春听鸟声,夏听蝉声作文讲评

1、 明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布，觉耳中别箫声，山中听松声，涧边听瀑布，觉耳中别有不同。有不同。 读了上述文字，你或许也有读了上述文字，你或许也有类似的体验类似的体验，或者或者领悟到某个道理领悟到某个道理，请自选角度写一篇作，请自选角度写一篇作文，可以文，可以讲述你的生活体验，抒发真情实感，讲述你的生活体验，抒发真情实感，也可以阐明你的思想观点。也可以阐明你的思想观点。 注意：注意：1、立意自定，角度自选，题目自、立意自定，角度自选，题目自拟。拟。2

2、、诗歌之外，文体不限。、诗歌之外，文体不限。3、不少于、不少于800字。字。4、不得抄袭。、不得抄袭。 一、再读材料，审题立意一、再读材料，审题立意 明代作家张潮说：春听鸟明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑箫声，山中听松声，涧边听瀑布，觉耳中别有不同。布，觉耳中别有不同。 你从这段文字中读出了什么？你从这段文字中读出了什么？二、合作探究，各抒己见二、合作探究，各抒己见 小组讨论后请一名代表说出小组讨论后请一名代表说出你们认可的立意，要求言之有理，你们认可的立意，要求言之有理，言

3、之有据。言之有据。1.适性自然的人生态度适性自然的人生态度。顺应自然，。顺应自然，追求一种闲适、平静的生活，享受生活，追求一种闲适、平静的生活，享受生活，保全人的真性情。保全人的真性情。 2.善于从生活中发现美，欣赏美，要善于从生活中发现美，欣赏美，要有两只善于倾听有两只善于倾听“美美”的耳朵。的耳朵。 3.要把事业做到最好，需要选择最适要把事业做到最好，需要选择最适宜的环境或时间。宜的环境或时间。 4.追求诗意的生活诗意地栖居。追求诗意的生活诗意地栖居。以及与以上相近的其它立意。以及与以上相近的其它立意。以上立意，你认可吗？以上立意，你认可吗？【写作指导】：春日里的百鸟高【写作指导】：春日里

4、的百鸟高喧，夏天里的众蝉清吟喧，夏天里的众蝉清吟;秋夜里的秋夜里的蛩鸣切切，冬季里的雪落嘶嘶，蛩鸣切切，冬季里的雪落嘶嘶，都是警人清醒的声音。能于春、都是警人清醒的声音。能于春、夏、秋、冬四时，夏、秋、冬四时，带着享受的情带着享受的情调去玩听四种有代表性的声音，调去玩听四种有代表性的声音，可见此人已能与大自然合其节奏，可见此人已能与大自然合其节奏，静赏其美了。静赏其美了。这也是非常难能可这也是非常难能可贵的事情。贵的事情。三、最佳角度与立意三、最佳角度与立意 白日里，能够去听别人下棋落白日里，能够去听别人下棋落子的声音，正说明自己是子的声音，正说明自己是悠闲自在，悠闲自在，无忧无虑的人无忧无虑

5、的人;明月下，能够听人明月下，能够听人情韵悠扬地吹着自然的箫声，说明情韵悠扬地吹着自然的箫声，说明自己的自己的韵致淡远，神清意爽韵致淡远，神清意爽。这也。这也是在说，一个人的白昼和黑夜里没是在说，一个人的白昼和黑夜里没有庸俗的事情，有庸俗的事情，自己的生活一定充自己的生活一定充满了情趣满了情趣。有的人虽然悠闲，但却。有的人虽然悠闲，但却不知怎么样去打发日子，不知道那不知怎么样去打发日子，不知道那幸福的事情就在自己的身边。幸福的事情就在自己的身边。 在青山里，能够倾听松风泠泠，在青山里，能够倾听松风泠泠，声音清雅，真是心旷神怡，沁人肺声音清雅，真是心旷神怡，沁人肺腑腑;而在那绿水边，能够听得那渔

6、歌而在那绿水边，能够听得那渔歌悠悠，韵调绝远，真是回肠荡气，悠悠，韵调绝远，真是回肠荡气，爽人清听。这是说在那山、水中有爽人清听。这是说在那山、水中有清音，有自然之妙处。清音，有自然之妙处。只要我们能只要我们能够放下尘心，走入自然，便可以得够放下尘心，走入自然，便可以得到那宇宙与生命的真实妙音与共鸣。到那宇宙与生命的真实妙音与共鸣。 是的，一个人若是能够在是的，一个人若是能够在那春夏秋冬四季、白昼月下之那春夏秋冬四季、白昼月下之时、山中水际之处，时、山中水际之处，谛听那自谛听那自然的万籁清音，物我交融，情然的万籁清音，物我交融，情景浑然，景浑然，才不是枉来此世一遭。才不是枉来此世一遭。三、最佳

7、角度与立意三、最佳角度与立意1.审美层面审美层面：2、生活态度、生活态度1）美无处不在）美无处不在2）发现美是生活的一种态度和情趣）发现美是生活的一种态度和情趣1）活在当下，享受生活）活在当下，享受生活2）感知身边的美好）感知身边的美好材料暗示：强调和自然的关系材料暗示：强调和自然的关系四、文体意识四、文体意识1、议论文、议论文2、记叙文或散文、记叙文或散文1）生动的景物或细节描写）生动的景物或细节描写2）形象化或抒情化的语言）形象化或抒情化的语言秋景图秋晨景观秋槐落蕊秋蝉哀鸣秋雨话凉秋日胜果写景抒情散文典范之作：写景抒情散文典范之作：故都的秋故都的秋 隔帘焚香会百声隔帘焚香会百声 高二（高二

8、（16）班）班 赖星辰赖星辰 春寒吐蕊，翠禽啼春；十里春寒吐蕊，翠禽啼春；十里红莲，蝉音入暑；梅骨傲霜，雪红莲，蝉音入暑；梅骨傲霜，雪落太行；白日消磨断肠句落太行；白日消磨断肠句,闲敲棋闲敲棋子落灯花。子落灯花。世间万物弹指一瞬霎世间万物弹指一瞬霎那光华，从古至今铺陈耳边，但那光华，从古至今铺陈耳边，但凡有心，便可相会。凡有心，便可相会。 从很小的时候开始，那年月里我指从很小的时候开始，那年月里我指间还没有磨出握笔的茧，我就在想，间还没有磨出握笔的茧，我就在想，为什么我买了古人笔和墨却写不出古为什么我买了古人笔和墨却写不出古人那样抵死缠绵或艳烈淋漓的词句，人那样抵死缠绵或艳烈淋漓的词句，我的笔

9、我的笔捉不住阳春三月那缕柳梢上的捉不住阳春三月那缕柳梢上的风，画不了梅晶莹的骨风，画不了梅晶莹的骨。后来我发现，。后来我发现，因为千年前的古人在前生，那片旧的因为千年前的古人在前生，那片旧的天空底下，他的笔法简约视野庞大，天空底下，他的笔法简约视野庞大，云在他落笔时自山南向海北移动，天云在他落笔时自山南向海北移动，天碧如洗。他乘坐在那个篷布小碧如洗。他乘坐在那个篷布小车从车水马龙抑或朱门深院而来，车从车水马龙抑或朱门深院而来，小车薄帘挡住所有世俗红尘欲念沉小车薄帘挡住所有世俗红尘欲念沉浮，他看不见却可听闻佛前万千声浮，他看不见却可听闻佛前万千声色，原来这般美好色，原来这般美好。于是那些鸟声。于

10、是那些鸟声蝉鸣秋虫之声，夜里的梆子，月下蝉鸣秋虫之声，夜里的梆子，月下的箫，从那帘前探入，的箫，从那帘前探入，清风满怀清风满怀。 但现在我在两排二百五十瓦的白但现在我在两排二百五十瓦的白炽灯下写东西，从地面到天花板的距炽灯下写东西，从地面到天花板的距离大概有四米，从窗户放眼出去外面离大概有四米，从窗户放眼出去外面无处不是灯，每盏灯下面都是人，如无处不是灯，每盏灯下面都是人，如果拆下墙面，我们呼吸相闻。果拆下墙面，我们呼吸相闻。在这个在这个季节里桃花和梨花都开了，风一吹应季节里桃花和梨花都开了，风一吹应是纷扬如寒江之雪罢。是纷扬如寒江之雪罢。而匆忙着行走而匆忙着行走抱怨空气污浊尾气排放的人没有一

11、个抱怨空气污浊尾气排放的人没有一个停下，停下，看看那些尘埃里绽出的花儿。看看那些尘埃里绽出的花儿。依旧抱怨的语气问良辰美景奈何天依旧抱怨的语气问良辰美景奈何天。 翠禽啼春，蝉鸣入暑，红尘紫翠禽啼春，蝉鸣入暑，红尘紫陌里那些一曲满场叹的声音，何处陌里那些一曲满场叹的声音，何处不是人间至美。不过是需要一只过不是人间至美。不过是需要一只过滤心境的帘子，滤去所有的抱怨和滤心境的帘子，滤去所有的抱怨和急躁，滤去一味向前追求不现实海急躁，滤去一味向前追求不现实海市蜃楼的好高骛远，遮上那在灯红市蜃楼的好高骛远，遮上那在灯红酒绿污言秽语中不再干净的眼。酒绿污言秽语中不再干净的眼。隔隔帘听听这十里红尘软帐的声音

12、。于帘听听这十里红尘软帐的声音。于是我又想起那千百年前放下车帘随是我又想起那千百年前放下车帘随车所去，便停下掀帘高哭吟咏的人，车所去，便停下掀帘高哭吟咏的人，他定是听见了这万物所瞻的声音，他定是听见了这万物所瞻的声音，并非朱门琼席间世态炎凉笑入喉，并非朱门琼席间世态炎凉笑入喉，而是自家柳树底下打铁的风箱或高而是自家柳树底下打铁的风箱或高山吹云月下醉箫。山吹云月下醉箫。但凡有心，何处但凡有心，何处不是远胜世间一切走马观花色相的不是远胜世间一切走马观花色相的天籁。天籁。 夜风吹拂教室纯化纤的蓝色窗夜风吹拂教室纯化纤的蓝色窗帘，且放下湘妃竹帘，帘，且放下湘妃竹帘，滤去浮躁，滤去浮躁，笔磨纸上清响，远

13、风墨香，何处不笔磨纸上清响，远风墨香，何处不是远胜世间一切色相的美声。且待是远胜世间一切色相的美声。且待我掀起着帘儿，又是清风满襟。我掀起着帘儿，又是清风满襟。 隔帘邀取问路人，焚香会百声。隔帘邀取问路人，焚香会百声。 人生处处是风景人生处处是风景 春回大地，万物复苏，世上多了几春回大地，万物复苏，世上多了几抹绿意，夏风清凉，花朵娇艳，听着蝉抹绿意，夏风清凉，花朵娇艳，听着蝉声愈显林木幽静，秋夜星垂原野，更有声愈显林木幽静，秋夜星垂原野，更有虫鸣此起彼伏；冬日白雪皑皑，雪花飘虫鸣此起彼伏；冬日白雪皑皑，雪花飘飘，一片安然与宁静。飘，一片安然与宁静。四季各有风景，四季各有风景，只有用心才能体会到

14、景色的美好。人生只有用心才能体会到景色的美好。人生的旅途中也充满了风景，善于发现这些的旅途中也充满了风景，善于发现这些美丽风景的人才是真正懂得生活的人。美丽风景的人才是真正懂得生活的人。 鸟声、蝉声、虫声，学声，这四季鸟声、蝉声、虫声，学声，这四季的韵律在快乐的人耳中有如四季的绝唱，的韵律在快乐的人耳中有如四季的绝唱，但在抑郁的人听来则有如嘲哳的噪音。但在抑郁的人听来则有如嘲哳的噪音。看黑白子在棋盘上组成的玄妙图案，看看黑白子在棋盘上组成的玄妙图案，看月下吹箫人衣袂飘然，看松涛随风荡漾，月下吹箫人衣袂飘然，看松涛随风荡漾，看瀑布三千尺飞流直下，乐观的人看到看瀑布三千尺飞流直下，乐观的人看到的是

15、和谐美好，沉闷的人看到的却是毫的是和谐美好，沉闷的人看到的却是毫无新意的图景。无新意的图景。景色依旧，只是观景的景色依旧，只是观景的人有所不同，这景色也就显得不一样了。人有所不同，这景色也就显得不一样了。 人生处处是美好的风景，每一颗乐人生处处是美好的风景，每一颗乐观向上的心都能感受到，每一颗童心未观向上的心都能感受到，每一颗童心未泯的心都能寻找到，每一颗敏感纤细的泯的心都能寻找到，每一颗敏感纤细的心都能欣赏到，每一颗积极进取的心都心都能欣赏到，每一颗积极进取的心都能领悟到，每一颗热情洋溢的心都能触能领悟到，每一颗热情洋溢的心都能触碰到。碰到。不论人生的风景在哪里，懂得生不论人生的风景在哪里，

16、懂得生活的人都知道如何发现它、欣赏它、赞活的人都知道如何发现它、欣赏它、赞美它，并且最终走进这如画的风景之中美它，并且最终走进这如画的风景之中。登山则情满于山，观海则意溢于海。懂登山则情满于山，观海则意溢于海。懂得生活的人仰观山高，悠然而生的是敬得生活的人仰观山高，悠然而生的是敬仰与赞美之情。一番攀登之后，立于巍仰与赞美之情。一番攀登之后，立于巍峨高山之巅，流云在脚下浮动，山峦在峨高山之巅，流云在脚下浮动，山峦在远方绵延。极目远眺，心中将是怎样的远方绵延。极目远眺，心中将是怎样的澎湃。踩着柔软的沙滩，海水翻滚起伏，澎湃。踩着柔软的沙滩，海水翻滚起伏，大海与蓝天仿佛在无穷远处融为一体，大海与蓝天

17、仿佛在无穷远处融为一体，眼前是如此宽广的海洋，心中又是多么眼前是如此宽广的海洋，心中又是多么的平静与释然。的平静与释然。在千仞高山上放声呐喊在千仞高山上放声呐喊的人是豪迈的，沐浴着阳光，张开双臂的人是豪迈的，沐浴着阳光，张开双臂拥抱海风的人是浪漫的拥抱海风的人是浪漫的。此情此景，怎。此情此景，怎能不让人心驰神往呢？能不让人心驰神往呢？ 大自然的风景如诗如画，让人赞叹不已，大自然的风景如诗如画，让人赞叹不已，但这些只是人生诸多风景中的一部分而已。但这些只是人生诸多风景中的一部分而已。人生路途上的风景不是只有花红柳绿，山河人生路途上的风景不是只有花红柳绿，山河湖海，更有善良、热心、乐观、友爱等诸多

18、湖海，更有善良、热心、乐观、友爱等诸多的美好。这些美好则是这漫漫人生路途中心的美好。这些美好则是这漫漫人生路途中心灵的风景。灵的风景。 高尚的灵魂总能与自然亲密合一，因为高尚的灵魂总能与自然亲密合一，因为她首先融入到了心灵的风景之中她首先融入到了心灵的风景之中。如果说生。如果说生命是一个行走的过程，那么他便是行走在光命是一个行走的过程，那么他便是行走在光明的坦途上，行走在一片欢声笑语中，行走明的坦途上，行走在一片欢声笑语中，行走在一幅充满真善美爱的人生画卷里。在一幅充满真善美爱的人生画卷里。 人生处处是风景，这是一种生活的人生处处是风景，这是一种生活的态度态度，这也是一种对于生命的认知。世，这

19、也是一种对于生命的认知。世上不是缺少美，而是缺少感悟美的心灵。上不是缺少美，而是缺少感悟美的心灵。敞开虚掩的心扉吧。用智慧升华思想，敞开虚掩的心扉吧。用智慧升华思想，用感动温暖心灵。在人生的风景中自由用感动温暖心灵。在人生的风景中自由地奔跑。在人生的风景中畅快地呼吸。地奔跑。在人生的风景中畅快地呼吸。用心聆听，用心观赏、用心感悟，走进用心聆听，用心观赏、用心感悟，走进人生旅途的风景中，行走在这幅唯美的人生旅途的风景中，行走在这幅唯美的人生画卷中。人生画卷中。【点评】：本文语言优美清新流畅，【点评】：本文语言优美清新流畅，富含哲理。富含哲理。从自然风景到心灵的风从自然风景到心灵的风景，提炼出景，

20、提炼出“人生处处是风景人生处处是风景”的的生活态度生活态度，颇具深意，欠缺之处在，颇具深意，欠缺之处在于书写于书写“心灵的风景心灵的风景”部分过于简部分过于简略，应作为重点，举例加以丰富。略，应作为重点，举例加以丰富。 美无时无处不在美无时无处不在 春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意！昼夜山水，棋箫松瀑活何等宁静惬意！昼夜山水，棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥！处处相伴，人生何等潇洒逍遥！ 总有人对中国古人怀有强烈的向往。总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种

21、神就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。地。 然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽略：时光远去了，但这些美的事物略：时光远去了，但这些美的事物可曾随之消失？既然没有，可曾随之消失？既然没有，为何我为何我们现在对他们的美如此陌生？我们们现在对他们的美如此陌生？我们丢失了一种心境，发现美、体会美丢失了一种心境，发现美、体会美的心境。的心境。无论古今，生活总是生活，无论古今，生活总是生活，有喜乐，有愁苦；有喜乐，有愁苦；美总是美，无论美总是美，无论表现形式怎样，它无时无处不在。表现形式怎样，它无时无处

22、不在。 周国平周国平这样说到：这样说到：“人类及其产品人类及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞；把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞；千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺旺。”现代人很忙，忙着工作，还要忙现代人很忙，忙着工作，还要忙着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价，美得不够见多识广。美在变

23、得廉价，美在失去生命力，美不再是个人独一在失去生命力，美不再是个人独一无二的心灵享受，而正在成为文凭无二的心灵享受，而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠，在功利护的招牌理直气壮地冷漠，在功利与冷漠面前，美的力量太微弱。与冷漠面前，美的力量太微弱。 “世界上不是缺少美，而是缺少发世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。现美的眼睛。”这句话的普及程度之这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。的领会及实践。发现美，用眼，用耳，发现美，用眼，用耳，归根结蒂是用心。有了一颗善于感受归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵，美的涵义便会无限拓展，美的心灵，美的涵义便会无限拓展，超出世俗认可的自然风景与人文遗迹，超出世俗认可的自然