小学教学论文《品德与社会课教学之我见》

1、扣心灵之门 享体验之果 小学教学论文品德与社会课教学之我见小学品德与社会课标中明确指出：品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。可见它是以态度、情感和行为的改变为主要目标，为学生成长为具备参与现代社会生活能力的社会主义合格公民奠定基础。著名教育家布鲁纳说过：知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。同时课标也说“儿童的生活是课程的基础”。因此在教学中，我根据教学内容和学生的生活和认知特点，在教学中引导学生扣问题之门，晓体验之理，尽情为学生安排充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断

2、唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中，明辨是非，感知善恶，加速道德认识的内化。一、抛砖引玉抓住关键1、捕捉契机，教师善“引”。过去，我们的课堂总是以“理”为目标，基本上是以教师的讲，学生被动接受为主要形式。多数学生的思想仍处于沉睡状态，仍是被动的封闭的。老师虽然吃透了教材，但没完成“师生共同走进生活”的目标，没能完成对教材大众化的理解，直接影响了学生对教材的质疑和对教材的超越。因此，教师应善“引”，抓住契机，引导学生吃透教材，采取有效的艺术手段将学生的思维唤醒，实现学生思维的由被动到主动，由封闭到开放。例如在教学“小

3、蜜蜂”在行动一课时，大家都谈了自己所了解到生活中的劳动者，有农民、建筑工人、教师等待，他们都很劳累很辛苦。可突然学生提出：“交通警察的工作并不累呀，他们只是站在那里指挥交通或是执法检查？”针对这一突发提问，我不是简单说教，而是引导学生“体验”-我们一起站着上课5分钟，继而引导学生想象：烈日炎炎下的交警，寒风凛冽中的交警。接下来的展开讨论，学生就有了各自的认识，有的认为：交警给我们的出行带来了安全和方便，值得我们尊重；更有的学生用小品中的一句话形象地概括“交警-带着大盖帽的吸尘器”。我的 “引”很自然地让学生抓住了问题的关健，利用这个突发提问带着学生作了一次探究问题的体验旅行，也给了提问的学生一

4、个极大的鼓舞他的问题得到了充分的尊重和重视，激发了其他学生质疑的积极性。这样的课堂，在师生心灵交汇的平台上，以“引”创造了体验，创造了探究 2、学贵有疑，教师善“激”。 古人云：学贵有疑。波利亚认为“对你自己提出问题是解决问题的开始”。从质疑出发，便能让教材离得更近，从而大大缩短学生与教材之间的心理距离。质疑教材，就要将“疑”贯串于学习始终，读前有疑，读中释疑，读后存疑，解决旧疑存新疑。我们的教学应该在挖掘教材内涵和拓展外延中使学生不断生成问题，在相继生成的过程中，逐渐养成用怀疑和批判的眼光审视问题，实现质疑与生成的完整化归。而要让学生有“疑”，教师要善“激”。例如，在执教相信科学不迷信一课时

5、，我用了“三激”达到了预期的效果。导入时我就放了几个算命先生正在“工作”的图片，让孩子在读文后质疑（这是第一“激”，“激”而不露），学生就自然而然地提出这样一个问题：既然封建迷信是骗人的东西，为什么还有那么多的人相信它呢？这一“激”，真正达到了投石冲破水底天的境界。这下学生的思维活跃了，接下来自然再读书-找问题的答案（这是第二“激”， “激”而有法），他们的思维激活了，立刻带着“自己的问题”出发，很快就有了自己的想法：“搞封建迷信活动的人往往缺乏科学知识，信以为真”“一般搞封建迷信活动的人都是生活上、事业上遇到一番周折的”“封建迷信的东西往往都去迎合人们的心理，把人弄得神魂颠倒。”通过讨论，学

6、生们揭下了封建迷信的假面具，思想认识得到了提高。此时课似已结，我适时来了第三“激”：我们应如何帮助那些上当受骗的人们？让学生带着这个问题走下了课堂，重新又走向了生活这个“大课堂”。至此， “疑”又新生，新生的“疑”走向了实际的课堂-生活。这样的课堂，“三激生疑”，课因“疑”而丰富多彩， “疑”因“激”而豁然明朗，学生在对非曲直的旁征博引中生成的是包括语言在内的更智慧的精彩。 3、活用教材，教师善“导”。 新课程观认为，教师与学生是课程的开发者，实践者，实施者。课程具有生成性，开放性，动态性、实践性等特点。教材是课程的重要组成部分，它是学生与教师开展各项学习活动的载体，教材的内容、价值取向等很大

7、程度上影响学习过程的推进，影响教学目标的达成度。在新的课程观的指引下，教师与学生有必要结合实际对现有教材做有效处理，以互动生成的先进理念挑战教材，超越教材 如我是环保小卫士一课，我大胆取舍活用教材，让学生把通过多种途径获得的有关材料、最新信息带进课堂，进行交流。学生带来的不仅有自己小区周围的图片、苍源河的污水、水库里漂浮的死鱼，更有从网上搜集来的各种图片以及对环境污染成因的分析。在学生深入触摸生活过程中，已真切感受到人类环境遭受的各种污染，因此这个问题的严重性、紧迫感已自不待言。我就此引导：面对这样的污染你们觉得此时我们最应该做的是什么？问题自然也就随之而来：环境污染给人类带来很大的危害，人所

8、共识，现在的关键是如何保护环境？心理学研究表明：问题性是思维的重要特征。思维火花总是围绕着问题进行操作的。问题有了，学生思维的如开闸的洪水，顺势而行，马上把你们的想法设计成一个科学可行的方案。我在各组中巡回了解，并参与其中。当那质朴的方案拿出来时，我真的被感动了-这才是我们最可爱的孩子呀！有的组认为应该严格执法，对污染环境的人予以严惩；有的组认为要设环境保护课，从孩子抓起；有的组制定了宣传标语，还分工明确；更有的直接成立了环保小组，分区负责，连名字都起好了。这才是知行统一，这才是品德教学应该追寻的美好境界啊！ 二、不思则罔拨云见日 学而不思则罔，思而不学则殆。教师不但应当十分珍惜、爱护、鼓励学

9、生问题意识，更重要的是当有学生发现和提出含有某种创新因素的“新奇”问题时，及时抓住这种难得的机会，因势利导，把它作为一个有意义的问题，让全体同学共同思考，让他们困惑，焦虑，进而探究，在探究中拨云见日。这不仅能极大鼓舞学生的质疑意识，还能给学生搭建一个大胆想象，独立思考的平台，并在这个平台上逐步锻炼学生善于发现问题、提出问题、解决问题的能力。平台的搭建就需要我们教师精心调配，让孩子的心灵在这个平台上自由地炫舞。 1、心灵对话-“拨云” 品生品社教学实际上是塑造心灵的工程，要完成这个世界上最美最伟大的工程就离不开心灵的交融。在某种意义上这门课程就是心灵与心灵、心智与心智、心德与心德碰撞交融重塑的过

10、程。这就要求我们教师为学生创设问题情境，以问题促进心灵与作者共鸣，与同伴絮语，与教者沟通。 （1）与教材心灵独白 教材是教学的载体，教师是教学过程的组织者引导者，而非说教者。因此教师要放心地让学生用心去阅读探究教材，重视学生与教材的心灵独白。只有这样，才会让学生对教材有真正的自我的独特的感知、理解和体会。在执教要有毅力一课时，我深知，抽象地说教什么是毅力难以达到预期有教学效果，我只是告诉孩子们要想真正理解张海迪，走进她的内心，惟有一个办法-那就是用心去读，用心去体验，让自己的心与张海迪姐姐的心交融，才能真正体会她那顽强的毅力。在柔和的音乐声中，心与心在对话，一位平时不太爱说话的同学竟突然不由自

11、主地大声说：“我觉得张海迪姐姐是世界上最美丽的，她也最是幸福的。”这一句话如春雷炸响，惊散了一天云，孩子们的心灵洒下了明媚的春光：“海迪姐姐虽然身体残疾，然而她实现了自己的理想：能使大多数人幸福的人她自已本身也是幸福的，我要做这样的人。” “其实，做人就要过得充实，有意义，这才是最大的安慰。”哲学家的思想，哲人的语言，这才是学生内心深处的呼唤，他们让我震撼，让我感动，我还用说吗，因为这时我的任何语言都已是画蛇添足-孩子已经与张海迪的心灵产生了共鸣。这就是学生用心立阅读教材的成果，他们成功获得了属于自己独特的认识和理解，而且这种理解业已根植于心。 2与同伴心灵絮语 由于学生的生活阅历、家庭背景、

12、知识水平、领悟能力、审美情趣、看问题的角度等各不相同，在品德教学过程中学生对教材和生活的感悟、理解都会有所不同。教师要创设更多的机会让同伴之间用心灵絮语，说出自己的观点、看法、疑惑，让思维碰撞，从而达到知识、经验、智慧、情感共享的境界，让每个学生在品德课堂上锤炼言语，展示内心，张扬个性，体悟真情，实践品德课堂教学效应的最大化和最优化。如在教学四年级下册我的绿色日记这一单元中的大自然的朋友一课时，通过大量事例的阐述使学生“爱护有益动物”的道德认识在强烈的情感驱使下得到提升时，我趁热打铁来了一场别开生面的辩论：学生正反方答辩，“小军的爸爸做得好，他宁可自己花钱，也要保护动物。”“我认为他做得不好，

13、他不该用钱买了再放生。那样，猫头鹰还能再次被捕。同时也是滋长了鸟贩子捕捉益鸟的恶习呀！”辩论的结局没有统一的意见，因为这本就无解，仁者见仁，智者见智，但在这个过程中不但学生“爱护有益动物”的意识已内化于心，更让我欣慰的是他们提出了更多地保护“大自然的朋友”的办法。这样让每一个学生或多或少都能带着自己所学之得与所思之疑发表见解，展开与小组、全班的讨论交流，整个课堂都在学生的思辩中度过，这一“辩”辩出了“德”，辩出了教学效应的最大化。 3与教者心灵沟通 课堂教学是在教师和学生的对话中进行的，但传统教学中“教”“学”两张皮，如两条平行线，永远不会相交，也永远不会师生交融，真正在学生的心灵深处留下道德

14、的烙印。因此教师要创造良好的学习氛围，激活学生的思维，触发学生的灵感，实现心与心的交流，让其获得对课文独特的体验和感悟。一颗心与一颗心交流或许不难，可一颗心要与许多颗不同的“心”交流可是难上加难。要真正实现师生的心灵沟通首先教师要有大海一般的爱心，包容一切，美的、丑的，用爱去浇灌滋润学生的心灵；其次是要了解每一颗心，包括这些心的过去现在，不管这颗心有无瑕疵；再者我们真的应该是“学高为师，身下为范”，用个人高尚的人格魅力去打动学生。使学生在心理上敢于和老师沟通，愿意和老师对话。课堂上我们不再是教师而是一个“孩子”，他们真正意义上的学习伙伴，教师这个身份已经模糊，要让孩子们觉得你可以信赖，可以向你

15、倾诉痛苦共享快乐。以心换心，以爱换爱，以尊重赢得尊重，与其说我在塑造孩子们的心灵，不如我们是在共同重塑。我想这应该是每一个教师都梦寐以求的境界，我会不断努力，真正实现我与孩子们心灵的水乳交融。 2、反思中“见日”吾日三省吾身，古人这句话放在现在仍具有很强的意义。教师需要反思，反思自己教学的成与败得与失，以更好地服务于教学；学生也需要反思，反思自己的学习行为、社会行为，在反思中产生自我矛盾，发现问题，进而解决问题，在这个过程中不断地完善自我。 1教者反思 教师在教学活动中的关健性作用是永远不可替代的，因此教师的教学必须保持与时俱进，不断更新自我，提高自我。学生在与教材、与教师、与同伴对话的过程中

16、，会有多元思想的撞击，同样我们在教学实践的过程中也会受到多元思想的启迪，重新审视自己的教学，发现自己的问题，以适应不同层次学生的学习需求，在反思中触发课堂新的生成。 随着信息化时代的到来，知识更新的速度在不断加快，获取信息的渠道在不断拓展。学校和教师显然已经不是唯一的知识来源，各种超文本的知识信息通过各种媒体充斥着各个社会化场所，新的交往形式，例如通过网络与外界的交流，大大地拓宽了这一代人的学习和交往空间。此时只有把自己当作是一个学习者，在与学生的合作、交流中，共同学习，共同受教育，共同陶冶情操。比如教学十册祖国的骄傲一课，课前我准备了丰实的资料要向大家展示，可没想到课伊始，我让学生把自己事先

17、搜集的资料向大家介绍时，却发现学生的资料比我的材料更丰富更具时代特征：从基因工程到克隆，从电子网络到3g手机，从神舟号飞船到探月号的研究。此时的我大脑飞速旋转反思：我错了，错在低估了学生。怎么办？我没有再想我的教案，而是顺势而导：你们的资料太丰富了，我为你们感到骄傲，请你们把自己手中的资料认真整理一下，以小组为单位整合，有条理把祖国的成就介绍出来。学生的激情两次被我激发，课堂沸腾了。小组汇报时，每个学生的眼睛里都闪烁着兴奋的光芒-我知道，他们不只是为祖国感到骄傲，他们也在为自己感到骄傲，因为这是他们自己的收获，老师已经成了他们的学生。是的，我们也要不断地发现自己的问题，及时修正自己的教学，才能

18、把我们自己看作是与学生共同受教育的学习者，在能够想学生所想，感学生所感的时候，我们才能真正走进学生的心灵，我们的教育也才能真正在学生的心灵深处留下烙印。2学生反思 在问题中生成，在对问题的反思中更能够激活学生的思维，引起他们的思索。如别人眼中的我一课，先是小组交流每个人的优缺点，因为大家都急于知道别人对自己的评价，所以积极性空前高涨。但我并没有追求“热闹”，而是冷静地抛出这样一个问题：只是认识自己是不够的，你们知道自己为什么会有这样的优点？为什么还有这样的不足呢？一句话，课堂静了下来，没有谁在说话，我知道他们已经开始走进了自己的内心开始反省自己，我还知道这一次沉默真的是金。接下来，他们开始剖析

19、自己，虽然认识上还有些肤浅，可我知道他们已经开始学会反思，并将在一次次的反思中成长起来。孩子们认识自我反省自我的能力有限-这正是我们要着力培养的呀。3偏差反思 学生所处的家庭环境不同所爱的教育也千差万别，因此对事物的理解和感悟，肯定会存在偏差。偏差的并不可怕-可怕的是偏不被发现，如果教师能够引导学生进一步反思偏差存在的原因，那么偏差以可以成为生成的一种的源泉。我看过这样一个案例：有一节品德课上，老师讲了一个狐狸和乌鸦的故事，并让学生说说听了这个故事后的感受。同学们几乎是众口一词地称，狐狸很坏、很狡猾；乌鸦很傻、很可笑之类的。可有一名学生兴奋地说：“老师，不对，狐狸很聪明！你看，它为了得到肉，很

20、会动脑子！我妈妈给我讲狐假虎威时说狐狸很聪明。”此时教师没有采取扼杀的态度，而是引领大家共同来讨论。在不断的辩论当中，学生认识到狐狸是很聪明这是不可否认的，但是他们的聪明却用错了地方，是建立在获取不正当利益的基础之上的，有悖于做人的原则。这位教师的高明之处就在于没有“一棍子打死”，而是合理利用偏差，让学生在反思偏差的过程中，获得了对聪明，对智慧的打捞的认识和感悟，我相信这对学生今后的人生也会产生影响-有知识有智慧，好，可要看用在何处。 学生探求知识的思维活动，总是由问题开始，又在解决问题的过程中得到发展的。作为在教学中起主导作用的教师，要以一颗包容的心去接受学生提出的每一个问题，不断培养学生的

21、质疑-反思-探究直至解决问题的能力。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“这一村”的出现总是离不开“反思”。 三、水到渠成实践巩固 体验是发展之源，发展是体验之果。在体验生动的问题情境中，才会丰富他们的人生经历，让他们在身临其境中发展思维，增长解决问题的才干，学会从体验中认识世界和形成良好的行为习惯，并发展学生的个性，情感，意志态度。我们教师苦思冥想进行教学预设，就是要尽最大努力使学生在最短的时间内掌握所学的知识并随之产生相应的品德修养。但事实证明“水”到了并非“渠”就能成。因为实践才是检验真理的唯一标准，生活实践才是学生真正的品德课堂。1、生活“初”认识 “生活即教育，教育即生活”，外面的世

22、界很精彩，外面的世界很无奈，生活给孩子带来的教育有积极的但也有消极的，因为他们的思想还很稚嫩，分辨是非的能力还比较差。这就需要我们教师积极引导和鼓励学生，大胆地提出问题，暴露自己真实的思想，这样才能有助于教师开展针对性的教育，以免学生产生模糊的认识和盲目的行为。如在教育学生要遵守公共秩序时，我没有开始就提出要求，而是先提出一个生活中经常发生每个学生都有所体验的问题：很多人都在等公交车，等车来了你会怎么办？孩子们的回答基本一致：使劲挤上车。问为什么，“妈妈这样说的”“要不然就上不了车”-这就是生活，这就是生活“初”给孩子们带来的消极影响。当然我也没有说教，而是顺势下导：这样做的后果是什么？牵而弗抑，让事实去教育学生。这样学生思想上问题的实质暴露出来，我们有的放矢，对症下药，其效果自然事半功倍。2、情境体验“创”氛围道德情感具有情境性，一定要道德情境能激发相应的道德情感。根据教学需要，创设相应的环境气氛和教学情境，能使学生在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动学生心弦，引发体验。如教学爸爸妈妈，你们辛苦了一课，学生虽然整天和爸爸妈妈在一起但很容易出现“灯下黑”的情况，体会不到父母的辛苦，因此我在教学