大学教育-马哲-马克思主义哲学-615

1、马克思主义哲学1、马哲正确解决了哲学和具体科学之间的辨证关系区别：马哲认为哲学研究的对象是自然、社会和思维发展的普遍规律：具体科学的研究对 象是客观世界的某一领域或方而的特殊规律。联系：哲学是依靠各种具体科学研究所提供的资料，槪括和总结岀关于自然界、人类社会 和人类思维发展的最一般规律，马哲是以各门具体学科为基础的。马哲对具体科学的研究 具有世界观和方法论的指导作用，用马哲指导工作，以马哲为思想武器排除干扰，保持研究 的正确方向与思维方法。2、列宁对物质的定义：物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感 知的，它不依赖于我们的感觉而存在，并为我们的感觉所复写、摄影、反映。这一定

2、义的 貳要理论意义： 强调物质是标志着客观实在的哲学范畴，揭示了客观实在性是一切具体物质形态的共同 本质，克服了机械唯物主义和朴素唯物主义物质观的局限性。 强调物质的唯一特性是客观实在性，坚持了辩证唯物主义的一元论。 列宁的物质左义进一步阐明物质是“人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在, 并为我们的感觉所复写、摄影、反映”坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。 对自然科学关于物质结构的理论起世界观和方法论的指导作用。3、承认和理解相对静止的意义 相对静止是事物存在和发展的前提和条件。是人们认识和区别事物的必要条件。是衡 量和测疑物质运动的尺度。4、意识的能动性是指人类的意识一经产生就有能

3、动地反映世界（认识世界）和改造世界的 能力。这种能力的主要表现有： 意识活动的目的性、汁划性和选择性。主动创造性。对于客观世界的改造。对于人 体生理机能的控制，最大限度地发挥人的潜能。5、三个基本规律和五对基本范時基本规律：对立统一规律：质量互变规律：否泄之否立规律基本范畴：原因和结果：形式和内容；现象和本质：必然和偶然；现实和可能为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 对立统一规律是事物普颯联系的根本内容和发展变化的内在动力 是贯穿其他规律和范畴的中心线索 矛盾分析方法是最根本的认识方法 承不承认矛盾是事物发展的动力，是辩i正法与形而上学的根本分歧6、辨证否定观是辩证法的批判的革命的

4、实质之所在，坚持辩证否定观要求我们对一切事物 采取科学分析的态度，要从实际出发，具体问题具体分析。 辩证否定是通过对事物内部矛盾而进行的自我否泄，通过这种否立，实现自身运动和发展。 两个重要特点：否泄是发展的环巧，事物的发展通过否左实现：否左是联系的环肖，否左 消极的东四，保留积极的因素，把新旧事物联系起来 作为联系环节和发展环节之统一的辩证否立即扬弃又保留，批判继承。7、矛盾的同一性与斗争性同一性是指矛盾双方相互联系、相互依赖、相互渗透、相互贯通或相互转化的性质。包含两个方面的含义：相互依存，互为存在的前提条件：矛盾双方都包含着对方的因素, 你中有我，我中有你；矛盾双方向自己对立面转化。斗争

5、性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相互离异、相互否左、相互分离的性质和趋势。 初期表现为差异，中期表现为冲突，最后导致矛盾的解决。同一性与斗争性的辩证关系：区别：同一性是有条件的，相对的；矛盾性是无条件的，绝对的联系：斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有矛盾：斗争性存在于同一性中，没有 同一性就没有斗争性，同一性是斗争性的前提和寓所；任何矛盾都是同一性和斗争性的统8、矛盾是事物发展的动力矛盾的统一性和斗争性对于事物发展的推动作用表现在：同一性的作用：相互依存，使事物保持相对稳立，为事物的存在和发展提供必要的前提： 相互包含，使矛盾双方吸取对方有利于自身的因素而得到发展，从而推动整个事物的发展

6、: 相互贯通，规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势。斗争性的作用：在事物发展的量变过程中，斗争性推动矛盾双方的力量对比和相互关系发 生的变化，为质变做准备：在质变过程中，突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现 事物的质变。9、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及意义辩证关系就是共性和个性、一般和个别的关系。区别：共性是绝对的，无条件的：个性是相对的，有条件的。联系：普遍性存在与特殊性中，也就是共性寓于个性，个性包含共性；在一泄条件下相 互转化。意义：哲学意义：矛盾的共性和个性、绝对和相对的逍理，是关于事务矛盾问题的精髓 政治意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持把马克思主义普遍

7、真理与各国 具体实际相结合这一基本思想的理论基础 方法论意义：为我们提出了认识矛盾的根本方法，从特殊到一般，再从一般到特殊。10、必然性和偶然性的定义及辩证关系必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一泄要发生的、确泄不移的趋势，是由 事物内部的根本矛盾决定的。偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确左发生的，可以岀现，也可以不出现：可以这 样出现，也可以那样出现的不确泄的趋势。是由事物的非根本矛盾决泄的。辩证关系：区别：产生原因不同：必然性是由事物内部的根本矛盾决立：偶然性则是由事物的非根本 矛盾和外部条件所造成的。在事物发展中所处的地位不同：必然性处支配地位：偶然性是 从属地位。所起

8、的作用不同：必然性代表着事物发展的必然趋势，决左着事物发展的前途 和方向；偶然性只对事物发展起着促进或延缓的作用。所表现的形态不同：必然性表现的 比较确左、持久、稳泄：偶然性则表现的不确左、暂时。统一：必然性存在于偶然性之中，没有脫离偶然性的纯粹的必然性：偶然性是必然性的 表现形式和必要补充：一定条件下相互转化11、现实性和可能性的含义现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综介。现实的 当然是现存的，但现存的并非都是现实的，关键在于是否有必然性支配。可能性是包含在现实事物之中，预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。 对可能性我们要加以区分：可能性（是

9、现实中存在着内在根据的，在一左条件下能够变成 现实的趋势）和不可能性（在现实事务中没有任何根据，在任何条件下都不会变成现实的事 物）：现实可能性（在现实中有充分根拯和必要条件，在一左条件下可以是实现的可能性） 和抽象可能性（有根据但是尚未展开，必要条件尚不具备，在以后的发展阶段中可以实现的 可能性）；两种相反的可能性，进行质的分析：不同程度的可能性，进行量的分析。12、现象和本质的含义及辩证关系现象是事物的外部联系和表而特征，是事物的外在表现。本质是一事物区别其他事物的最根本性质，指组成事物的备个基本要素的内在联系。辩证关系：区别：现象外露于事物的表而，人们的感官可以直接感知；而本质深藏于事物

10、的内部。 现象是个别、具体的东西，而本质是同类现象中一般的、共同的东西。现象多变易逝，本 质相对平静、稳建。现象比本质丰富、生动，本质比现象单纯、深刻。联系和依存：现象不能脱离本质，本质是现象的根拯，现象总是反映本质，即使是假象也是 本质的表现。13、感性认识与理性认识的辩证关系对立和区别：内容不同：感是对事物现象的反映，理是对事物本质和规律的反映：地位 不同：感是认识的低级阶段，理是髙级阶段；不同的特点：感具有直接、生动、具体的特 点，理具有间接、抽象的特点：形式不同：感的形式是感觉、知觉和表象，理是概念、判 断和推理。辩证统一：感是理的基础，理依赖于感，这是认识中的唯物主义：感有待于发展，

11、上升到 理，这是认识中的辩i正法。相互渗透。割裂两者的辩证关系会导致认识上的唯实论和唯 理论，实践上的经验主义和教条主义。14、真理的绝对性和相对性绝对真理：任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不依赖于人和人类主体的 客观内容，这是无条件的，绝对的：人类的认识能力就其本性来说是无限的。相对真理：认识广度上讲，正确认识还远没有穷尽：认识深度上讲，认识有待于深化。 两个是同一客观真理的两种不同属性，两者的辨证关系是：相互联结和渗透，绝对存在于 相对，相对表现绝对：相对向绝对转化15、为什么实践是检验真理的唯一标准？ 从貞理的本性来看，真理是人类的认识的成果，认识成果本身是不能作为检验自己

12、是否正 确的标准：客观世界作为人类认识的对象和客体，也是不能充当真理的标准；从实践的 特点上看，实践是能把主观和客观，认识的主体和客体联系起来的，主观见之于客观的活动。16、为什么说物质资料的生产方式是社会存在和发展的决定力量？ 生产方式或生产劳动，是人类从动物界分离岀来的根本标志，劳动创造了人类本身。 物资资料的生产方式是人类社会赖以生存的物质基础。 生产活动是形成人类一切社会关系的基础。 物质资料的生产方式的变革和发展，决立着社会历史的变化，决左着社会制度的性质和 更替。总之，由于历史唯物主义在生产劳动的发展史中找到了理解全部人类历史的钥匙，确立了生 产方式是在社会发展中的决定作用，使这个

13、理论成为真正科学的理论。17、社会意识具有相对独立性 社会意识的变化发展同社会存在的发展变化不完全同步性。可能落后，可能先进。 社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。 社会意识具有历史继承性 各种社会意识形式之间的相互作用和影响 最突岀表现在社会意识具有能动作用18、经济基础与上层建筑经济基础决定上层建筑：决怎上层建筑的产生，经济基础是根源，上是派生物。决泄性 质，有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑。决左发展状况，经济基础发生变化, 上层建筑也随之发生变化。上层建筑反作用于经济基础，集中体现在为经济基础服务：服务方向，巩固、完善自己的 经济基础，排除异己：服务方式，通过对社会生活和

14、经济生活的控制来实现：服务效果， 可以起到促进或阻碍的作用19、社会发展的动力社会基本矛盾是社会发展的根本动力阶级斗争和社会革命是阶级社会发展的直接动力改革和科技进步是社会主义社会发展的直接动力生产力是社会发展的最终动力20、人民群众是历史的主体我国人民的内涵，包括知识分子在内的工人阶级、广大农民，始终是推动我国先进生产力发 展和社会全面进步的根本力量，社会主义事业的建设者也是人民。为什么说人民群众是历史的主体？人民群众构成了人类社会的主体，他们的利益和意志反映和代表了历史发展的总趋势； 人民群众是人类历史活动的主要承担者和体现者，创造了物质财富和精神财富；人民群众 是先进生产力和先进文化的创

15、造者：变革社会的决定力量21、中国共产党的群众观点和群众路线群众观点：人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；对人民群众 负责的观点：向人民群众学习的观点。群众路线：一切为了群众，这是群众路线的基本出发点和最终归宿；一切依靠群众，是 群众路线的基本要求：从群众中来到群众中去，是中国共产党的基本领导方法也是群众路 线的基本工作方法。22、马克思会人的本质的理解：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它 是一切社会关系的总和。如何理解这一定义？人的本质在于人的社会性，人的本质是在后天社会生活和实践中形成的。人的本质是人 的全部社会关系的总和。人的本质是具体的、历史的，并处于不断发展的过程之中。23、概念人的社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，它是指通过自己的实