《季氏将伐颛臾》(正)

1、先先秦秦散散文文历史散文历史散文诸子散文诸子散文（尚书左传国（尚书左传国语战国策等）语战国策等）（论语孟子庄子（论语孟子庄子荀子韩非子等）荀子韩非子等） 先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大变革先秦时期，也就是春秋战国时期，是个社会大变革的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的时期的时期。诸侯争霸，社会动荡不安。但这样的时期往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思想文往往是思想文化最活跃的时期。那一时期在思想文化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面，涌现化领域呈现出了百花齐放、百家争鸣的局面，涌现出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不同的出一大批有学问、有才能的人，形成了各种不同的学术流

2、派。这些流派包括学术流派。这些流派包括儒、道、阴阳、法、名、儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家墨、纵横、农、杂、小说十家，其中，其中最重要的是最重要的是儒儒家、墨家、道家和法家家、墨家、道家和法家。“诸子诸子”指的就是这些学指的就是这些学派的学者，他们的文章被称为派的学者，他们的文章被称为“诸子散文诸子散文”。 1.1.论语论语墨子墨子：论语论语是是纯纯语录体语录体散文，散文，墨子墨子语录中杂有质语录中杂有质朴的议论文朴的议论文。2.2.孟子孟子庄子庄子：孟子孟子基本上基本上还是语录体，但已经形成还是语录体，但已经形成对话式的辩论对话式的辩论文文；庄子庄子已经过渡为已经过渡为专题

3、论文专题论文。3.3.荀子荀子韩非子韩非子：发展到最高发展到最高阶段，代表着春秋战国时期各个阶段阶段，代表着春秋战国时期各个阶段的的理论文理论文。中国两千年封建社会的正统思想中国两千年封建社会的正统思想，创始人孔子、孟子。，创始人孔子、孟子。 提倡提倡积极入世积极入世。由印度传入中土，创始人释由印度传入中土，创始人释迦迦摩尼。释家讲摩尼。释家讲因果报应、因果报应、修来世修来世。中国土生土长的宗教，创始人老中国土生土长的宗教，创始人老子、庄子；以出世之心行入世之举。子、庄子；以出世之心行入世之举。无无为而治为而治。中国封建社会影响最大的三大思想流派中国封建社会影响最大的三大思想流派孔子（前孔子（

4、前551551前前479479），），名名丘，字仲尼。鲁国人。春秋丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，世界十家，儒家的创始者，世界十大文化名人之一。大文化名人之一。孔子幼年孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年丧父，少时家境衰落。成年做过做过“委吏委吏”（司会计）和（司会计）和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。司寇。后罢官，曾周游列国后罢官，曾周游列国，终不再仕，终不再仕。孔子的生平孔子的生平晚年晚年致力教育致力教育，整理，整理诗诗书书等古等古代文献。并把鲁国史官所记代文献。并把鲁国

5、史官所记春秋春秋加加以删修，成为我国第一部以删修，成为我国第一部编年体历史著编年体历史著作作。孔子的生平孔子的生平论语论语的地位：的地位：“四书四书”之一。之一。 四书：四书：论语孟子大学论语孟子大学中庸中庸 五经：五经：诗书礼诗书礼易易春秋春秋 论语是记录时期思想论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它家孔子及其弟子言行的书，所以它是是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将将大学大学 、中庸、中庸、 论语论语、 孟子孟子编在一起，称为编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：纂辑，应读论：纂辑，应读lnln; ;语：言谈。语

6、：言谈。1、 孔子（前551年前479年），名 ，字 ，鲁国陬邑人（今山东）。春秋末期的家、家、政治家，学派的创始人。其政治主张的核心是“仁”。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者七十二人。在教育上，他“学而不 厌，诲人不倦”，提倡“有教无类”，注重“因材施教”，对普及和发展古代文化有重要贡献。 2、论语，是_编辑的家典籍，共二十篇，每篇又分若干章。内容是记录，有孔子应答弟子当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。可称为体散文。内容以、为主。和、合称为“四书”。孔子的孔子的思想思想思想上，思想上，以以“仁仁”为核心为核心, ,崇礼反法；崇礼反法；政治上，政治上，提倡仁义忠

7、恕提倡仁义忠恕, ,以德治国；以德治国；生活上生活上，主张，主张“温良恭俭让温良恭俭让”；教育上教育上, ,开创私学开创私学, ,有教无类有教无类, ,因材施教。因材施教。 无欲速，无见小利。欲速则不达，见无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。小利则大事不成。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。君子成人之美，不成人之恶。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。之内，皆兄弟也。 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也朽木不可雕也，粪土之墙不可圬粪土之墙不可圬w也也

8、！孔子格言孔子格言一、解题：季氏颛臾关键词语：关键词语：将伐将伐将：将：说明尚未实现，可以劝阻；说明尚未实现，可以劝阻；伐：伐：，攻打，攻打明目张胆明目张胆，在本文，在本文中有中有以大欺小、以强凌弱以大欺小、以强凌弱的意思，所的意思，所以以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事是非正义的事！二、背景简介二、背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三季孙、孟孙、叔孙三大家族大家族逐渐强大，逐渐强大，把持鲁国朝政把持鲁国朝政，其中，季，其中，季孙氏势力最大。孙氏势力最大。他要他要讨伐颛臾的原因讨伐颛臾

9、的原因有二：其一贪其土地，有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。其二是担心颛臾对自己不利。当时当时冉有、季路都在季氏门下冉有、季路都在季氏门下，且都参与了，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这这个消息告诉了孔子个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位，由此引出了孔子和两位弟子的对话。弟子的对话。n听录音范读，正音断句，体会语气节奏n论语（ln) 颛臾（zhuny）n社稷（j) 虎兕（s）n 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) n干戈（g） 冉有（ rn ）n椟（ d ）正音：请你读读准！正音：请你读读准！四、整体赏析课文四、整体赏析课文

10、力伐争利力伐争利文德治国文德治国文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？第一、二段语言知识点第一、二段语言知识点n一个通假字：无乃尔是过与？n一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主 把（它）封为n一个词类活用：无乃尔是过与 名作动，过错责备n一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主n一个判断句：是社稷之臣也n两个宾前句： A）无乃尔是过与？）无乃尔是过与？“无乃无乃与？与？” 是个文言固定句是个文言固定句式式 相当于相当于“恐怕恐怕吧吧”是：宾语提前的标志。是：宾语提前的标志。 “是是”宾前宾前 B）何以伐为？）何以伐为？还原：还原：以何以何伐为？伐为？

11、为：疑问句末语气为：疑问句末语气助词，助词，“呢呢”n 第一次对话：第一次对话：n 季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。冉有、季路冉有、季路见见于于孔子曰：孔子曰：“季氏季氏将有事于颛臾。将有事于颛臾。”n 孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是无乃尔是过过与？与？夫颛臾，昔者先夫颛臾，昔者先王王以为以为东蒙主，东蒙主，且在邦域之中矣，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。是社稷之臣也。何以伐为？何以伐为？”季氏将要讨伐颛臾。冉有、季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去子路去拜见拜见孔子说：孔子说：“季季氏将要攻打颛臾了。氏将要攻打颛臾了。”孔子说：孔子说：“冉求，（冉求，（这这）恐怕该恐怕该责备责备你们吧？你们吧？颛臾

12、，颛臾，从前先王从前先王用用（它）做（它）做/ /担担任任东蒙山的主祭人，而且东蒙山的主祭人，而且它已经在鲁国的疆域之内，它已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？要讨伐它呢？” ” 第二次对话：第二次对话：冉有冉有曰：曰：“夫子欲之，夫子欲之，吾二臣者皆不欲吾二臣者皆不欲也。也。”孔子曰：孔子曰：“求！周求！周任有言曰：任有言曰：陈陈力力就列就列，不能者，不能者止。止。危危而不持，而不持，颠颠而不扶，则将而不扶，则将焉用彼相矣？且焉用彼相矣？且尔言尔言过过矣，矣，虎兕虎兕出于柙出于柙，龟玉，龟玉毁毁于椟中于椟中，是谁之，是谁之过与？过与？” 冉有说：冉有

13、说：“季孙大夫想要攻打季孙大夫想要攻打它，我们两个人都不愿意。它，我们两个人都不愿意。”孔子说：孔子说：“冉求，周任有句话冉求，周任有句话说：说：（能）（能）施展施展自己的自己的才能才能（就）（就）担任职务担任职务，做不到就辞，做不到就辞职。职。（盲人）（盲人）遇到危险遇到危险却不却不去护持，将要去护持，将要跌倒跌倒却不去搀扶，却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？那何必要用那个做相的人呢？而且你说的话而且你说的话错错了。了。老虎、犀老虎、犀牛牛从笼子里跑出来从笼子里跑出来，龟甲、玉，龟甲、玉器器在匣子里被毁坏在匣子里被毁坏，这（该），这（该）责备责备/ /怪罪谁呢？怪罪谁呢？” 第三次对话：

14、第三次对话： 冉有曰：冉有曰：“今今夫颛臾，夫颛臾，固固而而近于费，今不近于费，今不取，后世必取，后世必为为子孙子孙忧忧。” 孔子曰：孔子曰：“求！求！君子君子疾疾夫夫舍舍曰曰欲之欲之而而必必为之为之辞辞。冉有说：冉有说：“现在颛臾现在颛臾（城墙城墙）坚固坚固，而且离，而且离费邑很近。现在不把它费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会夺取过来，将来一定会成为成为子孙的子孙的忧患的事忧患的事。”孔子说：孔子说：“冉求，君子冉求，君子痛恨痛恨/ /厌恶厌恶那种那种回避说回避说/ /不肯实说不肯实说自己想要那样自己想要那样而又而又一定要一定要找托词找托词/ /辩解辩解之词之词/ /借口借口的人的人。

15、 丘也闻有丘也闻有国国有有家家者，者，不不患寡而患不患寡而患不均，不患贫均，不患贫而患不安。而患不安。盖盖均无贫，均无贫，和无寡，安和无寡，安无无倾倾。夫。夫如如是是，故远人，故远人不不服服，则，则修修文德文德以以来来之。之。既既来来之，则之，则安安之。之。 我听说，我听说，诸侯诸侯和和大夫大夫，不怕人不怕人口少而怕分配不均；不怕贫困口少而怕分配不均；不怕贫困而怕不安定而怕不安定。因为因为财富平均分财富平均分配了，便无所谓贫穷；人与人配了，便无所谓贫穷；人与人和睦相处就不会感到人少；国和睦相处就不会感到人少；国家安定，也就没有家安定，也就没有倾覆倾覆的危险的危险了。了。像这样像这样，（如果）远

16、方的，（如果）远方的人还不人还不臣服臣服/ /归顺归顺，就，就修治修治/ /整整治治/ /施行施行仁义礼乐的文教德政仁义礼乐的文教德政使使他们他们来来；已经；已经使使他们他们来来了，就了，就要要使使他们他们安定安定下来。下来。 今由与求也今由与求也,相相夫子，远夫子，远人不人不服服,而不而不能能来来也；邦也；邦分崩离析分崩离析,而而不能不能守守也；也；而而谋谋动干戈动干戈于邦内于邦内。吾。吾恐季孙之恐季孙之忧忧，不在颛臾，不在颛臾，而在萧墙之而在萧墙之内也内也。” 现在，仲由和冉求你们两现在，仲由和冉求你们两个人个人辅助辅助季氏，远方的人季氏，远方的人不不臣服臣服/ /归顺归顺，而不能，而不能

17、使使他们他们归顺归顺；国家；国家四分五裂四分五裂，你们不能你们不能保全保全，反而，反而策划策划在国内在国内使用武力使用武力/ /发动战发动战争争。我只怕季孙的。我只怕季孙的忧患忧患（的事）（的事）不在颛臾，不在颛臾，而是而是在鲁国的内部呢在鲁国的内部呢！” 责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙主先王以为东蒙主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言设比喻设比喻斥斥君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓晓之之以以礼礼晓之以晓之以理理晓之以晓之以德德季氏将有事季氏将有事于颛臾。于颛臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不

18、欲也。今不取，后世今不取，后世必为子孙忧。必为子孙忧。冉冉 有有文章一共写了孔子与冉有文章一共写了孔子与冉有三次对话三次对话。五、中心概括五、中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有、季孔子与弟子冉有、季路路的三次的三次对话对话。通过通过写写孔子谴责了孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法季氏讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不不患寡而患不均，不患贫而患不安患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾均无贫，和无寡，安无倾”的的政治思想政治思想，以及，以及用文教德政来使用文教德政来使“远人远人”归服的主张归服的主张。总结 思想内容方面思想内容方面 写作技巧方面写作技巧方面n孔子的仁政思想；

19、孔子的仁政思想；n孔子敏锐的政治洞察力。孔子敏锐的政治洞察力。n以理服人的辩驳艺术。以理服人的辩驳艺术。n“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”n同例1，表反问，可译为“呢”1 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是谁之过与与n1、修文德以来之 既来之 而不能来（之）n2既来之，则安之使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺使动用法使动用法，使，使安定。安定。n3、相夫子n4、后世必为子孙忧 吾恐季孙之忧 相相：名词活用为动词名词活用为动词。辅助季氏。辅助季氏指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为名词形容词活用为名词。3 3、古今异义、古今异义1）昔者先王）昔者先王以为

20、以为东蒙主东蒙主2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作/ /封为（用封为（用做）做） 今义：认为今义：认为古义：指示代词，这古义：指示代词，这 今义：判断动词，表肯定。今义：判断动词，表肯定。3）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列 古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任居，充任/ /担任；列担任；列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言且尔言过过矣矣责备，动词责备，动词责备，动词责备，动词安安不患贫而患不不

21、患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，形容词使使生活安定生活安定4 4、一词多义、一词多义错误，形容词错误，形容词相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子搀扶搀扶盲人走路的人，盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词表示表示引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对对 从从在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句：是社稷之臣）判断句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕该责备你们吧？恐怕该责备你们吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？这是国家的臣属这是国家的臣属3 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔是是过与？过与？恐怕该责备你们吧？恐怕该责备你们吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？n倒装句（1）介词结构后置 季氏