姜太公斩华士的故事

1、姜太公斩华士的故事姜子牙是是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家 与政治家。我为大家整理了姜太公斩华士的故事，希望大家喜欢。姜太公斩华士的故事姜子牙，又称姜太公。西周初年，姜太公因辅佐周朝灭商有功, 被周武王分封到齐地担任国君。姜太公到了齐地之后，听说齐国有一 个叫华士的人十分特别，他虽然隐居于山野之中，但是到处都有人称 赞他的贤德和才能。当时，齐国刚刚建立，正处于用人之际，姜太公 求贤若渴。于是，他立刻派人请华士出山，希望华士可以出来帮助自 己治理国家。岂料，华士对当官没有半点儿兴趣。他认为，不臣服于 国君、不结交诸侯，这对于隐居山野之人来说是极为正常的事情，他 一心只想过闲云野鹤的

2、H子。他的这种行为在当时也受到很多人称 赞，众人皆称他为贤士高人。姜太公派去的人没有请动华士出山，这并未让姜太公死心。姜 太公认为，或许是自己的态度不够诚恳，因此没能请出华士。于是， 姜太公再次派人毕恭毕敬地请华士出山。这次，华士仍然拒绝了姜太 公的邀请。姜太公岂是如此肯轻易放弃之人，他更加认为华士是个贤 才，愈加迫切地想要请他出来做官，于是他又派人去请华士出山。结 果，这次华士的态度更加坚决，不仅对使者不理不睬，还公然宣称， 自己不愿为国君的臣子，不愿意和诸侯为友，并表示坚决不入朝觐见 姜太公。姜太公亦是好胜之人，认为在请华士出山这件事上，自己给足 了他面子，他却丝毫不领情，他的这种行为令姜

3、太公十分气愤。于是, 姜太公当即派兵杀死华士。这样一个贤才，就这样死于姜太公的刀下。后来，执掌周朝朝政的周公也听说了这件事，他为华士的死感 到十分惋惜，他忍不住问姜太公，说：华士在齐国乃是著名的品行 高洁之士，在民间有很大的影响力，我认为对待这样的人应该宽容大 度。既然他不肯出山，就让他继续隐居山里即可，为何要把他给杀了 呢?这么做太过极端了吧!姜太公说道：正是因为华士在齐国的民间的影响力很大，如 果听任他这么隐居于山林，带头不做天子之臣，不与诸侯相交，那么, 我在齐国如何立足，如何发号施令，又如何得到臣子和朋友呢?我三 次派人征召他，可以说是仁至义尽了，可是，他竟敢不来，如此一来, 他就是以

4、下犯上之人。如今我初到齐国，在老百姓当中还缺乏威望， 而我身为齐国国君，再三邀请他，却遭到他的一再拒绝，这和叛逆又 有什么差别呢?如果对华士这种不服从朝廷的人不加以惩罚，而予以 宽容甚至表彰，使之成为老百姓所效仿的榜样的话，今后齐国百姓就 更不会听从我的号令了。那谁还会把我当成齐国的国君呢?我身为国 君的威信又何在呢?不将华士杀掉，我的威信就难以树立，我也是迫 不得己而为之的啊!周公听完姜太公的一番话之后默然无语。华士被姜太公杀害之 后，齐国上下为之震动，这使得姜太公在齐国迅速树立了威信。之后, 在姜太公地治理之下，百姓辛勤劳作、士兵刻苦训练，国力得到很大 的提升，很快，齐国就跻身于诸侯国之中

5、的强国之列。姜子牙的人物成就治理齐国姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放 工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。 到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公 命令太公说：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五 等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐因此可以征讨各国， 形成大国、定都营丘。军事韬略姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受 历代统治者崇尚，这在诗经等唐朝以前的许多史料及文学作品中 颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面 临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到安人理国的目的，便自

6、称他是姜子牙的化身，在碣溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们， 他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了 一大批治世理国的人才，终于实现了贞观之治。唐玄宗为求国内安 宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的 人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。 并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将 领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七 年）追谥姜子牙为武成王，成为中华民族武圣人。公元1072年（宋 神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读太公兵 法。司马迁在史记中说：周姬昌昌之脱羡里

7、，与吕尚阴谋修 德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公 为木谋。这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的六韬 残简，来校勘存世的各种六韬版本和木注，说明了六韬一书, 在汉武帝以前就流行开了，否定了六韬是古人伪托吕尚所着的怀 疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理 论方而，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不 可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理 论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源

8、自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。 可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精 深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵 学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮 等都学习吸收了太公六韬的精华，太公的文韬武略被当今世界上 的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。传世作品一La八餉六韬又称太公六韬、太公兵法沢素书，是一部集 先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉 为是兵家权谋类的始祖。司马迁史记·齐太公世家称： 后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。北宋神宗元丰年间，

9、六 韬被列为武经七书之一，为武学必读之书。六韬在16世纪 传入日本，18世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等 多种文字。姜子牙的地位影响影响姜子牙治国，确立了因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相 传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公己去世3000 余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情 编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下 山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在太平御览和封 神记等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容 时便以神而化之编着了一部封神演义，把他说成是管天下所有神 的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出 了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学 习并吸收了太公六韬的精华，而且当今世界上的政治、经