秀贞是伟大而平凡的，伟大其精神，平凡其地位。一名农村普 通党员，并非手握重权，也不必放眼千里，帮助的不过是身边乡邻， 殚精

14、竭虑谋划的，也只是衣食饱暖、行走方便这样具体实在的问题。 然而，道德的感染力和生长力，正是源自践行者的朴素和真实。林秀 贞的人格魅力何以影响、带动一村人、一乡人，在全省乃至全国引起 热烈回响，不正是因为她的先进性，她的荣辱观，她全部的道德追求， 并不浮夸于言辞而只落实于行动，而且是一以贯之三十年的行动吗？ 对照镜子里的林秀贞，我们许多人大约都能“揪出皮袍下面的那 个小来”，但是，仅仅把林秀贞事迹理解为一章道德教材还远远 不够，因为无论是例证的还是理论的“教材”，我们都并不缺乏。夸 夸其谈者，未必不行蝇营狗苟之事，甚至打着民生旗号而损害民生福 祉的也并不鲜闻。而这些人与林秀贞根本的区别，就在于是

15、否身体力 行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做党的先进性的忠实践 行者，而非仅仅“听说读写”一番。 中国传统文化早就意识到自省精神对个人和社会的重要意义，有 “见贤思齐焉，见不贤而内省也”的劝诫。但是如今，在许多人身上， 这道理却要反过来说：见“不贤”思“齐”；见“贤”，则绕着躲着， 甚至把“贤”拉拢过来使其“不贤”才更自在。这样的例证，显然比 林秀贞式人物在新闻中出现得更多更频繁。 即使不甘堕落者，也往往 找个借口，比如风气、潜规则、人微言轻等等，替自己的不行动、不 作为开脱。这次面对林秀贞，如果我们又是“感动”一番，像看了一 部道德大片，心有戚戚焉而作为无任何改变，于国于社会，又有何

16、益？ 随着各媒体报道的不断深入，越来越多的公众对林秀贞这位平凡 而伟大的女姓竖起大拇指：“真是好人，难得啊！ ”人们把林秀贞当 作道德楷模来赞扬和学习，其实，林秀贞的标杆意义不仅在此，还体 现在她懂得真正去尊重他人。这一点在当今社会显得尤为重要。“爱 人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”每一个人都有自尊心，都不 愿受到侮辱。古人讲“士可杀不可辱 ”就是这个道理。尊重他人，是人与人交往的基础，哪怕你去帮 助他人，也要考虑对方的感受，而不能有损他的人格和尊严。 林秀贞懂得尊重人：她赡养的老人非要回家住，尽管这给林秀贞 带来了很多麻烦，但她并没有认为老人的要求过分， 而是遵照老人的 意愿，宁可自己多

17、跑路，以至在荒草洼中硬是踩出一条路来；她资助 贫困学生，听说一些学生因受资助而有精神负担，她就想方设法隐瞒， 不让别人和孩子知道；对于残疾人，她不是简单地给予资助，而是让 他们来厂里上班，体现其自身价值，让其找回自信如此等等，我 们可以把这归结为林秀贞的细心、耐心，但在这细心、耐心的背后， 表现出的是一种朴素的对人的尊重。试想，如果林秀贞不是这样做， 而是抱着施舍的心态，居高临下地对待别人，别说有的人可能不愿接 受她的帮助，即使接受了， 心情也不一定舒畅。其效果肯定不如现在 好，其意义更不如现在大。 以人为本，是科学发展观的核心。平等待人，尊重人、关爱人， 乃以人为本的题中应有之义。 然而现在

18、有些人特别是一些有钱人， 却 做不到这一点。 在传媒上我们有时能看到这样的新闻： 一个富人可以 买 150 万元一辆的豪华车， 却经常克扣工人微薄的工资； 有的对别人 造成了损害，反而口出狂言， “不就多少钱吗”；更有宝马车主横冲 直撞、狗的主人逼迫三轮车夫给死去的小狗磕头之类。 这样为富不仁 的行为、傲慢无理的表现，无疑会破坏和谐的人际关系。 互相尊重，也是维系社会和谐的重要纽带。尊重人，包括许多方 面，诸如尊重人的生命、尊重人的利益、尊重人的劳动、尊重人的权 利等等，而最重要的就是要像林秀贞那样，以平等的心态去待人。正 因为她不以先富者自居， 对人尊重，热心助人，才赢得了众人的尊敬， 也感

19、召了更多的人。 其实林秀贞也算不上很富有的人， 但她的行为却 为我们大家、尤其是那些先富起来的人做出了好的榜样。 当今社会正处于转型期， 各种矛盾不断出现， 不稳定因素在增加。 而要消除这些不稳定因素， 除了政府要负起责任外， 每个人都应有所 担当，随时播撒社会和谐的种子。无论是领导干部，还是普通百姓， 无论是富翁大款， 还是贫困群众， 如果都能像林秀贞那样以平等的心 态待人，时时处处尊重他人，摒弃狭隘、自私和冷漠，多一分真诚、 宽容和理解，和谐的人际关系、和谐的社会环境，就必然会成为眼前 的现实。这是林秀贞给我们的又一个重要启示。 学习林秀贞同志先进事迹情况汇报 8 月 28 日晚上以来，我

20、处组织全处党员干部职工集中收看了中央 电视台新闻联播、焦点访谈、新闻会客厅关于全国优秀 共产党员、衡水市枣强县王常乡南臣赞村村民林秀贞同志先进事迹的 报道，在单位引起了强烈反响，党员干部为之感动，为之振奋。为进 一步结合单位实际，深入开展向林秀贞同志学习活动，我处 在收看结束后，组织全处党员干部职工对林秀贞同志的先进事迹 进行了讨论学习。 林秀贞作为一个农民， 31 年里以自己微弱的力量，义务赡养了 6 名与她毫无血缘关系的孤寡老人， 为他们养老送终， 让他们有了幸福 的晚年。一个普普通通的党员，一个无职无权的农村党员，在漫长的 31 年岁月里，面对的是没有一点血缘关系的老人，那是人生的半辈 子，并且是 6 位老人，不是亲生儿女，却胜似亲生儿女，为了赡养无 亲