从红楼梦解读中国古代礼仪文化

1、从红楼梦解读中国古代礼仪文化鲍琼芳(院系：法学院 学号：09060202)摘 要 “一把辛酸泪，满纸荒唐言”，作为中国国古代四大名著之一的红楼梦以其独特的魅力征服了千万读者的心。它讲述了一部家族兴衰史，一段哀婉叹息的爱情故事，展现出了博大精深的中华文化底蕴，内容之丰富，情节之精彩，令人叹为观止。本文则希望通过对红楼梦的深入解读，重点探究其中的礼仪文化部分。拟从君臣之礼，夫妇之礼，长幼尊卑之礼来展示一个礼仪规范无处不在的红楼梦。关键词 礼仪之邦；一夫一妻制；媵妾制；长幼有序一、 礼仪的起源和发展中华民族被誉为“礼仪之邦”，在源远流长的历史中，形成了一套完整严密的礼仪制度。它几乎包含了社会生活的所

2、有方面。关于礼的起源，荀子做了如下阐述：礼起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。在远古时期，礼主要是用于部落祭祀。奴隶社会形成后，礼就成为了规范社会秩序，管理国家的一种制度。左传记载：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。西周后期，礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯国各自为盟。孔子发展儒学，传播儒家思想，其目的就是克己复礼、此处礼即为周礼。他希望通过入学的礼的思想，恢复社会秩序。道之以德，齐之以礼，有耻有格。礼是儒家文化的重要组成部分。春秋

3、战国时期，百家争鸣，至汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的尊崇地位得以确立，礼仪得到广泛推广。经过长期的完善，礼制逐渐趋于系统化和规范化。最终形成了一整套礼仪规范。 六礼：冠、婚、丧、祭、乡、相见 七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客 八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制以下，就对其中的君臣、夫妇、尊卑展开阐述。二、红楼梦中的君臣之礼 封建礼教确立了“三纲五常”的标准，要求世人严格遵守，执行。其中，三纲指的是“君为臣纲，夫为妻纲。父为子纲” ，五常包括“仁、义、礼、智、信”这几个方面的内容。不难看出，君臣之礼为三纲之首，这是整个封建时期巩固君主专制制度，树立君主权威的需

4、要。红楼梦中，虽然并未对皇帝做详细而直接的描写，但却从侧面表现了皇权至上原则。1贾府兴衰，皆由皇命贾府乃是钟鸣鼎食的封建大家族，深受皇恩。林黛玉初入京城，亲眼见此时贾府的奢华。仅是两府的府邸，就已经占据了大半条街 ，建筑装饰无不是富丽堂皇，规格甚高。更重要的是，“敕造宁国府”，敕，表明乃是奉皇命所造，这是莫大的荣耀。进得荣国府，又是一番景象。府中有个“荣禧堂”，乃御笔亲赐，可见贾府盛眷正隆，备受器重。再提及贾府的官职，由军功起家，官至侯爵。宁国公和荣国公过世后，分别由嫡长子袭了爵位。荣国府贾赦承袭了爵位，次子贾政论理是没有官职的，然而“皇上因恤先臣，即令长子袭官外，问还有儿子，立即引见，遂额外

5、赐了政老爹一个主事之衔”，这种矜恤重臣，恩及家人的做法是帝王显示仁慈宽厚的一贯做法。但是，树大招风，君心难测，今日的恩宠有加，转眼就已是过眼云烟。不过短短几十年，一个人丁兴旺的家族就面临抄家收监，分崩离析的下场。贾府落败除了自身作风建设有问题，更深层次的原因就是没有尽到君臣之礼，过于高调，不懂得收敛，低调行事。对于这种挑衅君王权威，嚣张跋扈，有损皇家仁义治国形象的臣子，怎么可能就此姑息？另一方面，四大家族通过联姻形成了一个利益团体，不免有结党营私，谋逆之嫌，加上有心人士的挑拨，贾府的命运可想而知。2.元妃省亲，皇室礼仪不可轻慢 大观园是整部红楼梦情节展开不可或缺的一部分。一方面，它见证了红楼众

6、多女子的命运历程，另一方面，它也是贾府兴衰的标志。大观园起于元妃省亲，为了能够符合皇家的规格，显示皇家的高贵，贾府严阵以待，斥巨资打造这座富丽堂皇的大观园。圈地造园，堆山凿池，起楼竖阁，邀请名流题词做赋，网罗天下珍宝置于其中，耗费了大量人力物力。 硬件设施符合了迎接皇妃的标准，软件设施也不曾落下。在会见的礼仪方面，也小心谨慎，唯恐有所差错。“何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”皆有规范。贾政虽是元春的亲生父亲，见到女儿时仍需行跪拜之礼，贾母在贾府地位极高，且年事已高，也要“按品大妆”，方可拜见。因为元春此时代表的是皇室，一举一动，皆按皇室之礼，倘若逾矩而行，则就是丢了皇家体面。三

7、、红楼梦中的夫妇之礼贾府身为一个大家族，自然也有自己的一套礼仪规范，用来维系家族内部的平衡。这种礼仪制度也是整个封建社会的礼仪缩影，其中最为人所知悉的是夫权，家长制。1 一夫一妻制中国封建社会的一夫一妻制的婚姻制度起于西周。“妻者，齐也，秦晋为匹”。这一制度是宗法制的重要组成部分，由此还衍生出来了嫡长子继承制。古代社会伦理极其重视等级制度，在家庭里也不例外。围绕这一制度划分了等级。夫为妻纲，坐做妻子的，在家庭中的地位要逊于丈夫，以夫为天，为丈夫生儿育女，照顾家庭，听从丈夫的命令。古代娶妻是大事，有严格的礼仪规范，称为六礼。包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。经过父母之命，媒妁之言，照六礼

8、缔结的婚姻才是合法的婚姻。红楼梦中，邢夫人是贾赦的正妻，她是夫为妻纲这一原则的忠诚贯彻者，完全没有自己的主见。贾赦好色，邢夫人为其纳了无数房妾室，最为代表性的是第46回中，贾赦看上贾母的贴身婢女鸳鸯，令邢夫人代其办妥这件事。邢夫人先是派出儿媳王熙凤，事情不成转而亲自出面劝说鸳鸯，威逼利诱，还联系其兄嫂劝说其顺了贾赦的意思。贾母知道，痛骂贾赦方才作罢。最后依然还是从外头花了几百两银子购买了一个小女孩。她的这种行为不免有为虎作伥之嫌，令人哀其不幸，怒其不争。然而，从封建礼教的角度来看，她的行为却是无可指摘的。邢夫人只有贾琏一个儿子，完全不足以巩固自己的地位，只有讨得贾赦的欢心才可以稳住自己的正妻位

9、置。她已经人老珠黄，凭容貌显然没有可能了，只能一味顺从丈夫的心意，为其纳更多的妾，开枝散叶。封建社会对女子极为苛刻，行事若有偏差就可能被休弃。七出之条，都是禁忌。倘若她拒绝为丈夫纳妾，就可能因嫉妒之名被休。联系邢夫人的处境，我们不得不为她的行为哀叹。2.媵妾制 与一夫一妻制同时诞生的还有媵妾制，出了正妻外，男子可纳其他女子为妾，这在古代是一种普遍的社会现象。它是封建社会以男权为中心的宗法制与奴隶制相结合的产物。妾在家庭中是一种畸形的存在，依附男子过活，代替妻子为男子生儿育女，却得不到尊重。地位比较低，甚至比不上地位高的丫鬟，受到别人的轻视。平日里服侍正妻，不得出席祭祀等重大活动，得不到家族的承

10、认，若能留下子嗣待遇会有所提高，否则命运悲惨。 红楼梦中妾的代表人物首推赵姨娘。她给读者留下的印象不外乎刁钻刻薄，心地狠毒，品性恶劣，不得人心。其实，她的这种性格除了因出身低贱没有得到好的教导外，很大一部分是在长期的压迫中造成的。虽然她为贾政生下了一子一女，却依然是奴婢身份。亲身的子女不能称呼她为“母亲”，女儿探春以她为耻，不愿承认她。这种情况一是由于自小养在王夫人处，与赵姨娘感情淡薄，另一方面，赵姨娘的身份使其自卑自厌，她的行为使其蒙羞。儿子贾环不受宠，时常受欺负，完全处在宝玉的光环之外。为了在夹缝中求生存，她不得不步步为营，为自己和儿子谋划将来，做出了很多令人厌恶的事情。她的心理已然在争斗

11、中扭曲，造成日后的悲剧。四、 长幼有序，尊卑有别古籍中有记载： 凡属一家一姓，当念乃祖乃宗。宁厚毋薄，宁亲毋疏，长幼必以序相洽，尊卑必以分相连，喜则相庆以结其绸缪，戚则相连以通其缓急。这句话很大程度上反映了家族制度的内容。1. 长幼有序 贾府男主外女主内。略去宁国府不提，以荣国府为例，荣国府内的管家大权由王熙凤掌握，但是很多情况下，她并不是决策者。贾母依然占据着重要地位。贾母出生四大家族的史家，又被封为诰命夫人，贾府的当家人贾赦贾政皆由其所出，地位显赫，在贾府有着绝对的权威。贾赦强纳鸳鸯，被其知晓后痛骂一顿，只得熄了心思。贾政将宝玉打个半死，贾母出面干涉，他也只能恭敬地请罪不得反抗。用饭时，更

12、是有王熙凤和李纨在旁服侍。聪明如王熙凤者，处处顺着贾母的心意，得到贾母的宠爱，因为贾母才是贾府真正的掌权者。 同辈之间，也有规矩。例如宝玉是兄长，对犯了错的贾环可以斥责，贾环只能听训，这是因为古代奉行“兄友弟恭”，兄长可以教训弟弟，这是教导，弟弟若是反抗，就是失了礼。王熙凤虽然握有大权，威望很高，但是李纨却可以打趣讽刺她而不遭记恨，因为李纨是长嫂，长嫂入母，自然可以管教她。2. 尊卑有别这一礼仪主要适用于嫡庶，主仆之间。嫡子当然的地位高于庶子。宝玉乃嫡子，万千宠爱在一身，贾环为庶子，就不大得敬重。迎春为庶女，远嫁中山狼孙绍祖，活活虐待致死，庶女的身份甚至影响婚姻家庭。主仆之间的规矩更是繁杂。金钏被王夫人怀疑带坏宝玉，直接赶出了贾府，最后投井而亡。抄检大观园时，漂亮泼辣的晴雯遭劫被赶，最后在家中孤苦死去。丫鬟的性命不受到重视，主人要赶要留全凭心情。毕竟握有卖身契的主人是高贵的，而签下卖身契的奴