古代汉语下册复习提纲

1、古代汉语下册四、古代语言常识名词解释：1、疏：不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”，也叫“正义”。2、传指阐明正义3、笺有补充和修订正义毛传的意思。4、五经正义包括：周易尚书诗经礼记春秋左事传5、十三经注疏：周易尚书诗经礼记春秋左事传周礼疏仪礼疏春秋公羊传疏春秋榖梁传疏论语孝经尔雅孟子外加上唐陆德明经典释文。6、宋代注解家中对后世影响最大的是朱熹。著有周易本义诗集传论语集注孟子集注楚辞集注等7、校勘古书有一些专门用语，最常见的有“衍文”和“脱文”。“衍文”简称“衍”也叫“衍文”，是指古籍中因傅抄、刻印误加的文字。如：“子路行以告，夫子怃然。”阮文的校勘记：“汉石经无行

2、字，因丈人章而训衍也。脱文简称脱。也叫夺字，是指古籍中因傅抄、刻印而脱落的文字。如：“虽有粟，吾得而食诸”？阮元校勘记：“皇本、高丽本吾下有岂字。释文本吾焉得而食诸案史记。仲尼世家、汉书。武五子传并作岂与皇本合。”8、训诂学常用词（1）“曰”“为”“谓之”使用这三个术语时，被解释的词总是放在“曰、为、谓之”后面。这个三术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。注解家用这个个词来区分同义词时，相当于现代汉语的“叫做”。（2）谓 用谓的时候，被解释的词浊放在“谓”后面，而是话在它前面。谓后往往用来说明前面词语所指的范围或比喻影射的事物。如：恐美人之迟暮。王逸注：美

3、人谓怀王也。五、古代汉语常识一、名词解释1、骈体文的构成受了汉代辞赋的影响而逐渐形成的一种特殊文体，南北朝时期成了文章的正宗。唐代一般把它叫做“时文”。用来和“古文”相对；因为通篇多用四字句和六字句，从晚唐开始又被称作“四六”或“四六文”，明代以前一直没用这个名称，直到清代才叫骈体文。骈体文的语言有三个特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。2、骈偶原指成双成对，两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶，偶就是两两相对。因此骈偶又叫做对仗。讲究虚字对虚字、实字对实字以及句式的对称。句法结构也相互对称。如：时运不齐，命运多舛。又

4、如：勃三尽微命，一介书生。古人没有现丰的词类概念，用今天的语法术语来解释，那就是：凡是作主语、宾语的，一律可以看成名词；凡是作定语的，可以把名词和形容词看成一类；凡用作谓语的，可以把形容词和动词看成一类；凡用作状语的，一般可以看成是副词；虚词内部，连词和介词相对。如：智吞愚，强捕小。又如老当益壮，穷且益坚骈文不但句法结构和词性要求对仗，而且要求对仗工整。所谓对仗工整，主要是把事物分成许多“事类”的词语相对。如天文对天文，动物对动物等。数目对和颜色对是一种典型的工整对，骈体文特别讲究以数目对数目，以颜色对颜色。如：左右青霭，表里紫霄。句中自对，再两句相对，也是一种工整。如负气争高，含霞饮景。3、

5、四六，在骈体文中，因为通篇多用四字句、六字句，称为四六句。“四六”是就对句的字数说的。“四六”的基本结构有五种：（1）四字句和四字句相对为四四；（2）六字句和六字句相对为六六；（3）上四下四和上四下四相对为四四四四；（4）上四下六和上四下六相对为四六四六；（5）上六下四和上六下四相对为六四六四。如：时更七代，数迁千祀。又如：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。4、所谓声律，就是讲究平仄相对。平就是平声，仄是非平声，包括上声、去声和入声。5、骈体文用典则成为文体的特点之一，写骈体文用典并不在于援引古事或古人的话来证明自己的观点正确，而在于追求文章的“典雅”含蓄。骈体文用典往往不指明出

6、处，最讲究剪裁融化。6、剪裁是裁取合乎对仗所需要的古事古语，融化是裁取的古事古语加以改易，使它适合对仗的词语需要和文中的本意。7、藻饰就是追求词藻华丽。最多的词语是颜色、金玉、山水、风月等词。藻饰和用典共同构成了骈体文词汇方面的特色。8、辞的名称来源于“楚辞”赋本来是诗歌的一种表现手法，特点是铺陈事物，和比、兴相并列。辞本来是偏重于抒情的，而赋则偏重于叙事。到了汉代，辞渐渐为赋所代替；因此赋也可以有抒情的。如贾谊屈原赋。9、赋体的演变赋可以分为骚赋、古赋、骈赋、文赋四种。骚赋，指的是模拟楚辞而写的一种赋。如司马迁悲士不遇赋扬雄甘泉赋，在形式上同楚辞没有多大区别，也可以兮字入句。内容重在“写志”

7、，而不重在“体物”。古赋指的是骚赋以外的汉赋，代表作是司马相如、班固等人所写的长篇大赋，一般多采用问答体的形式。在句式上一般已经不再用兮字，主要是用四言和六言，杂以三言、五言。骈赋，主要指六朝赋，它是由古赋发展而来的。在古赋中已有许多对偶的句子，到了南北朝，赋中用对偶已经成为定型，一般都是四字句和六字句，而且讲究平仄，堆砌典故。实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点。如庚信的哀江南赋。赋是骈赋，限定韵字，要求平仄对仗，因此又叫做“律赋”。这一类律赋内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有价值。文赋是受古文运动的影响而产生的。摆脱骈偶平仄的桎梏，不重视铺排和藻饰，通篇贯穿散文的气

8、势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力。如苏轼的赤壁赋。10、古代汉语的修辞方法：（1）引用的目的为了：“据事以类义”，“援古以证今”引用的类别有三：引言、引事、引文。引言就是引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。如：楚人谚曰：得黄金百，不如得季布一诺。引事就是在行文时引用历史故事。引文是引用见之于载籍的文字。（2）譬喻能使道理通俗易懂，文字生动形象，有明喻隐喻之别。明喻往往用“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”等词加以表明。隐喻不用“譬喻”等字眼，而是直接表述，但我们阅读这些句子时，都要把它当作譬喻来看待，才能真正理解作者的本义。如：如今人方为刀俎，我为

9、鱼肉，何辞为?古人还讲究所谓“博喻”，就是一口气用很多比喻来说明同一事物，其中也有明喻和隐喻。（3）代称，事物本有自己约定俗成的称号，有时为了修辞上的需要，作者常常不用该事物的固定名称，而临时借用该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。常见的几种代称：1） 用该事物的性状、特征指代该事物。如：知否？知否？应是绿肥红瘦2） 用泛称代特称。如：似逢我公，车旁病是也。3） 用特称代泛称。如：送君南浦，伤如之何！4） 用事物所属来代替事物。如：何以解忧，惟有杜康。5） 以部分代全体。如：一日不见如隔三秋代称与譬喻的区别：譬喻是说甲物好比乙事物，但不等于是某事物。如：曹公，豹虎也。不等于说曹公就是

10、豹虎。代称是直接代替，不是像不像的问题。当然，跟同一事物可以有不同的譬喻一样，同一事物也可以有不同的代称。如乘坚策肥马的代称（4）并提：在遣词造句中，把本来应该写成两个短语或两个句子的话，合并成为形式上一个短语或句子。把相同的语句成份放在一起并提。但在表意上必须按照刺戳人个短语或句子的组合关系分别相承。如：耳目聪明（5）互文：为了表达的某种需求，把一个意思比较复杂的语气有意识的分成两个形式，这两个形式大致相同，用词交错有致，使其意义相互隐含相互补充。如：不以物喜，不以已悲。（6）夸饰相当于我信今天所说的夸张。（7）倒置，不同于文言语法中所说的倒装。倒装是有条件的，今人所谓“倒装”对于古人来说原是正常的句子。倒置并不是一种规律性的现象，也不是一种值得肯定的修辞方式。（8）委婉，不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做委婉语。古人常用的委婉语，大致有以下几种情况。1）避粗俗。如卧便利2）避忌讳。如百岁之后，死的一种说法3）避冒犯。对人用敬语，对