辟雍(古代大学)

1、辟雍(古代大学)p yng辟雍辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固白虎通辟雍：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏郦道元 水经注谷水：“又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕月令章句同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元方行送贾彦临训导霍邱诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清钱泳履园丛话碑帖周石鼓文：“ 高宗 纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临

2、辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”据后汉书儒林列传，东汉辟雍始建于光武皇帝中元元年（56年），尚未来得及亲临其境，光武帝便驾崩了。到了明帝即位，才亲行其礼。中文名辟雍本义周朝皇帝的学府和祭祀场所同义词辟雝，壁雝拼音p yng什么是辟雍亦作“璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。周礼春官谓大学名“成均”。礼记又有辟雍、上庠，东序（亦名东胶）、瞽宗，与成均为五学，均为大学。在金文中已见记载。据后人考释，明堂与辟雍实为一事而异名。西汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学

3、之预备学校外，多为祭祀用。今北京国子监内辟雍，乾隆时造，为皇帝讲学之所。麦尊铭文：“在辟雍，王乘于舟为大丰。王射击大龚禽，侯乘于赤旗舟从。”礼记.王制：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”汉班固白虎通辟雍：“辟者，璧也。象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”五经通义：“天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”东汉李尤辟雍赋：“辟雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。”参见“明堂”。“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射

4、箭、骑马、驾车等，在课程中还有性教育。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，换言之，他们从10岁“出就外傅”至20岁行冠礼表示成年，中间要有10年离家在外过集体生活。什么是明堂辟雍小戴礼王制篇有云：“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”此即言当时的学校。辟雍者，辟借作壁字，言其为一圆形。雍字当写作广字下面加一个邕。邕字乃四方有水，土在其中。广是高屋之形，即指学校的建筑，四面环水。此乃当时天子所辖政府之学校，如同今天的“国立大学”。泮宫者，泮是半圆形之水。诗鲁颂泮水，又称泮宫，是为当时诸侯有泮宫之证。此为诸侯国中大学，即如今的地方大学。国立大学四面环水。地方大学三面环水

5、。在形制上，表明了中央与地方的尊卑之分。此后历代，全国各省县，均有孔子庙。庙旁有明伦堂，堂前有泮水。即承古代泮宫遗制。清代秀才入学，即称入泮。（明伦堂，即明堂）钱穆国史新论中国教育制度与教育思想“明堂辟雍”是一座建筑，但它包含两种建筑名称的含义， 它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。 辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。平面正中的建筑坐落在直径62米的圆形夯土基台上，呈“亚（繁体亚）”字形台榭，每边长42米。中心建筑四周，由四面围墙、四向远门和四角

6、曲尺形配房围成方院。围墙外环绕一圈环行水渠。整组建筑形成圜水方院和圆基方榭的双重外圆内方格局。中心建筑正中为17米见方的中心台体，四隅各有两个方形小夯土台。中心台体上建一大尺度的方室，为“太室”，外侧小夯土台上各建一小室，与太室一起构成中心建筑上层的五室。中心建筑的中层，在台体的四面各建一堂，这四个堂分别为名堂、青阳、总章、玄堂，上层五室与四堂构成九室。文献有“明堂之制，周旋于水”，辟雍“圆如璧，雍以水”“明堂外水曰辟雍”，此处为两者合二为一。展示了典型的双轴对称的台榭形象。chng jn成均相传为远古尧舜时的学校。原始氏族公社后期，氏族的规模逐渐扩大，并组成部落联盟。社会生活也趋向复杂化，除

7、家庭生活、生产劳动和与外敌作战的军事行动外，还有各种祭祀、庆典等集体性的礼仪活动。词义古之大学周礼春官大司乐：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”注引董仲舒云：“成均，五帝之学”黄以周云：“文王世子以于成均别郊学之人是成均为周大学之通称”。按周名大学曰成均，仍沿五帝之称也。孙诒让周礼正义谓：周大学之名，见此经（周礼）者唯成均，见于礼记者由又有辟雍、上庠、东序（又称东胶）、瞽宗，共五学，此外又有小学，参见“辟雍”条。后世唐高宗曾改国学为成均监。礼记文王世子：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”泛称官设的最

8、高学府南朝 宋颜延之宋武帝谥议：“国训成均之学，家沾抚辜之仁。”唐杨炯崇文馆宴集诗序：“齿於成均，所以明其长幼；通於博望，所以昭其宾客。”明何景明送林利正同知之潮阳诗：“忆在成均共携手， 泉山 门下相知久。”清昭梿啸亭杂录莫葆斋：“ 莫葆斋 晋 ， 浙江仁和人。少入成均， 法时帆 先生最为赏识，每考必列前茅。”清 汤之旭皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭：“美丰仪，饶干济才，读书成均，以选例待佐州牧。”“国有成均，在浙之滨”亦取“成均”一词的“大学”之意。成均的由来氏族部落成员间已开始有了等级地位的区分，产生了各种社会行为规范的要求。为了保持和强化氏族部落的凝聚力和团队精神，对公众的教育和

9、宣传是必不可少的。考古发现的原始氏族公社后期遗址中，往往有一大片空地，有点像现在的广场，显然是氏族部落成员集会的地方。遇上举行各种典礼仪式，召开会议，宣讲告示、规定、要求，以及采取某项行动前的动员、誓师等，都在这里举行集会，可见其具有显著的教育作用。国家产生之后，成均之教就成为社会教育的总称，成均也成为天子之学的中心场所。shng xing上庠古代的大学。礼记王制：“ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。” 郑玄 注：“上庠，右学，大学也。” 唐 韩愈 请复国子监生徒状：“国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未复本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。”初刻拍案惊奇卷二一：“此人若回来寻时

10、，可叫他来京师上庠 贯道斋 寻问 林上舍 名 积 字 善甫 ，千万！千万！不可误事。” 庠xing 古代称学校：序（古代乡学，泛指学校）。生。2.古代的大学。礼记王制：“ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。” 郑玄 注：“上庠，右学，大学也。” 唐 韩愈 请复国子监生徒状：“国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未复本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。”初刻拍案惊奇卷二一：“此人若回来寻时，可叫他来京师上庠 贯道斋 寻问 林上舍 名 积 字 善甫 ，千万！千万！不可误事。”dng x东序【释义】1.相传为夏代的大学。也是国老养老之所。礼记王制:夏后氏养国老于东序。郑玄注:东序东胶亦大学

11、，在国中王宫之东。孔颖达疏:文王世子云:学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故于中养老。清昭连啸亭续录千叟宴:百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。后亦为国学的通称。 2.古代宫室的东厢房，为藏图书秘籍之所。 3.泛指东厢房。g zng瞽宗商代的大学瞽宗甲骨卜辞有不少是与教育有关的，对其的研究也证实古籍中关于商代学校的记载是可信的。礼记明堂位：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”礼记王制：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注：“右学，大学，在西郊；左学，小学，在国中王宫之东。”这些记载提到有

12、大学、有小学、有瞽宗。大学已被甲骨卜辞证实，大学于小学相对而言，有大学，也就有小学。右学和瞽宗，都是属于大学性质，实是同一机构的不同名称。古人以西为右，殷人尚右尚西，将大学设在西郊，也叫右学。瞽宗是商代大学的名称。当时大学以乐教为主，乐教的教师也就是乐师。乐师在学中祀其先祖为乐祖，学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。敬请参考孙培青中国教育史（第三版，华东师范大学出版社）第二章夏、商、西周与春秋时期的教育第一节夏、商的教育殷代乐人的宗庙和学校。周代为大学的一种，五学之一。因位于辟雍之西，故也称“西雍”。瞽宗是殷商时期出现的，是中国最早的音乐教育机构。后借指最高学府。周礼春官大司乐：“凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。”礼记明堂位：“瞽宗， 殷 学也；頖宫， 周 学也。”陈书沉不害传：“成均自斯坠业，瞽宗於是不脩。” 清