书还能这样读

1、书还能这样读 编撰：和优小生时间：20301111如何才能提升阅读能力，是每个爱读书的人都很关心的问题。李源为此提供的“极简精读法”，或许是一条破解难题的路径。一、知识产生的基本特点要提升阅读能力，首先必须要对阅读对象的基本特点有所了解。就像“庖丁解牛”一样，只有对牛的结构、每一部分的特征有非常清晰的理解，杀起牛来才能“四两拨千斤”。对某件事情有了一个与众不同的想法，然后通过网络、写书等途径将其表达出来，这些想法是否就会成为该领域的新知识点呢？很难。因为绝大部分的科学结论、定理、概念、公式、学说，都是一个个的学术圈子共同认定的。如果这个想法不被所属的学术圈所认可，那必然将被排除在该领域的知识体

2、系之外。所谓的知识点，其实都是圈子里的“共识”，并不是什么颠扑不破的真理。人类创造知识，都是以这种“学术共同体”的方式进行的。那些科学家、作家、思想家等，就生活在这样的“共同体”里，或对所在领域已经有的知识进行深入的研究和剖析，或对该领域所面临的难题或困惑进行攻关，力图拓展知识的新视野新局面，这是他们安身立命之本。那些对共同体所遵循的知识体系提出挑战的人，是要有足够的勇气并甘愿付出巨大的牺牲的，布鲁诺被判为“异端”活活烧死在罗马鲜花广场就是典型的事例。本书的作者李源认为，人类知识的产生，具有三大特点：首先，我们所面对的知识最初是由某人提出的（开创者），之后经过他的师门、该领域的学术共同体不断地

3、加以丰富和完善，形成了一棵枝繁叶茂的大树。所以，我们所面对的知识大厦不是网状的，而是树状的。其次，知识树上的每一个节点，就代表着一个知识点，凝结在每一个知识点上的信息，并不是这个知识点本身，而是知识树上面的人。这些人在传承和发展该知识领域中所作出的贡献，是我们在读书的时候特别要关注的，不能仅仅关注知识点本身。再次，知识点永远都是以成群的方式出现的。因为“学术共同体”是一个圈子，其中的每一个人都会对该知识体系做出相应的贡献。该领域的开创者一定对他之前的领域有过系统的反思和批判。他会设置一些框架、提出一些畅想，会写一些导论、宣言和系统论述学科宗旨的文章。他的学生和门徒都是根据他的这些想法和畅想深入

4、地进行研究，并不停地开枝散叶，让这棵大树繁茂起来的。如果你想要通过阅读对某个领域有所了解，最简单的办法就是先梳理这个领域是由谁开创的，经历了怎样的发展过程，其中最核心的理论是什么。对这些有了一定的认识之后，再去选择哪些书值得阅读，就会少走很多弯路。本书的作者认为，只有从“知识树原理”衍生出来的书，才值得读。那些没有根基的、特立独行的书，99%都不值得我们花费时间。如果这个开创者自己写过多部著作，那么他最后一部著作就非常关键，是对他一生的研究成果的全面总结。我们在阅读的时候，应该先找到这部著作进行阅读，这样更容易把握他的理论核心。就像教育和心理学家布鲁纳，他在上世纪60年代出版的教育过程，被世界

5、各国的基础教育奉为经典，现在很多学校的教学组织和课堂教学设计，依然按照上述理论来实践。但他在1996年出版的教育文化，就对自己此前的教育观进行了反思，重建文化主义的教育观，开启了第二次的认知革命。在一个领域，除了开创者之外，后续跟进的两种人分歧者和综合着也值得关注。“开创者”解决的是之前他所在的那个领域解决不了的问题，所以他要开宗立派。“分歧者”解决的是分工细化之后无法融合的问题。“综合者”解决的问题是怎样融会贯通、提出新的说法、汇总原来的思维框架无法解释的现象。如果能够将这三个方面的代表性人物梳理清楚，将他们的代表作品做仔细的研读，你对这个领域的认识就会比较全面了。二、人类底层的思维模型人类

6、的基本思维逻辑，永远是在两组对立的价值观之间做选择。掌握掌握人类底层的思维模型，就能够知道其思维的逻辑起点以及他的主张所蕴含的价值观，这对提升阅读能力来说尤为重要。作者认为，人类底层的思维模型有两个，即严父思维和慈母思维。严父思维的逻辑原点是：强调个人奋斗的价值高于一切。一个人要有出息，就要靠自己的奋斗。慈母思维的逻辑原点是：强调集体的和谐高于一切。在一个集体和共同体中，和谐是价值追求，不能这个孩子亿万富翁，那个孩子反而受穷挨饿。在严父思维看来，因为社会的繁荣来自于个人的奋斗，所以个体的价值是终极价值；社会需要奖励机制，鼓励个人奋斗，允许一定程度的等级分化；既然集体和共同体无权干预社会成员的自

7、由，那么政府的功能就应该收缩；集体和共同体的责任在于确保个人奋斗的果实不被人侵犯。在慈母思维看来，社会的和谐，集体和共同体的命运是终极价值。因为公平和平等是至上的价值，所以任何人不能凌驾于平等的限度之上；为了维系社会的公平，政府可以管控民间的经济，在必要时用税收、货币杠杆进行调控；过分的竞争会导致资源浪费，无限制的发展会引发社会问题，破坏社会的和谐。所有严父思维者，都强调人类知识是累积起来的，知识分散在社会各个层面，每个人都可以是决策者。他们不相信集体，也不相信权威，只相信自己；他们不相信世界上存在全知全能的人，也不相信圣人和伟人，他们认为世界是一点点由每个人慢慢改变的。用经济学的主要创立者亚

8、当斯密的话来说，这叫“看不见的手”。所有的慈母思维者，都认为知识是集中在一小部分人身上的，有人可以为所有人做决策，那个人是天纵神明的先知先觉者。主张需要领导集体来改变他们，因为这些人掌握了宇宙的真理，具有远见卓识。他们愿意把权利交给集体，由集体来确定自己的命运。每一种理论、学说、公式的背后，基础逻辑都是这两个思维模型，他们在人类的思想殿堂里开枝散叶，产出了成千上万的理论、公式、原理。比方说，几乎所有的经济学家都是严父思维的信徒，他们有基础的假设，认为人都是理性的，会根据自己的现实状况做出理性计算，更喜欢模型和数据分析的定量研究。但是一心追求效率和发展，难免会忽视很多社会问题，因此社会学就随之而

9、生了。而人类学家则几乎都是慈母思维的信徒，他们关心个体的成长，相信多元化，认为每个族群和个体的存在都有自己的特殊性，相互之间的差异很大。人类学家喜欢研究少数民族，社会学家更愿意研究文明社会中的弱势群体，这都带有明显的慈母思维倾向。人们所持的教育观念也有两种类型外铄和内发。认同外铄观念的人，认为人的发展主要依靠外在的力量，强调外部教育措施的作用，具有明显的慈母思维的基本特征。认同内发观念的人，强调人的身心发展力量源自人的内在需求，于自己的努力和奋斗有直接的关联，具有鲜明的严父思维的特点。把这些底层的思维模式想明白了，再去阅读相关的作品和著作，就能更好地理解作者的思维逻辑，也能举一反三，只需要读一

10、定量的书籍，就能明白更加深刻的道理了。三、化繁为简的精读思路怎样才能在较短的时间里将一个领域的知识读懂、读通呢？作者自创的极简精读法很值得大家学习和借鉴。这一方法分为三个部分：一是如何选书。阅读是汲取知识的过程，阅读之前的选书做的好，会让自己的阅读更加有章法。要从人类知识的生产方式入手，找寻“知识树”上的重要节点，知道哪个人的理论和著作才是自己最需要的阅读和研究的。选书的过程，实际上是在选人，选择该领域的开创者、分歧者和综合者，为自己的阅读做准备。选书也有基本的方法，作者称之为“五位一体法”。这是以作者为中心，扩散开去的一种阅读方法。首先要了解作者的背景、师承关系，知道他的思想的源头在哪里；第

11、二是作者的队友和弟子，他们共同将该领域的研究发扬光大，让知识体系更加完备；第三是该作者的对头，也就是对作者的理论提出不同观点和看法的人。从辩证两个方面看问题，可以让自己不陷入盲从之中。第四是了解作者的核心论点。掌握了作者的核心论点，就本上就能对他的著作有全面的了解。第五是作者的代表作，如果不止一本，还要理清这些代表作之间的逻辑关系。这样寻找作者的信息，确实需要花费一些时间，但这个时间应该是很值得的，了解作者的思想体系，再去读相应的著作，思路就会开放很多。二是如何精读。在读书的过程中，要想面试官招录新员工一样，时刻保持注意力集中，不断的“盘问”作者，回答自己在选书过程中产生的各种疑问。精读的具体方法有两种：独木舟精读法和核潜艇精读法。独木舟法是从一本书的前面直接读到后面，就像是乘坐一条独木舟顺流而下。而核潜艇法，是挑着读书，就像核潜艇一样，随时下潜，又随时浮出水面，一切行动都由自己把控。如果采用独木舟法进行阅读，需要练习三步提问法：一是在读完序章和第一章后列出一串“是什么”，二是在读到全书1/3的时候，再问一连串“为什么”，三是在读书的过程中，随时停下来问一系列“如果会怎样”的问题。核潜艇精读法有两个要点：一是从全书的2/3部分开始读；二是寻找与全书最后1/3有关的章节