20XX家乡社会实践报告4篇

1、20XX家乡社会实践报告4篇XXXX年1 1月底，我在自己的县里-*-*区，进行了一次关于 本市的社会实践。对于一直在外上学的我来说，是一次难得 的经历。*区位于山西省忻州市中北部，是古时兵家必争之地。 我印象中的*，固然有“晋北锁钥”之称，可是发展却极其 落后，单从破旧的街道与脏乱的秩序上就可见一斑，就说“晋北锁钥”这个牌子的悬挂地-北城门楼吧，虽然我很少从这 里路过，可印象中店商小贩横七竖八，本就街狭路窄的小巷 更显拥堵不堪，垃圾遍地污水横行，简直如入鲍鱼之肆；可是这次回来，街上的情形却大有改观，翻天覆地来说亦不为 过。首先是有序的道路和整齐的房舍。*区从前年起就下大力整治老城区建设，包括

2、北城楼在内的几个老城区皆修缮一 新，街道被扩宽，沿街的商铺民宅皆以滴水飞檐修葺，道路 两旁装上古色古香的路灯，走在街上还真有点“梦回唐汉” 的感觉，三年未见，我竟还真有点不认识了，关键是与之毗 邻的地标性建筑北城门楼广场也修建起来，水池喷泉有模有 样，亭台座椅一应俱全，广场正前方还置放了一块二人摔跤 的石像雕塑-忻州自古就有摔跤之乡的美誉，石像两侧的空 地上，几位建筑工人正紧张有序的扎花绑灯-春节快要到 了，看来这城楼还要热闹一番呢。其次便是忻州的重头戏，也是近几年忻州变化最为显著 的地方- - -忻州市74517451重点工程了。XXXX年，市委、市政府全 面启动忻州市中心城区“七路、四桥、

3、五馆、一院”重点工 程建设，简称“ 74517451 ”工程。“七路”即中心城区规划区域 新建七条主干道，形成四横、三纵干道网。四横：云中河北 路（云北街）、云中河南路（云南街）、北环街、城北街；三纵: 芦芽山路、傅山路、云中山北路，另外还有和平街西拓及元 遗山路北拓；“四桥”，即在新修的路上架设四座风格各异、 独具特色的桥，包括芦芽山路桥，傅山路桥，云中山路桥、 七一路桥；“五馆一院”，则是为了全面提高城市文化魅力 而打造的“艺术馆、科技馆、图书馆、博物馆、体育馆和歌 舞剧院”。走在新修的大路上，双向十车道，放眼过去，也觉天高 地阔，心情舒朗-当然，道路两旁还是推平的黄土，不过这 就更显现代

4、化的雄壮与气魄。从雁门大道（也即云中山路）-路往北，就来到了雁门桥（也即云中山路桥），雁门桥将雁门 关古城墙的记忆与符号融入此桥的设计，桥头堡以雁门关长 城峰火台为原型，栏杆设计上也沿袭了城墙的造型。主墩处 设有便于洪水通过的拱洞，形同古城墙上的拱门，忻州悠久 的历史就仿佛飘荡在桥的四周；沿傅山路一路向西，就看到傅山路桥，它以“鲲鹏展翅、忻州腾飞”为设计构思，现代风格的拱桥，拱肋如振翅腾飞的羽翼。交错的圆弧优雅大 气，富有动感。外倾的主拱和内倾的副拱， 丰富了桥面空间， 空间变化的拱肋动感十足，简洁大气，表现出极强的现代气 息，无论从何角度看去都似展翅的鲲鹏，大概寓意着忻州在 发展的道路上越飞

5、越高吧；芦芽山路桥的设计理念则是忻城 古韵，仿佛是唐代古建，将精美繁复的木构件应用到桥梁上， 在桥上形成亭台与楼阁，突出了忻州悠远的文化传承。借鉴忻州特有的古建形式来表现忻州悠久的历史，融合山西古 建元素，建筑感强，与周围人文环境协调，突出了其古典气 质。第三便是通过对南云中河的景观重塑了。云中河景观带 设计了康体湿地段、行政中心段、宜居滨水段等三大功能区， 依托场地本身及周边的自然山水及景观资源，借“山”、理“水”、荣“城”、育“林”，因地制宜，架构起“山、 水、城、林、”的点线面有机整体、实现城市与滨水区的综 合衔接。从打造芦芽山路桥、傅山路桥、七一路桥和云中 山路桥四大地标性桥头景观，分

6、别体现了植物景观游赏、城 市形象展示及观演集会、文体休闲三大功能特征，真不愧是 展现生态保育、创造区域生态价值的康体湿地段，树立城市 门户、塑造城市形象的行政中心段，体现文体休闲、提升市 民生活品质的宜居滨水段。大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是促使大学生向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。尤其是对于我们 军校学员来说，通过参加社会实践活动，我们在校的观念得 到更新，眼界得到了开阔，吸收了新的思想与知识。小半个 月的社会实践一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西， 而这些东西将让我终生

7、受用。社会实践加深了我与社会各阶 层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践 中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们军校学员的 成材之路与肩负的历史使命。忻州在党的坚强正确领导下， 一步步走向了繁荣、走向了富强，以小见大，我们有理由相 信，我们的国家也一定能够实现民族复兴的伟大中国梦，更 加富强、更加文明、更加民主、更加和谐！社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我的人生价值得到 了体现，我将不懈奋斗，投身到伟大的强军实践中去，矢志 强军梦想，争做红色传人！寒假社会实践报告：家乡的变 化抗战中的家乡社会实践报告 20XX20XX家乡社会实践报告（2 2）一、实践概述湖

8、南一一湘土之地，他是我们的家。是指挥前场英勇无 畏的毛主席刘少奇等英雄的隽土，抑是笔力矫健痛斥罪恶的 丁玲沈从文等“战士”的故乡。湖南，作为抗日战争时期重 要的战略要地，把华中、华南联成一片并进占西南的必争之 地，因而也奠定了湖南抗战在全国抗战中的重要地位。湘土 大地，人杰地灵，为此次我们的红色历史追寻之旅引领了最 好的道路。此次社会实践，我们小组将于至暑假期间，结伴 前往各红色纪念场馆和相关人物故居，灵活调整时间路线， 在实践过程中既开展实地调查，也积极参加各方面宣讲活 动，将所见转为所感，将所感升华为共鸣。愿曾经熟知的文 人将士能带给我们新的认知，愿重走这段路程，给予我们新 的感受。二、实

9、践背景及目的（一）实践背景1.1.7070周年忆抗战，历史热潮重掀起19451945年9 9月3 3日，经历了八年艰苦卓绝奋战的中国人民 最终赢下了抗日战争，为世界反法西斯战争的伟大胜利做出 了巨大贡献。时至今日，已过去7070年，人民生活和谐稳定，但我们永远不能忘记牺牲的烈士英魂，永远不能忘却艰苦的 抗战历程。XXXX年，世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利7070周年，人们缅怀着抗日战争中浴血奋战的革命英烈及国际友人，回 顾着八年抗日战争血与泪的时光。在此热潮下，我们以“惟 楚有才实践团队”的身份前往红色景区，追寻历史的痕迹， 感受抗战的艰辛，通过这次实践活动来回顾历史、缅怀先烈、汲取教训、

10、面向未来。2.2.青少年普遍缺乏对抗日战争真实历史的了解当今社会，在抗日“雷剧”对于历史的娱乐化、 戏剧化、 不实化的误导下，许多年轻人对抗日战争历史的了解出现了 严重偏差。很多幼龄孩童对抗日战争的最初印象于电视节 目：抗日“雷剧”中对人物过分的夸大、对战争不实的描述， 使孩子们从一开始就没有接触到真实的历史。青少年在学校 中对历史的学习也趋于僵化，大多是为了所谓的好成绩而死 记硬背，加之教材对历史描述的不完整性，青少年很难对这 段历史有深刻的了解。随着时代的变迁，人们越来越倾向于通过电视和网络来 获取所需的知识，尤其是现在中国电视剧的受众主体，已经 集中于青少年和一般知识水准的普通百姓。如果

11、电视剧创作 者不能以严肃的态度对待历史，那么作品所呈现的影像及表 达的主题必定会误导观众，并产生极大的消极影响。在这种 情况下，青少年的价值观、民族精神极易受到误导，实在是 令人担忧。（二）实践目的1.1.重走烽火潇湘路，反思感悟抗日魂通过走访参观，追溯抗日战争期间中国军队与湖南省境 内进行的几次惨烈战役（包括长沙会战、常德会战、衡阳保 卫战等），了解真实的抗战历史，亲身感受抗日战争的壮烈 和烈士英魂的伟大。2.2.宣讲真实抗战路，引领青年历史行结合查询资料所获知识和亲身参观学习的真实历史，制作一份针对各年龄段相关问卷 （主要对象确定为12121717岁的 青少年），并根据收集结果撰写一份关于

12、8 8年抗日战争的宣讲稿，由我团队各成员于各自居住地的小区和母校进行宣 讲，以引导青少年走出电视，走出书本，亲身感受真实的抗 日战争为主要目的，推动回顾中国历史的热潮。三、实践准备（一）资料准备通过网上搜索，书籍文献资料查阅，与有经验的学长学 姐沟通了解，我组通过查阅网站“湖南抗日战争纪念网”，彭德怀与抗日战争等文献搜集了湖南省与抗日战争有关 的历史景区、著名的历史人物，粗略了解了湖南省在抗日时 的几场战争，对湖南的抗日历史有了初步的了解。也通过网 上搜索和许多论文文献分析了现在青少年对抗日历史的了 解情况。通过查阅这些资料，我们确定了我们的实践主题， 为我们的实践做好了准备。（二）实践内容规

13、划通过网上沟通和组内会议，我们对实践内容有了比较具体的规划1.1.会议准备（1 1）确定实践主题经过大家讨论、协商，最后决定选取青年历史亲历行 动这一大主题。结合社会普遍现象，我组最终定下了关于 向青少年普及真实抗日历史这一实践方向。(2)(2) 确定实践地点我组经过仔细讨论关于路程、考察可行性、实践效果， 最终选取了芷江、岳麓山、衡阳三地进行实地考察。(3)(3) 信函准备由组长发出并收取回函、教师推荐信。2.2.内容规划(1)(1) 准备阶段1.1.人员、安全、物资等预备方案；2.2.对确定的实践地点进行了解与提前预约，确定采访地 点，采访范围和采访对象。(2)(2) 实践环节1.1.实地

14、历史考察阶段；22问卷调查阶段；3.3. 实地采访阶段。(3)(3) 总结阶段通过之前的资料收集和分析，提出自己的看法和对现状 的建议。尽可能通过各种渠道向青少年宣传了解真实抗日历 史的重要性，并敦促青少年进行历史亲历活动，从中得到感 悟和升华。（三）人员分工安排1.1. 标书制作安排两人一组分为三个小组，分别进行各自分配任务的制 作，组长负责整合提炼。2.2. 实践行动分工在参观过程中，一人负责路程安排，一人负责沟通与联 系，其余人听从组长安排，认真记录和分析。采访过程中， 每组分别制作问卷，大家通过各自渠道发放问卷，最后进行 问卷整理分析。3.3. 实践报告分工实践后通过整理分析记录，讨论

15、后分为三个小组，各自 进行任务分配。四、实践内容中国人民抗日战争胜利受降纪念馆衡山罗荣桓故居衡阳会战纪念馆张家界市贺龙故长沙市岳麓山五、实践特色（一）宣传方式采用网络宣传和传统宣传相结合的方式，增强宣传力度，扩大宣传范围:建立微信公众平台，实践期间即时推送实践进程和内容 信息，可以包括部分图片、访谈记录、实践收获和队员心得 等等，向受众提供最真实、最详细的信息资源，加深其对相 关主题的了解和认识，更好地达到实践目的。实践结束后， 推送队员们后继追踪了解的相关抗日纪念活动或者最新信 息变化动态，帮助大家更方便地学习了解。实地宣传。团队计划采取宣讲会等形式，在湖南省内各 地举行实践成果宣讲会等形式

16、，地点初步选取为各地的中小 学，并会在事先与相关单位取得联系。结合宣传单，介绍团 队实践的成果内容展示宣传，让大家在时代背景下，更加透 彻地了解家乡文化。（二）调查方式问卷、深度访谈、实地探访等多种途径同时实践调查： 拓宽实践对象的范围，全面了解各类人群对抗日战争的理解 和看法（并比较分析青年大学生群体），通过访谈和实地探访 的方式深化、细化部分问题的讨论研究，拓展实践深度。团体实践和分别实践相结合：本次实践分为团队实践和 队员分别实践的部分，队员在团队合作的相互配合的同时， 发挥个人的力量，同时增大了实践的广度， 使其更具信效度。（三）地域特色本次暑假实践具有一定的地域特色。团队队员长期受到

17、 湖南特色红色文化熏陶，对湖南地区的抗日历史有了一定的 了解，将家乡湖南作为实践地点有相当的优势。近代史上的 湖南素出革命将领，红色文化积淀深厚，抗日历史文物丰富。 其中有芷江日本投降纪念馆，长沙会战纪念碑，常德会战纪 念馆，以及在抗日战争中有突出贡献的伟人故居，如领导中 国共产党“反对内战，共同抗日”的毛泽东，指挥百团大战 的彭德怀。且湖南是抗日老兵最多的省份，利于开展实地访 谈。六、实践保障（一）可行性分析1.1.选题恰当近年来，国际反法西斯情绪高涨，XXXX年是世界反法西斯 战争暨中国抗日战争胜利 7070周年。这个假期我们小组七位成员将会在长沙、衡阳以及怀化 三地进行社会实践活动，对当

18、地的各个红色旅游景点进行参 观考察，并与当地的景点负责人进行联系交流，了解真实的 历史情况，并结合调查问卷等了解当地青少年对于红色青春 及相关红色影视作品的认知程度，思考当今社会“抗日神剧”层出不穷，过分夸大甚至虚构历史的原因，以及调查其对青 少年们影响。国产“抗日神剧”层出不穷，争相向社会大众讲述着当 年的那段抗争史。然而，在商业利益的驱使下，部分神剧过 分夸大甚至虚构了当年的历史，这在一定程度上影响了青少 年们对历史的认知。因此，调查思考神剧产生的意义及对青 少年的影响是很有意义的。2.2. 选地合适“惟楚有才，于斯为盛”，早在革命时期，钟灵毓秀的 湖南就诞生了一批批的革命领袖人物，他们在

19、这里为了辉煌 的明天而进行一次次的抗争与奋斗，这里遍布着他们的足 迹。在革命胜利之后，后辈不忘先辈恩德，一座座纪念馆、 纪念碑拔地而起，歌颂着他们的丰功伟绩。对于这次社会实 践工作而言，这无疑是十分方便的，集中的红色景点可以让 我们进行大量参观考察，然后进行对比分析，得出准确的结 论。极好地契合了本次实践的主题，为实践课题的可研性提 供了保障。我们在实地考察前就已与相关部门取得联系，并得到回 函，为实践活动顺利开展奠定坚实基础。3.3. 团队特点小组领队具有极强的责任心和协调能力，队员之间相互 了解，就注定了我们是一个凝聚力很强的团队，利于实践时 活动严密有序的展开。团队有一位成员来自怀化，对

20、当地的 状况有着较为深刻的了解。同时，其他组员作为土生土长的 湖南人，对湖南非常熟悉，有利于实践活动安全、 顺利进行， 小组其他成员也将积极利用寒暑假在各自的家乡进行着实 地调研等活动，对活动的合理进行有重要的参考价值。团队 成员由来自管工、国经贸、政管、体经等多个学院的同学组 成，学科交叉，保障考虑问题的全面周到，掌握各方面专业 知识，运用相应的进度控制，财务管理，心理学等方法保障 实践活动的完成。共同为团队建设贡献力量。4.4.前期准备在确定主题前，本小组成员进行了激烈的讨论，设想了 许多可能遇到的困难及应对措施，上网搜集了大量的相关资 料，力求使主题具有研究价值并切实可行。确定主题后，小

21、 组成员结合各自的特长等进行了合理的分工，并统筹安排好 了时间，制定相对完整的安全预案，保证整个活动能够取得 满意的成果。（二）安全预案实践开展不会一帆风顺，为了顺利完成实践活动，及时 控制并妥善处理一些突发事件，保障团队成员的人身财产安 全，我们在秉持安全第一的理念下制订了此次实践活动安全 预案：1.1.交通安全我们会提前规划好具体行程，使得实践活动节奏紧凑而 不慌乱。本次实践地点有三处，分布在湖南境内，会乘坐火 车，汽车等交通工具，对此，我们会普及交通安全知识，保 证交通安全。由于队员处在湖南不同市县，我们已互留联系 方式，制成团队通联，并告知家长，保持通讯畅通，在到达 目的地后及时与本地

22、成员联系。2.2. 饮食保障队员尽量到有卫生保障的餐饮店就餐。饮食一旦出现问 题，及时与医院部门联系、解决。特殊事件发生后，应及时 与公共场所负责人联系， 制止事态发展，保护现场救治伤员， 或拨打110110、120120、119119处理，不得拖延。3.3. 人际和谐尽管已取得实践单位的回函，但仍不排除会遇到单位不 配合的情况。为防止这情况，前往实践单位前我们会通过电 话或邮件联系实践单位，确定相关人员的接洽。在实践过程 中可能会产生组员间或者与单位人员之间的冲突。在实践 前，组员之间会互相提醒和照应，注意态度和行为，礼貌和 客气地对待采访者。若发生冲突，组员要及时制止，并且通 知组长，及时

23、道歉和解释，和平地化解冲突。4.4. 天气防范湖南省气候属于亚热带季风气候，暑假期间气温偏高， 在户外长时间活动容易生病（中暑、感冒等），可能会出现意 外。所以我们会尽量避免在高温时段外出实践，外出时组员 将配备水、帽子、遮阳伞和一些简单防暑药物。同时，夏天 天气容易突变，我们会随时注意天气状况，安排实践活动， 并带好雨具及常备药品。七、附录（一）团队文化一群来自湖南东南西北的小伙伴，志同道合，组成了独 特的惟楚有才队。首先是队名的由来。惟楚有才，出处源于左传襄公 二十六年：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞 梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”长沙岳麓书 院更是有着 “惟楚有材，

24、于斯为盛”的名联。惟楚有才队还有着含义丰富的标志和队服。红色，代表 革命的热血，民主的自由，新生的希望；也是生活的情，乐观的态度，向上的姿态。辣，是湖南传统的饮食风格，辣椒 是其中的主角。身为湖南人的惟楚有才队融合湖南的典型元 素，将红色辣椒作为团队标志和队服图案。我们也将带着湖 南革命前辈的优良传统和湖南人的干劲，定将暑假社会实践 的任务成功完成！（二）会议记录时间：XXXX年5 5月2323日晚7-97-9点地点：中央财经大学东区食堂一层与会人员：（齐）队长：成员：会议内容：1.1.确定实践主题经过大家讨论、协商，最后决定选取青年历史亲历行 动这一大主题。结合社会普遍现象，我组最终定下了关

25、于 向青少年普及真实抗日历史这一实践方向。2.2. 确定实践地点组长高亨通过查阅资料，给出了怀化芷江抗战受降纪念 馆、岳麓山、韶山毛泽东故居、湘潭彭德怀故居、衡阳保卫 战纪念馆、衡阳南岳忠烈祠等选择地点，我组经过仔细讨论 关于路程、考察可行性、实践效果，最终选取了芷江、岳麓 山、衡阳三地进行实地考察。3.3. 讨论标书重点经研究探讨，大家选取了实践背景及目的、实践特色、 可行性分析三部分为标书重点。4.4. 任务分配我组采用的是分工合作方式，除组长外两人结为一组， 分组完成任务，每组完成后交与组长，组长进行整合补充。 关于家乡风俗的寒假社会实践报告20XX20XX家乡社会实践报告（3 3）我来

26、自陕北的农村，在我的家乡，现在依然保存着许多 比较古老和传统的习惯，其中最著名的非窑洞和土炕莫属。虽然经过这多年的发展，越来越多的人住进了整洁的楼 房和平房，但在农村的大多数地方，人们还是愿意住在窑洞 中，睡在土炕上。凡是住过陕北窑洞土炕的人都知道一个好处，那便是冬 暖夏凉，这种起居方式记载着陕北人繁衍生息奋发自强的生 活痕迹，让人一生受益，它昭示了一个民族的传统习惯。源 远流长的民风民情千秋轮回。原始的陕北土炕，“土”的掉“渣”。它已土为主体， 又接纳歇息着以土为生的群体，所以从原祖到子孙都称它为 土炕。陕北的土炕如同负重的黄牛驼载了太多的责任。春秋季 节烧一把火，逼逼潮气暖暖腰身，老汉们背

27、庄稼翻大山腰不 酸腿不疼，冬季火炕一烧满窑暖气，老人们盘腿而坐，谈论 家长里短，孩子们趴在炕上嬉闹，媳妇们量鞋底纳鞋垫，勤 快的婆姨们把黄豆，绿豆，黑豆分别装在不同的坛子里，放 在热锅头，盖上被子，不几天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送 人，或自家吃，而一家之主则抽着烟，计划着过年，盘算来 年的生产现在许多青年人走出了这片黄土地，在另一块土地上繁 衍生息，但他们的骨子里永远透着陕北特有的黄土气息。而 生活在那里的人仍然是三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。而在新建的平房中，虽然现代化得家具使人们的生活发 生着许多变化，而现代的一些建材资料也使得土炕换了新 颜，人们不再为土炕掉渣而觉得不整洁了。虽然“腹”中还 是土，有些则用上水泥浇铸的条形炕沿，瓷砖贴炕的前脸及周围，使土炕也具有了些现代气息而今，许多已经在外的老人都想着回到陕北，回到那熟悉的土炕上去养老。陕北土炕是汇聚人生和智慧的集散场所，陕北的人，走完的生命的最后一步，仍把灵魂留在了他 的土炕上。暑期关于家乡民俗社会实践报告范文20XX20XX家乡社会实践报告（4 4）关于家乡民俗的暑期社会实践报告一、实践地简介富阳市富春街道作为富阳市政治、经济、文化中心。全境地域总面积