中国民俗图106

1、中国民俗图解1.跑旱船2.织席 将芦苇用线绳结成席将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。上面再用泥覆盖。3.卖槟榔 叫卖槟榔糕的叫卖槟榔糕的,槟榔为生槟榔为生津液助消化的中药。槟津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔放入切成薄片的槟榔,然然后制作成小块出售。售后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子木制匣子,并带着一个布并带着一个布口袋。买时可收现钱口袋。买时可收现钱,也也可用妇女梳落的长发换可用妇女梳落的长发换取取,其布袋即装头发用的。其布袋即装头发用的。售者的吆喝为售者的吆喝为乱头发乱头

2、发换槟榔糕！换槟榔糕！4.吹糖人儿在北京走街串巷的小商贩中在北京走街串巷的小商贩中,最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿是最便宜简单的糖人儿,吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中,挖出拇指大挖出拇指大小的一块糖稀小的一块糖稀,放在手上揉成长条放在手上揉成长条,然后放在木模子里然后放在木模子里,一吹一吹,这条长的糖稀就这条长的糖稀就膨胀起来膨胀起来,打开木模一看打开木模一看,竟变成了一只活灵活现的小老鼠。竟变成了一只活灵活现的小老鼠。猴拉稀猴拉稀就稍稍就稍稍复杂些了复杂些了,这是用手把糖稀捏制成一个小

3、猴这是用手把糖稀捏制成一个小猴,立在一根小苇子杆上立在一根小苇子杆上,底下是一底下是一个小糖碗个小糖碗,碗中放着一点稀糖糊糊碗中放着一点稀糖糊糊,用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺,还要有丹田之气和用力吹气的本事。还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以所以北京人常以吹糖人的出身吹糖人的出身-好大口气好大口气来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀,这是用黄米和麦芽熬制成的这是用黄米和麦芽熬制成的,成本虽成本

4、虽低低,而获利甚微而获利甚微,所以又有所以又有吹糖人儿的盖大楼吹糖人儿的盖大楼-熬着吧熬着吧一语一语,用来形容事情实用来形容事情实现很不易现很不易,从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味种香味,所以吹糖人的小贩都以所以吹糖人的小贩都以香印香印作为叫卖声。到了宋朝作为叫卖声。到了宋朝,赵匡胤作了皇赵匡胤作了皇帝帝,印印、胤胤同音同音,而封建时代而封建时代,为了避讳为了避讳,吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吹糖人

5、儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来吆喝。这样一代又一代地传下来,打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。4.吹糖人儿5.卖琉璃喇叭琉璃喇叭是庙会或春节期琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的玩的,约一尺多长；另一种是约一尺多长；另一种是成人玩的成人玩的,长约三尺。同时出长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧售的还有一种用极薄的玻璃烧制制,状似葫芦的玩具状似葫芦的玩具,名曰名曰响响葫芦葫芦,北京又管它叫北京又管它叫倒掖气倒掖气、扑扑噔儿扑扑噔儿。所谓。所

6、谓倒掖气倒掖气是是必须用呼吸的方法吹出声音；必须用呼吸的方法吹出声音；扑扑噔儿扑扑噔儿则是象声则是象声,因它全因它全靠前面的玻璃来回震动靠前面的玻璃来回震动,发出发出扑噔、扑噔扑噔、扑噔的响声。的响声。6.拾粪 也就是掏厕所也就是掏厕所的的,身背木桶手身背木桶手拿木把铁勺拿木把铁勺,晚晚上时还会拿一上时还会拿一三面用纸一面三面用纸一面玻璃的诸葛灯。玻璃的诸葛灯。7.卖玻璃镜 溶化后的碎玻璃作溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。上面画上图案出售。8.串铃卖药卖药小贩或行医看病的先生使用卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为的响器。北京人叫其为“虎撑子虎撑子”

7、或或“镯子镯子”因像妇女所带手镯。此铃是因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环,比镯子略小比镯子略小,环内装几位铁制小圆珠环内装几位铁制小圆珠,外面留有一条缝。郎中以食指、中指、外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内无名指伸入铁铃的中间的大孔内,用用大指轻轻一托大指轻轻一托,手臂弯到比肩稍高再手臂弯到比肩稍高再摇动摇动,小圆珠发出一连串的铃声小圆珠发出一连串的铃声,随走随走随摇。卖药者身背药箱随摇。卖药者身背药箱,肩搭褡裢肩搭褡裢,右右手举一幌子手举一幌子,左手摇铃。听到铃声或左手摇铃。听到铃声或看到幌子看到幌子,就知道

8、卖药行医的来了。就知道卖药行医的来了。9.耍耗子 耍耗子的人背着个小木箱耍耗子的人背着个小木箱,箱内装着已驯练好的小白箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少跟的孩子较少,因为他平时因为他平时不在街上演出不在街上演出,而是由主雇而是由主雇讲价钱讲价钱,叫到家内去演。演叫到家内去演。演出时出时,将木箱上的木架支起将木箱上的木架支起来来,仿佛是马戏团高空演出仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品木架的微缩品,有绳梯、吊有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。独木桥等本领。10.拉冰床10.拉冰床

9、北京冬天的冰北京冬天的冰,给人增添了不少乐趣给人增添了不少乐趣,同时也给人增加了一种便利同时也给人增加了一种便利,这这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。努尔哈赤举兵反明时努尔哈赤举兵反明时,在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。人的冰上部队。冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视,每年还要举行每年还要举行大典大典,亲临检阅。在故宫

10、博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的冰嬉图冰嬉图。民间的冰床是以木材制成床形民间的冰床是以木材制成床形,长五尺余长五尺余,宽约三尺宽约三尺,可同时乘坐三四可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌,以减少床的摩擦。冰床的主以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体人在前牵绳以拉拖床体,借冰之力使拖床在冰上滑行借冰之力使拖床在冰上滑行,故又名拖床。由故又名拖床。由于惯性和速度的原因于惯性和速度的原因,牵绳急行数步之后牵绳急行数步之后,床主飞身跃坐床沿床主飞身跃坐床沿,此时冰此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神

11、怡床仍行走如飞。乘者心旷神怡,目爽气顺目爽气顺,家资富有的子弟家资富有的子弟,还将几张还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起冰床甚至十几张冰床绞连在一起,置酒案于拖床上置酒案于拖床上,饮酒赏景饮酒赏景,由多人由多人牵引牵引,驰走如飞驰走如飞,其乐在陶然之中。其乐在陶然之中。冰床还可做为交通工具冰床还可做为交通工具,拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的,以防冻手。拉以防冻手。拉冰床的鞋与众不同冰床的鞋与众不同,是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。11.吞刀12.攒香簸米攒香簸米设高桌一张设高桌一张用簸箕内盛米香用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌茶等数盅站于桌上

12、上,打金斗而下而打金斗而下而所盛之物一粒不所盛之物一粒不撒。撒。13.蘸羊油烛 将羊油烧化将羊油烧化,将 油 浇 在 灯将 油 浇 在 灯芯 上 制 成 蜡芯 上 制 成 蜡烛烛,分八支一分八支一斤 十 支 一 斤斤 十 支 一 斤不等不等,颜色分颜色分红白两色。红白两色。14.卖雪花酪冰激凌出现之前冰激凌出现之前,我国有类我国有类似的冷食品似的冷食品,就是雪花酪。就是雪花酪。明清时明清时,北京出现了雪花酪北京出现了雪花酪的雏形；是用刨床的雏形；是用刨床,将天然冰刨将天然冰刨出冰屑出冰屑,再用果酪再用果酪(果子干果子干)、红、红果酪及浓酸梅汤浇入果酪及浓酸梅汤浇入,在木桶或在木桶或瓷盆内瓷盆内

13、,用棍搅拌。然后盛入盅用棍搅拌。然后盛入盅内内,半饮半嚼。其名称传说不一半饮半嚼。其名称传说不一,有的说叫有的说叫冰果酪冰果酪,有的说叫有的说叫雪雪茶茶。说。说雪茶雪茶的人说的人说,宫里忌讳宫里忌讳雪雪字与字与血血同音同音,中间加了一中间加了一个个花花字字,成了成了雪花茶雪花茶。雪花雪花酪酪大概就是大概就是雪花茶雪花茶变来的。变来的。何时变的？不清楚。何时变的？不清楚。雪花酪食之较冰激凌爽口雪花酪食之较冰激凌爽口,但制作全凭人力但制作全凭人力,是很中国的冷是很中国的冷食。北京的天桥食。北京的天桥,天津的老三不天津的老三不管、鸟市都有制售的。管、鸟市都有制售的。15.卖卖蝈蝈蝈蝈16.娶亲通信1

14、7.指甲草染指甲18.耍火流星 耍者以绳子一根耍者以绳子一根,两头拴铁两头拴铁丝笼丝笼,内盛炭火内盛炭火,名曰名曰火流火流星星。耍时。耍时,两手弄绳、飞两手弄绳、飞旋旋,铁丝笼内炭火铁丝笼内炭火,上下飞上下飞舞舞,火花飞溅火花飞溅,形似流星。形似流星。耍火流星或双手飞舞耍火流星或双手飞舞,或倒或倒地翻滚地翻滚,或凌空盘旋或凌空盘旋,有有二二龙戏珠龙戏珠、飘洋过海飘洋过海、背流星背流星等名称。等名称。19.翻跟头 桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。20.高跷会21.卖豌豆糕把豌豆连皮焖烂把豌豆连皮焖烂,擦成软擦成软泥泥,堆成坨子堆成坨

15、子,再走街串巷卖再走街串巷卖给儿童的给儿童的,则称则称豌豆糕豌豆糕。卖。卖豌豆糕的豌豆糕的,一般有三种工具：一般有三种工具：一是手敲的大锣一是手敲的大锣,用以招徕儿用以招徕儿童；二是豌豆糕要成型童；二是豌豆糕要成型,需要需要有模子；三是两根或三根大有模子；三是两根或三根大铁钉（其中一根钉子帽儿下铁钉（其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝）。缠有两三扣细铁丝）。小孩子买豌豆糕小孩子买豌豆糕,不叫买不叫买,而叫而叫抽豌豆糕抽豌豆糕。因为买时。因为买时,先要抽小贩手中紧握的钉子。先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块；不然只给抽赢了可得两块；不然只给一块豌豆糕。一块豌豆糕。22.卖估衣22.卖估衣北

16、京有估衣行北京有估衣行,天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣,即即七八成新的旧衣服七八成新的旧衣服,刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算,俗称俗称下剪子为估衣下剪子为估衣。估衣的成色很杂估衣的成色很杂,上至绫罗绸缎上至绫罗绸缎,下至粗细棉布下至粗细棉布,款式能够隔朝接代款式能够隔朝接代,相差半个世纪相差半个世纪,而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看消费水平看,干这行确实有利可图。干这行确实有利可图。估衣行的经营方式很特殊估衣行的经营方式很特殊

17、,以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍的货物逐件的折腾一遍,每拿起一件每拿起一件,都要吆唤出价码来：都要吆唤出价码来：这个吆唤这个吆唤卖卖,里面三新的大夹袄里面三新的大夹袄,就五吊八！就五吊八！于是找来无数围观的行人于是找来无数围观的行人.卖估卖估衣讲究暗码儿和行话衣讲究暗码儿和行话,谓之谓之暗坎儿暗坎儿,也叫做也叫做笔笔,什么什么老浑笔老浑笔、柳字笔柳字笔、桃字笔桃字笔、番字笔番字笔,直到直到杓字笔杓字笔,就是由一至十的数码。就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿,然后马上进行心

18、算然后马上进行心算,才能吆唤出来。才能吆唤出来。23.送报 送报的多为山东人送报的多为山东人在京开设报房在京开设报房,所有所有外省奏折及谕旨都外省奏折及谕旨都由内阁发到报房由内阁发到报房,报报房印刷后发到各官房印刷后发到各官宅。宅。24.雨水泡 类似如今小孩玩的吹类似如今小孩玩的吹肥皂泡肥皂泡,只不过是在只不过是在连阴天时用雨水加松连阴天时用雨水加松香调成的液体香调成的液体,玩时玩时用竹片做成圆圈沾着用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去雨水向空中撒去,在在阳光下五颜六色甚至阳光下五颜六色甚至是美丽。是美丽。25.耍双石头26.摇车27.卖仙鹤灯卖仙鹤灯用断香或庵观庙寺之残用断香或庵观庙寺之残香香,

19、水浸令烂水浸令烂,捣和每料一捣和每料一斤。用樟脑二两斤。用樟脑二两,松香末松香末一两一两,再捣烂和做成圆锭。再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长每锭寸半长,如手指粗如手指粗,一一头平头平,一头圆一头圆,用针由平头用针由平头处刺六七孔处刺六七孔,约深寸二三约深寸二三分分,不可刺得对穿不可刺得对穿,然后放然后放入玻璃灯内入玻璃灯内,其烟自从嘴其烟自从嘴管而出管而出,若灯芯一条若灯芯一条,即可即可将火点其烟上将火点其烟上,火即燃于火即燃于烟际烟际,离灯嘴半寸许。少离灯嘴半寸许。少顷顷,烟渐浓自能将火推开烟渐浓自能将火推开,极浓时能推火离嘴二三极浓时能推火离嘴二三寸远寸远,且超过其火光越亮且超过其火光越亮,直

20、至香锭烧烬直至香锭烧烬,然后火始然后火始灭也。灭也。28.收拾锡器 肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。29.烙煎饼 用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。30.耍碗31.卖春联32.卖鲜花33.卖白薯34.舍冰水 三 伏 天 官 宦 之三 伏 天 官 宦 之家 在 门 前 搭 一家 在 门 前 搭 一席棚席棚,放一木桶放一木桶内盛凉水内盛凉水,上面上面放块大冰放块大冰,上挂上挂黄布四块写黄布四块写皇皇恩浩荡恩浩荡,如果是如果是民间施舍就写民间施舍就写普结良缘普结良缘。35.耍坛子36.打蛋雀是一种训化表是一种训化表演。表演者将

21、演。表演者将用骨做成的小用骨做成的小丸往上抛出二丸往上抛出二三丈高三丈高,小鸟用小鸟用嘴接住又连打嘴接住又连打三个。三个。37.顶宝塔碗38.乞 丐39.贩骡马40.架双拐41.瞧香瞧香的瞧香的,即即巫婆巫婆。北京人。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风日迷信成风,对于疾病成因及治对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识疗法缺乏起码的知识,因此才使因此才使不少人不少人,尤其是妇女们将治病的尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵希望寄托于神灵,于是这种瞧香于是这种瞧香的便出现了。的便出现了。一般是有病人家将瞧香的请一般是有病人家将瞧香的请至家中至家中,先要以上好的方式进

22、行先要以上好的方式进行招待招待,然后要照她的嘱咐设上香然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品案摆上供品,她先磕头她先磕头,接着她便接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿人家也要下跪向神许愿,最后瞧最后瞧香的取点香灰充作仙药香的取点香灰充作仙药,让病人让病人服下治病。服下治病。 其人用泥炉一其人用泥炉一个个,内烧劈柴内烧劈柴,铁链挂在梁间铁链挂在梁间,以白面做成烧以白面做成烧饼饼,上粘芝麻上粘芝麻,放在泥炉之下放在泥炉之下铁盘内铁盘内,少刻竟少刻竟熟熟,名曰吊炉烧名曰吊炉烧饼。饼。42.卖吊炉烧饼卖吊炉烧饼43.卖江米人卖江米人 以糯米粉为主料以糯米粉为主

23、料,加小麦粉、水加小麦粉、水,着色着色,蒸成熟面蒸成熟面团后团后,用刀、剪、用刀、剪、簪、花纹模等工簪、花纹模等工具具,手工捏塑成手工捏塑成民间小件玩赏工民间小件玩赏工艺品。艺品。44.卖 艺45瞽瞽目目人人45瞽瞽目目人人北京瞽目人北京瞽目人,在清初以前在清初以前,也归也归“教坊司教坊司”所辖所辖,而又单称而又单称“太仆太仆院院”,据传说有铁印一颗据传说有铁印一颗,铁马竿（杖）十三根铁马竿（杖）十三根,后雍正间裁除乐籍后雍正间裁除乐籍,瞽人也同时没了系属。瞽人也同时没了系属。瞽人所祀先卜先乐瞽人所祀先卜先乐,计为五位计为五位,即天皇、地皇、人皇、旷祖（师即天皇、地皇、人皇、旷祖（师旷）、朔祖

24、（东方朔）。瞽人所学旷）、朔祖（东方朔）。瞽人所学,不外不外弹唱弹唱、卜算卜算两点两点,却却多一半是全通多一半是全通,单学一点的很少单学一点的很少,不过因某点专长不过因某点专长,而专用某点便了。而专用某点便了。瞽人学艺瞽人学艺,须有三位师父须有三位师父,第一是第一是业师业师,即启蒙的师父即启蒙的师父,学弹唱基学弹唱基本功夫本功夫,卜算的卜算的流年赶流年赶、开流书开流书,学成以后学成以后,好坏程度虽不好坏程度虽不可知可知,总以能拉出马竿去挣饭吃总以能拉出马竿去挣饭吃,即为业师所赐。第二是即为业师所赐。第二是保师保师,保保师固然是应负保证责任师固然是应负保证责任,保证业师必须尽心教授保证业师必须尽

25、心教授,保证徒儿必须学保证徒儿必须学成供养业师成供养业师,但除此之外但除此之外,更须负更须负保徒保徒问业之责问业之责,不仅仅是一个保不仅仅是一个保证人而已。第三是证人而已。第三是代师代师,即瞽人从业师学成以后即瞽人从业师学成以后,如欲深造某项如欲深造某项技能技能,则须拜代师则须拜代师,所谓所谓拜门学某拜门学某的便是。的便是。瞽目人的技能瞽目人的技能,除有特殊习艺以外除有特殊习艺以外,大部只分大部只分算命算命、唱曲唱曲两种。两种。瞽目人算命瞽目人算命,只有只有六爻卦六爻卦、推八字推八字两种：两种：六爻卦以数的奇偶六爻卦以数的奇偶,占阴阳的推动占阴阳的推动,和有目人的蓍草周易相似和有目人的蓍草周易

26、相似,只要记清只要记清*卦的泰否卦的泰否,内外卦的配合内外卦的配合,六爻的阴阳消息六爻的阴阳消息,便能应付一切便能应付一切,所以较比容所以较比容易一些。占八字就太难了易一些。占八字就太难了,谁也知道八字的四柱谁也知道八字的四柱,由年上起月由年上起月,只要记住只要记住甲乙之年丙作首甲乙之年丙作首的歌诀的歌诀,就可以推出；日上起时就可以推出；日上起时,只要记得只要记得甲乙还加甲甲乙还加甲的歌诀便可以推出的歌诀便可以推出,至于某日是什么日干至于某日是什么日干,那年有什么节气那年有什么节气,交节时刻交节时刻,有有目人是须得翻目人是须得翻万年历万年历才能知道的才能知道的,绝没有简捷方法。绝没有简捷方法。

27、但是瞽目人那能去翻书？所以瞽目人学推八字但是瞽目人那能去翻书？所以瞽目人学推八字,首先要首先要开流书开流书,学学流年赶流年赶,至少要背熟一百年的历书至少要背熟一百年的历书,一百年内的月建大小、二十四节一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻气日子、交节时刻,都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法,只要记清每只要记清每年正月初一日的日干年正月初一日的日干,那一天立春那一天立春,什么时刻什么时刻,便可以推出一年的日干便可以推出一年的日干,也也可以推出二十四节气可以推出二十四节气,都是死盘子的。一年的大小建都是死盘子的。一年的大小建,以固定的字以固定的字,编成编成歌

28、诀歌诀,只记小建只记小建,加一天便是大建加一天便是大建,例如：例如：正月寅山虎雷豹正月寅山虎雷豹,正月观灯请正月观灯请会茶会茶,正茶见秀明正茶见秀明,除去重字所有除去重字所有正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明十五字十五字,以任何一字都可以代表正月小建以任何一字都可以代表正月小建,每年七个小建每年七个小建,岂不是一句七岂不是一句七言就可包括吗！虽然是巧妙方法死盘子言就可包括吗！虽然是巧妙方法死盘子,一百年也很难记一百年也很难记,有目人谁也背有目人谁也背不过来的。不过来的。至于我生、生我、我克、克我、比肩至于我生、生我、我克、克我、比肩,以及正印、偏印、伤官、食神、以及正

29、印、偏印、伤官、食神、正官、偏官正官、偏官,那就容易多了。以外灵机变化那就容易多了。以外灵机变化,地域感气等分别地域感气等分别,就要看推就要看推八字的学识经验八字的学识经验,又不止瞽目人为然了。唱曲是瞽目人的主要技能又不止瞽目人为然了。唱曲是瞽目人的主要技能,瞽目瞽目人唱曲人唱曲,大半都会弹弦子大半都会弹弦子,所唱歌曲大别为所唱歌曲大别为细活细活、大路活大路活。45瞽瞽目目人人46.打铁铁匠身板好铁匠身板好,手手艺巧艺巧,干活的姿态也干活的姿态也好看好看,乒乒乓乓一阵乒乒乓乓一阵,一件件精美的铁器便一件件精美的铁器便告完成了告完成了,放进冷水放进冷水里一激里一激,坚硬无比。坚硬无比。有的铁匠还

30、在铁件上有的铁匠还在铁件上打上自己的印记打上自己的印记,这这活儿便更叫绝了。歌活儿便更叫绝了。歌谣曰：谣曰：叮叮当叮叮当,叮叮当叮叮当,打铁的匠人拉风箱。打铁的匠人拉风箱。通红的铁块锤子夯通红的铁块锤子夯,火星子一迸明晃晃。火星子一迸明晃晃。犁铧子一晌打六张犁铧子一晌打六张,马掌子一晌打一箱。马掌子一晌打一箱。小锤点小锤点,大锤夯大锤夯,噗哧一个火星子噗哧一个火星子,烧了大姐的花衣裳。烧了大姐的花衣裳。47.技勇石47.技勇石 清代考选武童用物清代考选武童用物,私家练武亦用之。此图表现的是考试中的一私家练武亦用之。此图表现的是考试中的一个场景。清代武举考试分四个等级进行。个场景。清代武举考试分

31、四个等级进行。 一、童试一、童试,在县、府进行在县、府进行,考中者为武秀才。考中者为武秀才。 二、乡试二、乡试,在省城进行在省城进行,考中者为武举人。考中者为武举人。 三、会试三、会试,在京城进行在京城进行,考中者为武进士。考中者为武进士。 四、殿试四、殿试,会试后已取得武进士资格者会试后已取得武进士资格者,再通过殿试（也称廷试）再通过殿试（也称廷试）分出等次分出等次,共分三等共分三等,称为称为三甲三甲。一甲是前三名。一甲是前三名,头名是武状元；头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为鼎甲鼎甲,获获赐武赐武堤及第堤及第资格。二甲十多名资格。

32、二甲十多名,获获赐武进士出身赐武进士出身资格。二甲以下资格。二甲以下的都属三甲的都属三甲,获获赐同武进士出身赐同武进士出身资格了。资格了。48.戗剃刀 剃头店的剃头店的剃刀不快剃刀不快找此人戗找此人戗磨就可锋磨就可锋利如新。利如新。49.动石磨 其实就是其实就是修理石磨修理石磨的的 , 谁 家谁 家的石磨有的石磨有了毛病找了毛病找他来修理他来修理拾缀。拾缀。49卖糖瓜糖饼卖糖瓜糖饼 腊月二十三腊月二十三,是灶王爷升是灶王爷升天的日子天的日子,家家家要买糖瓜家要买糖瓜儿儿,等到夜里等到夜里祭灶王爷。祭灶王爷。51.耍钹耍钹 表演者多为戏班表演者多为戏班中人中人,扮作道姑模扮作道姑模样样,在殿中完

33、毕后在殿中完毕后耍手中铜钹耍手中铜钹,但见但见铜钹上下翻飞精铜钹上下翻飞精彩异常。彩异常。52.卖凉粉 前挑一盘上放碗筷作料等物前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉后面的桶里放着凉粉,凉粉用凉粉用铜片旋成细条。铜片旋成细条。53.三棒鼓54.卖小鞋 四乡之人四乡之人做大小小做大小小孩鞋数双孩鞋数双,在花市或在花市或土地庙设土地庙设地摊出售。地摊出售。55.卖豆腐56.蹬梯子蹬梯子 旧时一种杂耍形旧时一种杂耍形式式, ,多为女童表演。多为女童表演。表演时下面的人表演时下面的人用脚噔一梯子用脚噔一梯子, ,女女童立于上面作各童立于上面作各种动作。种动作。57.做潮烟做潮烟 京 中 烟 铺京

34、 中 烟 铺交 款 烟 叶交 款 烟 叶制成方块制成方块,用 铁 刨 子用 铁 刨 子制 成 丝 叫制 成 丝 叫做潮烟。做潮烟。 58.唱大鼓书58.唱大鼓书 大鼓书大鼓书是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓（也称奉调大鼓、在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓（也称奉调大鼓、东北大鼓）、吉林大鼓（也称东城调东北大鼓）、吉林大鼓（也称东城调,流行于吉林市一带）、江流行于吉林市一带）、江北大鼓（流行于松花江以北地区北大鼓（流行于松花江以北地区,又称又称屯大鼓屯大鼓）等几个具有地）等几个具有地域特色的流

35、派域特色的流派,可见是相当盛行的。可见是相当盛行的。 唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓面鼓,支在几根竹棍组成的鼓架子上支在几根竹棍组成的鼓架子上,演员一手击鼓、一手打板演员一手击鼓、一手打板,伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓,一人自弹自唱一人自弹自唱,用脚用脚打板击节打板击节,类似类似单弦单弦的形式。其实的形式。其实,东北的大鼓书就是由东北的大鼓书就是由弦子弦子书书发展而来的发展而来的,据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的神神歌歌 有着

36、一定的关系。至于演员的服装有着一定的关系。至于演员的服装,和说评书、相声一样和说评书、相声一样,外外罩一件长衫即可罩一件长衫即可,早期演出也不用化妆早期演出也不用化妆,弦子一响、鼓板一敲就弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员（俗称可以开唱。后来虽然有了女演员（俗称女大鼓女大鼓）,也只不过略也只不过略施淡彩施淡彩,外穿旗袍而已。外穿旗袍而已。59.卖鞋垫氈卖鞋垫氈(毡毡)垫垫60.练皮条子练皮条子 用木棍三用木棍三根绑一架根绑一架子子 , 上 拴上 拴皮条两根皮条两根,用手拉着用手拉着表演各种表演各种动作。动作。 61.剃头放睡61.剃头放睡 每日将头剃完每日将头剃完,筋骨疼痛者筋骨

37、疼痛者,剃头的坐于高凳之上剃头的坐于高凳之上,其其人躺在剃头的腿上人躺在剃头的腿上,令其捶拿令其捶拿,其快活劲儿无比。这其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外就表示了剃头匠除理发梳辫外,至少要学会按摩。至少要学会按摩。这正像明代吴正伦这正像明代吴正伦养生类要养生类要辑古人对头发的经辑古人对头发的经验验,提出发多梳提出发多梳,能去风明目的养生之道一样。而清能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外染等基本技能外,还会捏、拿、捶、按、掏、接、还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术活、舒、补等医术,

38、也正是为了使剪理发的内含更也正是为了使剪理发的内含更加全面。加全面。 62.钻火圈63.箍桶64.卖卖官图官图儿儿 卖图儿在京城卖图儿在京城各处采访厅闻各处采访厅闻异事异事,然后编印然后编印成册到处出售成册到处出售,与今天发行报与今天发行报纸近似。早期纸近似。早期的的狗仔队狗仔队。65.赶脚赶脚 类似如今的类似如今的出 租出 租 , 赶 脚赶 脚的把驴拴于的把驴拴于城 根城 根 , 有 需有 需要者就骑上要者就骑上它它 , 赶 脚 的赶 脚 的在后面紧随在后面紧随其后。其后。 66.撞钟撞钟 玩者两人以上玩者两人以上,各用一个铜钱或各用一个铜钱或钱大的铁圈钱大的铁圈,在在墙上找块好石头墙上找块

39、好石头,将钱撞在石头上将钱撞在石头上,谁的钱远谁的钱远,就拿就拿起来砸近的起来砸近的,若若砸上就算赢了砸上就算赢了,若砸不准别的我若砸不准别的我钱钱,再由别人拿再由别人拿起来砸你的钱起来砸你的钱,谁砸准谁就为赢谁砸准谁就为赢者。者。67.抽糖人抽糖人 其人用白糖人其人用白糖人物禽兽物禽兽,出售时出售时用竹签用竹签32根上根上面刻上点数放面刻上点数放入竹筒入竹筒,让买者让买者抽取抽取,如成付为如成付为胜不成付为输。胜不成付为输。68.过卖过卖类似现在的送外卖。类似现在的送外卖。69.打连厢又名又名打花棍打花棍、金金钱鞭钱鞭、霸王鞭霸王鞭,是北方是北方流行的民间歌舞。舞者化装流行的民间歌舞。舞者化

40、装扮成旦、丑等角色扮成旦、丑等角色,手持手持霸王霸王鞭鞭表演。清毛奇龄表演。清毛奇龄西河词西河词话话：金作清乐金作清乐,仿辽时大乐仿辽时大乐之制之制,有所谓连厢词者有所谓连厢词者,则带唱则带唱带演带演。清代民间画家所绘。清代民间画家所绘北京民间风俗百图北京民间风俗百图中有中有打莲湘打莲湘,文字说明为：文字说明为：此中此中国打连湘之图也。其人乃戏国打连湘之图也。其人乃戏班优伶扮成女子班优伶扮成女子,手拿竹手拿竹板、彩扇板、彩扇,用竹竿一枝用竹竿一枝,挖小孔挖小孔,安铜钱数个安铜钱数个,名为霸王鞭名为霸王鞭,在手在手中飞舞中飞舞,或竹板上独立或竹板上独立,口唱歌口唱歌词词,名曰名曰打连湘打连湘。7

41、0.劁劁猪猪71.妇妇人人卖卖花花72.上元节 自正月十三到十五自正月十三到十五,北京城热闹非常北京城热闹非常,晚间看灯晚间看灯,放焰火放焰火,地安门外鼓地安门外鼓楼前这一带大店铺家家放楼前这一带大店铺家家放“盒子盒子”,有的还把大主顾请到二楼去有的还把大主顾请到二楼去看花看花,除此以外西皇城根儿北头儿路北有一座城隍庙除此以外西皇城根儿北头儿路北有一座城隍庙,每年灯节有每年灯节有火判儿供人观看。所谓火判儿实际上就是一个砖砌的大炉灶火判儿供人观看。所谓火判儿实际上就是一个砖砌的大炉灶,高高约四五尺约四五尺,外形像一个袒腹而坐的人外形像一个袒腹而坐的人,头上戴一顶双翅的纱帽头上戴一顶双翅的纱帽,帽

42、子帽子是一个大砂锅是一个大砂锅,右手抱一牙笏右手抱一牙笏,牙笏是一块铁板牙笏是一块铁板,生着火以后火焰从生着火以后火焰从耳口鼻眼、肚脐和两乳冒出耳口鼻眼、肚脐和两乳冒出,围观的人很多。这也是灯节观灯看围观的人很多。这也是灯节观灯看花之外的另一景观。火判一晚上要烧数百斤煤花之外的另一景观。火判一晚上要烧数百斤煤,都是由个人和商都是由个人和商号捐的号捐的,三十年代末三十年代末,没人捐资火判儿也就没有了。没人捐资火判儿也就没有了。73.打糖罐儿打糖罐儿74.道士化缘道士化缘 道士身背画有神道士身背画有神像的木牌像的木牌,以及链以及链锁和小磁娃娃等锁和小磁娃娃等,手持铜钹沿街化手持铜钹沿街化缘缘,无子

43、妇女用线无子妇女用线拴其娃娃据说可拴其娃娃据说可得子。得子。75.汉官太太汉官太太76.打太平鼓太平鼓太平鼓,是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。满族萨满祭祀用的太平鼓满族萨满祭祀用的太平鼓,鼓框用铁条弯成鼓框用铁条弯成,鼓面呈椭圆形鼓面呈椭圆形,长径长径48厘米厘米,短径短径38厘米厘米,鼓鼓框高框高1.5厘米厘米2厘米厘米,单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长20厘

44、米左右厘米左右,柄下端的大铁柄下端的大铁环直径环直径16厘米以上厘米以上,大环中串以直径大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭,用竹制成用竹制成,鞭长鞭长44厘厘米米,鞭尾系以红绸巾为饰。鞭尾系以红绸巾为饰。内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓,鼓框呈扁圆形鼓框呈扁圆形,鼓面宽鼓面宽30厘米厘米,鼓鞭用鼓鞭用竹棍或细木棍制作竹棍或细木棍制作,鞭尾系彩绸。鞭尾系彩绸。汉族民间流传的太平鼓汉族民间流传的太平鼓,大小不一大小不一,鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形,鼓面宽鼓面宽20厘米厘米32厘厘米、鼓框高米

45、、鼓框高1厘米厘米1.5厘米、鼓柄长厘米、鼓柄长10厘米厘米15厘米厘米,柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长以羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红缨穗或红绸巾。缨穗或红绸巾。太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同,但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮,皮面光素或绘皮面光素或绘有花纹图案有花纹图案,鼓柄下端都缀有大铁环鼓柄下端都缀有大铁环,环中还串有小铁环环中还串有小铁环,其环形和数量各不相同。其环形和数量各不相同。演奏

46、时演奏时,左手持柄举鼓左手持柄举鼓,上下左右摇动上下左右摇动,右手执鼓鞭敲击鼓面右手执鼓鞭敲击鼓面,可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等背。击法有打、抽、叩、按、抖等,并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈伴奏伴奏,常配合舞蹈动作敲击常配合舞蹈动作敲击,边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种,常在农历常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演,是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器,也是也是舞具

47、。咚咚的鼓声、飘舞的红缨舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨,更增添节日气氛。更增添节日气氛。77.雇乳母78.插扇面插扇面 每年立夏之后每年立夏之后,画扇面的挎一扇画扇面的挎一扇蓝蓝,上竖一杆拴上竖一杆拴各色线绳上有铁各色线绳上有铁铃铃,同风吹叮当同风吹叮当作声作声,人们就知人们就知是画扇面的来了。是画扇面的来了。79.耍飞镖80.剔头剔头81.修脚修脚82.医道83.耍叉耍叉 北 京 杂 耍 武北 京 杂 耍 武档中档中,耍叉是耍叉是单一功单一功,叉上叉上有铁环有铁环,耍起耍起来 哗 啦 啦 乱来 哗 啦 啦 乱响响,光闪闪上光闪闪上下飞动下飞动,叉还叉还能 在 脖 子 上能 在 脖 子 上不用手

48、扶不用手扶,自自动绕来绕去动绕来绕去,十分惊险。十分惊险。84.焊水烟袋焊水烟袋 工匠用小风工匠用小风箱和小炉加箱和小炉加上铜锡焊药上铜锡焊药可将损坏的可将损坏的水烟袋修复水烟袋修复一新。一新。85. 摆摆西西瓜瓜摊摊86. 卖卖皮皮鞭鞭子子 87.批殃榜 如果有人死了如果有人死了,家人请风水先家人请风水先生验看死者生验看死者,开开具殃榜（或殃具殃榜（或殃书）书）,上写死者上写死者生卒年月、火生卒年月、火葬和出殡时日葬和出殡时日等等,这就叫这就叫“批批殃榜殃榜”。在古。在古代代,如果没有阴如果没有阴阳生开的殃榜阳生开的殃榜,官府还不开入官府还不开入地埋葬的地埋葬的“许许可证可证”。88.广东妇

49、人89.点蒿子灯 汉族民间节日旧俗。汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。流行于北京等地。农历七月十五农历七月十五,家家家户户备蒿了一棵、家户户备蒿了一棵、荷叶一柄。在蒿子荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条枝叶上挂许多纸条,里面包裹香粉里面包裹香粉,用用火点燃火点燃,恰似星星恰似星星闪烁。在荷叶中央闪烁。在荷叶中央,插一根蜡烛插一根蜡烛,名叫名叫“荷花灯荷花灯”。90.卖卖大大碗碗茶茶91.窗户画儿92.卖风车93.打梳头油94.卖小金鱼及卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺蛤蟆骨朵大田螺95.换绿盆换绿盆 专卖上釉瓷专卖上釉瓷器器 , 釉 色 多釉 色 多为 绿 色为 绿 色 , 瓶瓶瓶罐罐等小瓶罐罐等小玩

50、意玩 意 , 居 民居 民可以旧物交可以旧物交换。换。96.窝脖儿解放前解放前,在北京的马路上在北京的马路上,常见有人窝着脖子常见有人窝着脖子,背背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫的。这种行业叫“扛肩扛肩”的的,也叫也叫“窝脖儿窝脖儿”。过去过去,北京中上人家嫁女北京中上人家嫁女,多将嫁妆交与喜轿铺多将嫁妆交与喜轿铺,由喜轿铺用红漆桌摆好由喜轿铺用红漆桌摆好,由人抬着（几抬、几十由人抬着（几抬、几十抬不等）穿街越巷抬不等）穿街越巷,以示阔气。可穷人家嫁女以示阔气。可穷人家嫁女,顶多有一大一小木箱顶多有一大一小木箱,及脸盆、油灯等物及

51、脸盆、油灯等物,所以所以,只雇个只雇个“窝脖儿的窝脖儿的”便一便一“窝窝”了事。了事。“窝脖窝脖儿匠儿匠”常由喜轿铺代找。因此常由喜轿铺代找。因此,这行人就归在喜这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。“窝窝脖儿的脖儿的”代人搬家代人搬家,又须交车脚业包运人二成。又须交车脚业包运人二成。因为因为,那时搬家多由车脚业包运。那时搬家多由车脚业包运。另外另外,还有些还有些“窝脖儿的窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑如夏天西太后到万寿山

52、去避暑,“窝脖儿的窝脖儿的”就就得把她的心爱之物得把她的心爱之物“窝窝”到那里去。每次窝运到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子的官价是一两二钱银子,可实发不过八钱银子。可实发不过八钱银子。97.锔碗过去百姓人家过去百姓人家,打破了碗舍不得扔掉打破了碗舍不得扔掉,而是找个补锅锔碗的（补锅匠往往而是找个补锅锔碗的（补锅匠往往兼锔碗）兼锔碗）,修起来继续使用。锔修起来继续使用。锔,是指用一种弯曲的钉（称钯钉、钯锔或是指用一种弯曲的钉（称钯钉、钯锔或锔子）锔子）,将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来破的碗片拼拢起

53、来,用线扎缚固定用线扎缚固定,计算一下该打几个钯锔计算一下该打几个钯锔,做好记号做好记号,然然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔,接着取铜质或铁质的枣接着取铜质或铁质的枣核形钯锔（如钉书针大小）用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的核形钯锔（如钉书针大小）用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏地方涂上一种特制的白色灰膏,再用布擦拭再用布擦拭,抹去多余的灰膏抹去多余的灰膏,一只碗就一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大,必须要用金刚钻才钻得了孔必须要用金刚钻才钻得了孔,因因此民间有此民间有“没有金刚钻没有金刚钻,别揽瓷器活别揽瓷器活” 的说法。的说法。还有还有,百姓居家过日子都图个平安吉祥百姓居家过日子都图个平安吉祥,万一小孩不慎打破了碗万一小孩不慎打破了碗,家人不家人不会责怪会责怪,而是连称而是连称“好局好局,好局好局”。“锔锔”与与“局局”谐音谐音,“好锔好锔”,原意是原意是可以锔可以锔,而好局就变成而好局就变成“局气好局气好”的意思了的意思了,意为好运即将来临。倘若瓷意为好