罢黜百家,独尊儒术

1、罢黜百家，独尊儒术高二历史必修三 “罢黜百家，独尊儒术 ”一、学法指导1、从“无为”到“有为”：西汉初用“道”，“无为而治 ”，主要是当时的社会 形势决定的；汉武帝时用 “儒”，也是因为当时出现了很多社会问题。 所 以，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的。一种学 说能否成为社会的统治思想，关键在于是否适合当时的形势和是否满 足统治者的需要。2. 董仲舒的新儒学(1) 必记结论一董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思 想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种 与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而 受到统治者推崇，成为两千多年来中国

2、传统文化的正统和主流思想。( 2)巧记方法内容本质作用特点 一统二独权神授，三纲五常为美德文化专制主流、正统外儒内法(3)警示和认识一董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文 化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成 和中国历史的发展产生了重大影响， 但同时也有封建迷信落后的一面， 应当科学的区别对待。、知识结构三、重难点分析1.从“无为”到“有为”（1）汉初的 “无为而治 ” 原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定 人心，统治者吸取道家 “无为而治 ”的思想表现：与民休养生息措施： 减轻田租； 免自卖为奴婢者为庶人； 让大量士兵回家，授予田宅；

3、免除一定的赋税和徭役。（2）汉武帝的 “有为而治 ”原因： 汉朝经济实力的恢复和增强； 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势2.董仲舒的新儒学（1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒 家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。（2）目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强 君权，维护君主专制；思想上 “罢黜百家，独尊儒术 ”，以维护思想上的 封建专制。总之是为了适应统治者的需要，维护统治（3）思想主张针对中央集权需要，提出 “春秋大一统 ”和“罢黜百家，独尊儒术 ”主张。 针对加强君权需要， 宣

4、扬 “君权神授 ”提出 “天人合一 ”和“天人感应 ”学说 针对为人处世标准，提出 “三纲五常 ”。（4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家， 具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的（5）评价和认识 主张评价认识 大一统，罢黜百家， 独尊儒术大一统虽然充满唯心色彩，却加强了中央集权，巩固了大一 统的国家，有利于稳定社会秩序，是中国历史发展的主流，尤其是今 天祖国统一的需要；扼杀其他不同学术流派的做法不可取。 董仲舒 适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时俱进 的精神。 对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批 判继承君权神授，天人合一

5、，天人感应是唯心主义； 但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长久。 三纲五常宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判；但 是“五常 ”中有中华民族传统美德的部分内容， 应该弘扬，尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要， 孝道应当注入社会主义的道德内涵， 是人 们的社会义务。3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响（1）原因 汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、 阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权儒学的自我调节符合中央集权的要求一吸收大一统的思想（根本原因）（2）措施 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想。 政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。教育方面：兴办太学，使

6、天下文士都学儒家经典。（3）影响 教育为儒家所垄断。儒学地位大大提高。儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想， 延续两千年之久。 4.春秋 战国时期的儒家思想的发展4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一， 而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题 ,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对 “真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的 “政治敲门砖（4）先秦儒学处于充实发展中， 而董仲舒以后的儒学则被当作 “圣经 ”。四、易混易错点辨析例一：战国秦汉时期， 思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术 ”所反映的根本 问题是（）A. 中国思想文化出

7、现倒退B.封建国家由分裂走向统一C商品经济有了很大发展D.专制主义中央集权统治加强答案：D辨析：抓住题干：由 “百家”到“独尊”的本质是一种专制。故答案为 D 例二：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）A. 禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想C认为天子受命于天，地位不可动摇D.有利于社会经济的发展答案： D辨析：本体主要考查对 “天人感应 ”学说历史作用的理解。 “天人感应 一方面强化了皇权的神秘色彩，另一方面又借神对皇权有了一定的约 束。故答案为 D。例三：儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）A.君权神授B.独尊儒术C人定

8、胜天D.实行仁政”答案： A 辨析：解答此题的关键在于要清楚儒家学说在汉代是怎样发展的，其 代表人物是谁，有哪些主张。汉 “独尊 ”既是主张，更是赋予 “新”之后的 结果。 “仁政 ”思想是继承先秦儒家思想， “人定胜天 ”是荀子的观点。故 答案为 A。例四：董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）A. “大一统”思想 B. “省徭役，宽民力 ”C三纲五常D.罢黜百家。独尊儒术”答案：C辨析：董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级， 强调封建伦理纲常。故答案为 C。五、体验高考例一： （2005年天津高考）汉武帝 “独尊儒术 ”，主要是利用儒家的（）A.己所不欲，勿施与人”的主张B.

9、民贵君轻”的思想C. 性善论” D大一统”的思想答案： D辨析：本题考查对 独尊儒术 ”政治含义的理解。 董仲舒主张把儒家思想 定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国 家的统一，实现 大一统”。汉武帝的 独尊儒术 ”，在客观上对维护西汉 的统一、打击分裂势力具有一定的进步作用。例二： （2007年宁夏文综 .30）汉武帝采纳董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术”这里的 儒术”是（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说于权术答案：C辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。 A 项表述属于宋明理学。 B、 D 两项不符合史实。例三： (2008年潮州模拟 )董仲舒新儒学的特点是 ()A.