袁世硕--中国古代文学作品选2-复习资料

1、袁世硕-中国古代文学作品选2-复习资料古代作品选读复习重点一、唐代诗歌繁盛的标志1、作品作家数量多2、内容丰富多彩，反映了广阔的社会生活3、题材完备，艺术完美4、出现了“李杜”与众多优秀的作家5、其影响较大二、唐诗繁荣的原因1、经济繁荣，国力高涨 提供了雄厚的物质基础 提高了弥足自信心和自豪感2、阶级关系的变化和学术思想的相对自由三、唐诗的发展进程（唐诗的四分法）1、初唐（开国玄宗前）2 、盛唐（玄宗、肃宗时期） （前期李白、后 期杜甫）3 、中唐（代宗宪宗、穆宗、敬宗） ， 50 多年 贞元元和4 、晚唐（文宗唐亡） ，80 多年四、宋诗与宋词发展状状况1、宋诗 北宋：白体诗（徐铉、李昉）晚

2、唐体（九僧诗人和潘阆I d ng、魏野、林 逋bn、寇准）西昆体（杨亿、刘筠、钱惟演、学习李商隐） 欧阳修领导诗文革新运动 江西诗派（黄庭坚、学习杜甫） 南宋：前期：中兴四大诗人： 陆游、杨万里、 范成大、尤袤后期：四灵诗派，贾岛、姚合江湖诗派（江夔ku i、戴复古、刘克庄）2 宋词发展状况 、北宋前期：晏殊，欧阳修，柳永 、北宋中期：素食突破词为艳科的传统，提高了词的品味 、北宋后期：秦观、周邦彦 、南宋前期：李清照、辛弃疾 、南宋后期：姜夔（清空高雅）吴文英（典 雅隐秀）五、咏柳比喻的巧妙之处。1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。碧 玉、丝绦，有生命的比喻称无生命的，体现诗人 的情感特征。

3、2、不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。矛 盾与统一，柔和的春风锋利的剪刀裁剪之妙：妆裁剪 无心有心六、春江花月夜的主要内容1、长江中下游春夜的美景与离愁别绪。 一为赞美欣赏春江月色， 而是抒写游子与闺中思 妇的相似离别之情。两方面在诗中交织在一起， 但是有主有次。2、春江月色的魅力引起人的情绪波动。 、人在完美的景致跟前的惆怅与孤独。宇宙的生机、完美自足的境界、惆怅； 、生命本身的短暂与虚幻，但仍充满期 待； 、在离别的生命体验中感受着温情。七、春江花月夜中突出的艺术特色。1、构思：月亮 写景的角度，随着一轮明月转移。 抒情的角度， 在写景的基础上展示对宇宙和人生 的遐想，更深入的多方面的初触及

4、思妇的生活和 情感。2 诗情、画意和哲理水乳交融 春江花月夜的美景； 人间纯净美好的爱情； 对于 人生哲理、宇宙奥妙的种种遐想和探寻。3、章法整齐，有民族的特色，又有文人诗的 特点。章法要整齐取决于所写的景。句法：有排比和对偶修辞：双声叠韵，顶针八、带有文化气息的游山西村 。中国传统文化。“春社”，立春后的第五个戊日； “古风”，夜叩门。九、名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”赏析。1、从语言看，对仗，上下句，句中对和流水 对；2、意象丰富，准确的写出春天的色彩；3、心境写出春游中人的心境变化。4、诗情与哲理并茂。 十、赏析“明月松间照，清泉石上流。 ”1、景物的组合之美2、词序组合3、动静

5、关系的处理（生活美、风俗美）4、动静相衬视听结合的写景特色 （动静相衬， 化静为动、以动衬静，视听结合） 十一、山行，比喻远取譬。是从空间举例来说，为了求新，不在人身近 处，而是在人身远处，在人的想象遥远的，为流 行的传统的想象的所忽略的空间展开。 时间上，秋天到春天，心理上，秋天的叶子比作 花，是被人们心理上遗忘的。 本体（叶）和喻体（花）之间，用“红”字联想 的起来，本体（叶）和喻体（花）之间隐含的联 想的意味相似。十二、山行极其凝练的语言。“远上”点题、山之远 “寒”肃杀凋零 “生” 与“深” “有人家” 十三、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”赏 析。取喻新颖， 比喻中含有广阔的想象，

6、 字里行间透 露出无边的春意。“忽”“千树万树”等词语恰当 运用。十四、登柳州城楼寄漳汀封连四州 情景交融的特色景中有情、赋中有比兴 （第二联，赏析）“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 ” 写 的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写 得细致。景中之情，境中之意，就描绘风急雨 骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有 比兴。十五、蜀道难的主要内容。1、描绘赞美了由秦入蜀道路上奇险壮丽的 山川，也寄寓了诗人的对形胜之地， 易于割据的 深沉的忧虑。2、蜀道难就是蜀道赞，蜀道颂。也表达 了作者对艰难、悲凉、恐惧的蜀道的迷恋与对视， 是对生命意志的颂歌。十六、蜀道难的艺术特色。1、自然的人格化。追求神

7、似，雄奇险峻， 奇险壮丽2、各种浪漫主义手法的综合运用。融合夸 张、想象、神话传说写蜀道山水。3、回环往复的抒情。有气势，不平直 抒情诗一唱三叹。回环往复之美，反复出现了“蜀 道之难，难于上青天”的三次感叹感情的爆发， 延伸和收束。十七、望庐山瀑布的艺术特色。1、发现美的眼光，发现美的能力。大自然 的壮观景象，带有谪仙人的特殊色彩， 心胸开阔、 豪放不羁。2、极度夸张又极度自然。 与李白天真浪漫， 豪放不羁的性格有关。 通过前面的铺垫过渡之后 才让最后一句警句出现， 既是说末句的警句是和 前三句的生动描写是密切相关的。 十八、苏轼饮湖上初晴后雨 ，赏析“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ”1、

8、比体和喻体之间的共同之处。共同本质： 具有天然的美得资质， 不靠人为 的修饰，内在美和形态的多样式统一的。2、比喻富有哲理。淡妆浓抹总相宜，一切真、善、美的东西都 是如此。诗人之所以这么比喻， 不仅是因为二者同在 越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的 阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿 质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时 都能展现美的风致。 西施无论浓施粉黛还是淡描 娥眉，总是风姿绰约的； 西湖不管晴姿雨态还是 花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得 到后世的公认，从此， “西子湖”就成了西湖的 别称。而且二者同处吴越地区， 所以运用这个比 喻。十九、登高咏怀诗体现的传

9、统文化。登高诗的内容：1、乡国之恋， 2、思亲念友， 3、怀古伤今， 伤国家前途之未卜，个人命运之不济， 4、表达 自己高远的志向， 5、与自然界对比、较量。 二十、杜甫登高沉郁顿挫的风格。沉郁、是指感的悲慨壮大；顿挫，是感情表 达的波浪起伏，反复低回。客居他乡的漂泊之感， 多年孤独的身世之感， 报国无门的苦闷之情； 时 不我待的焦虑不安、深沉、阔大。缓慢。低沉、低回起伏、回环往复的，通过 两联的景物描写将自己丰富的感情融入进去， 五 六句在结构上，则层层递进，步步转折，包含极 其丰富的内容。二十一、辛弃疾与其他文人的不同之处。1、英雄的形象的自我展示， 乡村中风景人物 的剪影，意象群发生了转

10、变。2、苦闷忧患和对社会的理性批判， 以文为词 和用经用史，风格多样刚柔并济和亦庄亦 谐，豪放而执着豪放旷达。 二十二、离愁别绪、家国之痛的古诗中要背诵的篇目、 兵车行。 二十三、柳永与雨霖铃情景交融、点染结合。离愁别绪的感受画面性的境界，使主观 情感和客观景物取景和谐统一。 点染是情景结合的一种方式， 同时也是词的 特殊的抒情方式，是词学上专门的术语。点：先点明一个事情，一个意思；染：点后 用景物烘托渲染， 染要选择最富有特征的景物来 构成境界。二十四、晏几道临江仙 ，赏析“落花人独立，微雨燕双飞” 。“落花人独立，微雨燕双飞”写的是孤独的 词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英 ; 又见

11、双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞 来。“落花”、“微雨”，本是极清美的景色， 在本词中， 却象征着芳春过尽， 伤逝之情油然而 生。燕子双飞，反衬愁人独立，因而引起了绵长 的春恨， 以至在梦后酒醒时回忆起来， 仍令人惆 怅不已。这种韵外之致，荡气回肠，令人流连忘 返。“落花”二句，妙手天成，构成一个凄艳绝 伦的意境。二十五、贺铸青玉案 ，赏析“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ” 第一、连续运用三个比喻（博喻） 第二、写景与比喻融为一体，显得更加自然 浑成。景物描写，烟草、风絮、梅雨这些具有地方、季 节特征的迷蒙灰暗的景色， 能够触发和体现作者 的愁情。第三、每个比喻都能体现其愁之多，还各有

12、 分工，能分别表现愁情之广，充天塞地（如一川 烟草），愁情的纷繁杂乱（如风絮），连绵不尽（如 梅雨）。二十六、长恨歌的主题纷争，那种主题最为合适？ 1、隐世（事）主题 2、讽刺说 诗的前半部分写杨贵妃生前使他受惑，后半 部别泽泻杨妃死后玄宗仍然受惑， 讽刺玄宗迷于 女色而不悔悟。3、双重说前半部分讽刺唐玄宗荒淫误国，后半部则写 对李杨爱情悲剧的同情，对她们专一爱情的颂 歌。4、爱情说从主观动机到诗歌的客观效果都是对李杨 悲 剧给予同情，抒写有情人相思痛苦和不能常聚首 的深深遗憾。二十七、长恨歌的情节和心理描写。1、完整的故事情节 李杨结合渔阳惊变玄宗思念方士 寻觅贵妃致词创造故事：浪漫的传奇色

13、彩； 追求故事紧凑： 始终抓住一个主线李杨爱情 发展线索，凡遇到可能是爱情主线中断或松弛 时，就通过剪裁和语言上的承接联系， 把这条主 线拉紧。2、细致传神的人物描写外貌描写： 无止境的刻画， 放在情结发展中， 在关键时刻加以点画，着墨不多却细致传神。心理描写：从“孤灯挑尽未成眠”开始，用 了一大段， 在借助气氛环境的描写， 把唐玄宗的 孤独寂寞思念写了出来， 看到中国叙事诗在人物 描写方面的进展。二十八、李娃传中李娃的形象（变化过程）1、对郑生的难中相助，有情有义2、不慕容华，不为私利 二十九、李娃传艺术成就（情节特点）1、情节复杂曲折，波澜起伏，富有戏剧性， 又符合生活和人物性格逻辑。以合

14、离合为主线 初次邂逅往访结合设局诈骗二 肆竞技鞭子弃尸沦落遇救助生登 第父子相见 合情合理， 既符合生活和人物性格逻辑。 设局诈 骗，存在生活基础。二肆竞技到鞭子弃尸，表面 上纯粹是偶然，其中又包含着必然。2、叙事既善于铺张渲染、描写刻画，又妙于 剪裁；独立、统一；将次要的情节一笔带过，一 些必要情节在任务的对话中间接的交代出来。3、善于通过对话和细节描写来展示人物的思 想性格。4、浓郁的生活气息和典型的社会环境。 骗局 和二肆竞技大场面的描绘， 展示了长安生活的斑 斓画卷。三十、将进酒的思想意义。1、醉酒中包含着控诉；2、局限： 缺少正面揭露，虽然本是思想感情基础是对 现实黑暗的揭露， 但是

15、个没有对封建社会进行全 面建的揭露。确实有某种消极作用， 但不是诗的主要方面。 内在的很深刻的思想感， 无边的愁并没有埋没诗 人的自信。三十一、将进酒诗人的自我形象。1、精神情感，具有强大的力量：极度自信， 用一种强有力形式展开悲喜之情。2、偏离了封建正轨，趋向叛逆。表现在：否 定权贵，不愿效法圣贤；李白的痛饮狂歌，不仅 仅是自我麻醉，还带有逆反、报复心理。 三十二、苏轼水调歌头 ，概括其旷达情怀。三十三、李贺李凭箜篌引神奇想象的特点。1、以独特思维方式和精选的动词、形容词、 来创造视、听、味觉互通的效果。2、迥异于人的想象，幻想的夸张相并行。3、这首诗的最大特点是想象奇特， 形象鲜明， 充满

16、浪漫主义色彩。 诗人致力于把自己对于箜篌 声的抽象感觉、 感情与思想借助联想转化成具体 的物象， 使之可见可感。 诗歌没有对李凭的技艺 作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感 受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。 然而纵 观全篇， 又无处不寄托着诗人的情思， 曲折而又 明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。 这就使外 在的物象和内在的情思融为一体， 构成可以悦目 赏心的艺术境界。浅谈苏轼词作的旷达情怀 苏轼对词的贡献，不仅仅在于对词的内容进 行了全面的开拓， 更在于“词至东坡，倾荡磊落， 如诗如文，如天地奇观， 岂与群儿雌声学语较工 拙”（刘辰翁辛稼轩词序 ），表现出一种“旷 达”的理趣情怀。一

17、、旷达情怀的表现方式 苏轼词作中的旷达情怀的表现方式是多方 面的，主要有以下这些：1. 以深层次的哲理思考表现自我人生态度 的通脱豁达苏轼常常在词中对自己的人生做着深层次 的哲理思考，而思考的最终落脚点却总是通脱豁 达，是旷达对待人生波动与挫折， 是力求自我超 脱，而不是因人生不如意而轻率否定人生， 自暴 自弃，游戏人生苏词中给人印象较为深刻的就是其对 “人生 如梦”的感叹。但这“人生如梦”的“梦” ，一 方面固然是作者在感叹人生有限、 生命短暂、 命 途虚幻易变，但另一方面却是在借“梦”表现自 己对世俗人生的深层次的哲理思考，是借“梦” 来表达他对人生的旷达通脱态度。女永遇乐明 月如霜中“古

18、今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新 怨”的“梦”，就是词人着意要表达的一种人生 领悟，一种旷达情怀：世人被名利所扰，营营终 日，犹如自己睡中梦里， 而自己却能逃脱世事纷 扰，以旷达情怀看世事， 看出世人人生之梦未醒， 实是因为对人世欢怨之情未断， 这样，就使得对 情、事的感叹超越了自我， 挣脱了由“乌台诗案” 等政治波折带来的感情镣铐， 通过深入思考人生 哲理而使精神获得了解放， 借景抒怀而有了超类 脱俗的旷达情怀，放弃了喜怒哀乐乃至荣辱毁 誉。又如临江仙 （夜饮东坡醒复醉）一词， “长恨此身非我有” ，表达了对自己踏入社会、 步入官场之后再也难以自我把握的人生命运的 深层次哲理思考。而一句“倚杖听

19、江声” ，是对 自己处世态度的鲜活写照， 如图画一般勾勒出作 者的形象：通过深层次思索，从宁静、旷阔、静 美的大自然中领悟到世俗的忧愁与烦恼、 人生的 得失、荣辱都应以一种超然物外的旷达情怀对待 之，从“小舟从此逝，江海寄馀生”的脱离世俗 转入到了对精神自由和人生理想的追求， 这是在 痛苦的逆境中对人生的理性思考， 是用旷达不羁 的情怀来展示自己独特个性和真情。可以说， 苏轼在深层次的哲理思考后， 更坚 定了其顽强乐观、 超然物外的人生态度， 而所作 之词，也产生了旷达境界。2. 以展示大自然的壮丽雄阔来表现自我情 怀的旷达苏轼描写大自然的词， 取材广阔，气象万千， 就题材而论，登临怀古、田园

20、风光、农村生活、 歌咏事物， 无不展示出大自然的雄奇壮阔， 而在 对大自然的赞美中，也表现出了摆脱自我， “让 自己有限人生在大自然无始无终的运动中得到 永恒；让人生的种种苦恼， 在超乎现实的纯美的 大自然中得到解脱； 让自己从与社会的种种矛盾 中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐” （郭预衡中国古代文学史 ）的、使自我融入 大自然的旷达境界。2.1 善于把自然山水之美与深沉的历史感和 多重的人生感慨相融合，以此来表达自己对历 史、人生和世界的见解， 并借此来表达自我情怀 的旷达脱俗。这种感情在念奴娇赤壁怀古中流露得 最为明显。 苏轼在词中借凭吊古代英雄、 凭吊如 画江山的怀古之情来抒发自

21、己现时的旷达之情， 使其念奴娇赤壁怀古成了千古绝唱。苏轼作此词， 正是贬谪黄州之时。 而大凡迁 客骚人，庙堂江湖之间，容易或以物喜、或以己 悲，在逆境中仍能以平常襟怀自解、自嘲、自慰 的，非胸中有一股旷达脱俗之情不可。 苏轼此词， 正有一股旷达脱俗之情， 故气象磅礴，格调雄浑， “自有横槊气，固是英雄本色” （徐仇词苑丛 谈卷三），其成功之处，当在于将有志报国、 壮怀难酬的现时多重人生感慨与眼前“江山如 画”美景、怀古之情有机融合在一起，使之产生 极强的感染力和震撼力，是真景与真情的交融。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物” ，以 古今兴亡之慨， 将人引入了深沉的历史中。 它既 使人看到了大江的

22、汹涌奔腾， 又使人想见风流人 物的卓绝气概， 更可体味到作者兀立江岸凭吊胜 地才人所诱发的那多重人生感慨相融合的的起 伏激荡的心潮，气魄恢宏，有自然山水之美，有 深沉的历史之感， 有对英雄业绩的追慕， 有对历 史、人生的思索。但英雄已往， 自己被贬。 这不能不使苏轼从 对理想的追求而一下跌入惨痛的现实： “故国神 游，多情应笑我、早生华发。 ”这份人生感叹谁 能理解？作者只能善自宽怀， 放眼大江， 举酒赏 月，“一樽还酹江月”，将历史与现状、理想与现 实、风流人物与贬谪人生的种种矛盾全部消解于 无言之中， 感情虽由高昂而至沉郁， 但仍是以一 种自解自慰的手段， 将在经历了历史与现状、 理 想与

23、现实尖锐冲突之后的心态归结于超然旷达。 这种旷达超脱， 是一种对人生的顿悟， 是苏轼将 昂奋豪情与感慨超脱的旷达相融合。 这就是苏轼 的自我情怀：旷达。2.2 善于以和谐宁静的自然山水表现忘怀物 我、超然自适的自我情怀的旷达。苏轼善于以清空之笔描绘宁静幽邃的景色， 并借这清幽的明净之景来表现自我疏狂不羁、 潇 洒飘逸的旷达情怀。如西江月（照野弥弥浅浪）中， “照野” 是明月照空，月色清幽， “弥弥浅浪”则是春水 满涨，是明净清幽的山水美景。在这月下溪畔， “我欲醉眠芳草” 、“曲肱醉卧少休” ，那是何等 疏狂不羁、潇洒飘逸。“可惜一溪风月”，是使无 限美好的自然与作者旷达的襟怀融合在了一起。

24、“莫教踏碎琼瑶” ，更显示了作者热爱幽美景色 之情，也因为这“可惜（可爱） ”，更加巧妙地揭 示出作者所追求的精神世界，即爱幽美、静谧、 纯洁，超然出世。 “解鞍欹枕绿杨桥” ，“及觉已 晓”，则是生活的旷放，是乐观而豁达的胸襟， 是忘怀物我、超然自适的人生态度了。2.3 善于以农村风俗风光、劳动生活来表现 力求摆脱自我、融入自然的自我情怀的旷达。苏轼词中流露出的对农村的由衷喜爱与不 胜向往之情， 本质是内心希望远离官场， 是一种 借农村纯朴之美来忘却官场名利、 仕途痛楚的方 式，是其旷达情怀的写照。浣溪沙（徐州石潭谢雨道上作五首）词 是这方面的代表作。这五首词，写“日”、“潭”、“树”等自然

25、景 物，用“深红”、“绿暗”等色彩字，写得画面生 动悦目、有声有色。写“施抹红妆看使君”的村 姑，写“麻叶层层”的农村作物，写“谁家煮茧 一村香”的农事活动，都是写作者真实接触、真 心向往的农民实际生活情况， 是具有浓郁的生活 气息的农村纯朴之美。 面对如此种种， 作者不禁 要“敲门试问野人家”讨茶喝了。而徐州农村久 旱逢雨后的欣欣向荣、 丰收在望的景象， 更让苏 轼热爱农村，“使君元是此中人” ，由道中所见而 触景生情，自然而然地流露出了希冀归耕田园的 愿望，以“何时收拾耦耕身”来忘却官场名利、 仕途挫折、政治上不得意的情况下的郁闷心情， 以农村风俗风光、劳动生活来表现力求摆脱自 我、融入自

26、然的自我情怀的旷达。2.4 善于用寓意高远的自然物象来表现自我 情怀的旷达。苏词咏物，不但重形似，而且重神似，不但 能写出物象，而且能写出高远寄托和旷达情怀。 苏轼词中常咏月、咏梅、咏鸿，用这些寓意高远 的自然物象来表现自己的傲世独立的旷达之情。 月、梅、鸿等“物象”即是自我旷达情怀的寄托。水调歌头明月几时有就是这样一首把 人生现象与自然物象（月） 、人生哲理与自然规 律（月的阴晴圆缺） 、时空物我融为一体的寓意高远的旷达之词上片借“明月”这一物象引人深思遐想，它 可以酝酿出取不尽的兴味和感慨， 又含藏着对宇 宙奥秘探索的哲思。 “我欲乘风归去，又恐琼楼 玉宇，高处不胜寒”，三句寓意深长，著一

27、“归” 字而欲摆脱自我、 融入物象的境界毕现。 作者似 有意、也似无意地表明本身所来自的地方那 是上界天堂，天帝的居所，超越人世间的世界， 是大自然。下片“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事 古难全。”作者由感情而入理智， 化悲情为旷达， 推己及人，把个人的悲欢离合与宇宙人生的哲理 统一起来， 揭示它所蕴含的普遍意义， 摆脱了自 我而产生一种融入自然、 宇宙，融入寓意高远的 自然物象的旷达之情， 因此“但愿人长久， 千里 共婵娟”，将最深的感情与最高的理智交融一 体：亲人间的欢聚既然不能强求， 则唯有发出深 挚的慰问与祝愿。 这种通过寓意高远的自然物象 得到心灵的慰藉与启迪、 寻求在自然规律中随

28、缘 自娱的生活意义、 摆脱自我人生苦恼的词作， 是 透彻旷达，真“有神仙出世之姿”（刘熙载艺 概词概）。3. 以直接抒写充实自我、 加强自我精神的方 式来表现旷达情怀。3.1 直接抒写出极力充实自我、使自我的精 神世界得到最大限度加强， 从而能抵御外界一切 侵扰的境界。如水调歌头落日绣帘卷一词中，“一 点浩然气，千里快哉风”， 表明只要自己有充实 的浩然正气， 再大的外界迫害也都能化成“快哉 此风”，因此能身在逆境而泰然处之， 大气凛然， 情怀旷达， 使词寄寓着对人生的探索， 蕴含着深 邃的理趣。最能表现这种充实自我的旷达境界的是 定 风波莫听穿林打叶声一词。上片， “莫听穿林打叶声”、 “何

29、妨吟啸且 徐行”，展示了作者不为外界风云变幻所干扰， 总是以自己的定规行事挑战生活厄运的生活态 度。下片，雨过天晴，“回首向来萧瑟处”，看 到的是什么呢？“也无风雨也无晴”， 一切风雨 都成虚无，都是归于平淡，归于旷达，归于豁然 开朗的人生态度。 这正是一种不随物而悲喜的思 想境界，和上片“一蓑烟雨任平生”一样反映了超脱旷达的人生态度： 在遭遇挫折时， 不要悲观 失望；在境遇顺达时，不要沾沾自喜，要永远保 持自己内心的平静与超脱。自我的精神世界充 实，那么，万物能奈我何！3.2 直接抒写出淡泊明志、 洁身自好的境界。 苏轼词“一洗绮罗香泽之态， 摆脱绸缪宛转 之度，使人登高望远，举首高歌，而逸

30、怀浩气， 超然乎尘垢之外”（胡寅酒边词序 ）。之所以 有如此境界，还与其词表现出来的那种淡泊宁 静、向往归隐、洁身自好以求对痛苦人生、黑暗 现实、龌龊官场超脱的清空旷达心理紧密相关。行香子述怀对这种淡泊明志的旷达之 情有生动表现。清夜无尘，月色如银，酒斟时、须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中 身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪 云。这是一首把酒对月之时抒写其淡泊明志、 洁 身自好的具有退隐之意的词， 但表现出来的还是 一种旷达的人生境界。上片首先描述抒情环境： 夜气清新， 月光皎 洁，与日间尘世的喧嚣相比较，恬美喜人。如此

31、 之夜，正好冷静地思索人生： 人们追求名利是徒 然费神，人生只不过如“隙中驹，石中火，梦中 身”一样须臾即逝。下片“虽抱文章，开口谁亲”，不被知遇， 仍是人生虚无的感叹。但作者并不一味以此为 苦，而是从中自我解脱。 “且陶陶、 乐尽天真”， 在“陶陶”之乐中忘掉人生的种种烦恼， “作个 闲人”，弹琴、饮酒、赏玩山水、吟弄风月、恬 淡寡欲。这是多么清高而又富有诗意的超脱旷达 境界！这是作者从生活感受中悟出的人生认识，寄深于浅，寄厚于轻”（刘熙载艺概词 概），富有理趣，韵味无穷。总之，苏轼词中往往表现出一种旷达情怀， 真正达到了王国维所说的“对宇宙人生， 须入乎 其内，又须出乎其外。入乎其内，故能

32、写之，出 乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎 其外，故有高致”（王国维人间词话 ）的地 步，从而营造出一方光洁灵秀的天地， 使人肉体 和灵魂都能随着这种旷达情怀得到净化而升华。二、旷达情怀的成因 苏轼词作旷达情怀的形成原因， 可以从以下 几方面来探寻： 一是苏轼所受的教育及由此而产生的世界 观、人生观。苏辙记述苏轼读书过程是“初好贾谊、 陆贽 书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子 ， 喟然叹息曰：吾昔有见于口， 味能言。今见庄 子，得吾心矣！后读释氏书，深悟实相， 参之孔墨，博辩无碍，浩然不见其涯也” （亡 兄子瞻端明墓志铭 ），这种以儒学体系为根本而 浸染释、道的思想，是苏轼世界观、人生观的哲 学基础，这也是其旷达人生观的根本所在。苏轼对苦难并非麻木不仁， 对加诸其身的迫 害也不是逆来顺受， 但他却会以一种全新的人生 态度来对待接踵而至的不幸： 把儒家穷且益坚的 坚毅精神、老庄轻视有限时空事物环境的超越态 度以及禅宗以平常心对待一切变化的观念有机 结合起来，从而做到蔑视丑恶，消解痛苦，旷达 对待生活中的每一次挫折遭遇。二是苏轼对生活的执着和随缘自适的心态。 尽管在人生观中融合了儒道释的思想， 但对 待生活， 他仍能谈禅而不佞佛，