茶道策划方案示例

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！茶道策划方案示例 中华茶道的修行为性命双修，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。下面是我细心为你整理的茶道策划方案示例，一起来看看。 茶道策划方案示例 莲缘禅茶文化园推广策划方案 一、文化旅游将成为新世纪旅游休闲业的重要组成局部 中国是茶的家乡，是最早利用和饮用茶叶的国家。同样，中国有茶文化旅游的悠久历史和传统。茶业旅游活动也最早出如今我国。历代的文人墨客以及旅行家对茶叶旅游都情有独钟。历代诗人巡游大好河山和名胜古迹时留下的很多名诗，许多都与茶的旅游有关。如茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。就是唐代大诗人

2、李白在游湖北玉门寺附近的茶园时写下雄奇豪放的诗句，赞美茶树的旅游欣赏性和保健性。明代大旅行家、地理学家徐霞客在徐霞客游记中，屡次提到在庐山、黄山旅游与品茗的意境，表达了茶叶是旅游的最好伴侣。清代乾隆皇帝一生六次下江南巡察，曾几度到杭州的龙井寺、狮峰山下胡公庙巡游，品味龙井茶，并下旨把龙井茶作为每年的贡品。全部这些都说明，我国茶业旅游始终伴随着茶叶消费的进展，惋惜的是近年来人们只注重单一收获茶叶产品这一经济功能，无视了茶旅游这潜在着宏大的经济、社会、生态效益的功能。 二、中日韩旅游金三角 山东半岛是中国最大的半岛，也是最漂亮的半岛。由济南、青岛等八城市构成的半岛城市群，是我省旅游资源最富集的地区

3、。全省639处景区和资源点中，70%以上分布在这里，堪称国内最正确旅游观光度假目的地。 山东省旅游局局长李德明在承受记者采访时表示，半岛是我省进展国际旅游的前沿，进展国内旅游的主阵地，要借山东半岛城市群的进展与振兴，打造鲁日韩旅游金三角，带动全省旅游业向更高程度进展。 大家熟知韩国和日本的茶道世界文明，而茶道本身源于中国，韩国和日本与中国的文化沟通也多以茶为主， 作为金三角的第一站拥有蓝天、碧海、金沙滩、佛教的日照应当最具有进展前景，而作为金三角最好的沟通媒介就是禅茶。所以禅茶文化园是最合适进展形式的文化、旅游观光园。 一、 策划背景: 莲缘禅茶文化园简介 依托具有1400余年历史的日照佛教文

4、化，立足于巨峰绿茶，投资 180万元打造成占地 100 余亩的莲缘禅茶文化园。莲缘茶厂为原铁佛山茶厂，始建于1988年，是集名优绿茶的种植、消费、加工、贸易、科研、旅游观光、禅茶文化讨论于一体的绿茶企业。可进展茶园近千亩，仅茶场的有机茶园的面积就高达400余亩。现有专业消费禅茶职工58人，年产禅茶5万斤。是江北唯一一家以消费禅茶和礼品茶为特色的进展型企业，以弘扬和进展禅茶文化及齐鲁传统礼仪文化为己任。 二、 禅茶文化， 禅茶是采纳严格的融于佛法的消费加工工艺，经过特别的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶作为一种特别的心性修养形式，禅茶文化其目的就是在于通过强化当下之觉悟，实现从迷到悟、

5、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不行分。这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意，而且特殊契合现代人的根基，是一个很好的修行法门。禅茶文化的精神是正清和雅，禅茶文化的功能是感恩、包涵、共享、结缘。将正气溶入感恩中，溶入包涵中，将和气溶入共享中，将雅气溶入结缘中;从而弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解冲突、优化自身素养、和谐自他关系的潜移默化的作用。 莲缘禅茶文化本钱分析： 禅茶厂：50万 禅茶文化馆：30万 禅茶素食厅：20万 禅

6、堂：20万 禅茶宾馆：50 万 l 禅茶销售厅：5万 水电费用：略 其他费用：5万 二、 策划目的： 合理规划莲缘禅茶文化园莲缘禅茶文化布场面 快速提升莲缘禅茶文化知名度 精确找到莲缘禅茶文化园盈利点 吸引鲁东民间绝技绝活人士 推出产品莲缘禅茶 三、详细方案 1、整体布局： (1)门口： 设置雕塑：安放一个雕刻心经的大茶壶，可以循环流水。作为莲缘禅茶文化园的标记性建筑。 (2)楼门： 两个大红灯笼标有禅茶字样 (3)楼门两侧： 以书法体书写品莲缘禅茶参万法性空置于两面，突出禅茶文化园特色。 (4)入门口：功夫茶台佛像头、佛像肚、佛像旁边金元宝;茶客抚摩佛像肚子象征着尤容乃大;茶客抚摩佛像身边的

7、金元宝象征着财源滚滚。设有小型电子显示器，显示是第几位来书院的茶客。 建议在旁边设置一大的电子显示屏，能让茶客看到自己是第几位到书院的茶客，感受到其独一无二的号码，并且凡购置茶叶的游客，将号码打印在莲缘禅茶的包装上面，以示纪念，从而提升莲缘禅茶的高附加值及其销量。 (5)禅茶文化馆： 高僧及其他居士、名人字画的展现及售卖。包括莲缘禅茶文化成长历程图片实物展，讲解并描述禅茶文化的产生、进展、壮大、成熟以及与海外佛教界的沟通等。采纳现代设备与先进技术，建成高标准现代禅茶文化展现园;茶史厅以实物、图表、文字等形式，采纳多媒体技术展现禅茶的起源、进展史等;茶艺厅通过茶艺表演，让游客在高雅的环境中品茗的

8、同时，充分感受到中国禅茶文化的丰富内涵。 l (6)禅茶宾馆：合适机关单位特殊是宗教界培训、文化沟通等大型活动。走系列商务主题路途，主动出击，启动商务行销战略，策划系列活动，邀请相关单位参加;依据客户需求，为其供应闲适安逸的商务活动场所;邀请相关媒体在此做专题节目或活动。 2、整体推广 (1)、整体定位： 佛教文化有特别的旅游功能，能满足游客求知、求美、求奇的旅游动机，还能满足深层次的情感需求。 日照是座具有休闲的生活与浓郁的文化气息相结合的旅游城市，在日照，喝茶是生活的一局部，无论达官贵人还是乡村农民都喝茶，而日照以其北依青岛、西靠临沂、南接连云港的重要地理位置以及碧海、蓝天、金沙滩、佛教的

9、城市特色深得广阔游人的青睐。禅茶文化园建在日照自然会有许多的卖点。 打造日照佛教文化及禅茶文化的重要基地，将佛教文化与茶叶文化联姻，走产业化市场化的道路。 因此我们对禅茶文化园的定位： 禅茶文化依据地 (2) 独特销售卖点提炼：参禅+休闲 (3) 整体推广语：游齐鲁圣地 品莲缘禅茶 (4) 禅茶文化园的logo： 识别性是企业logo重要功能之一。市场经济体制下，竞争不断加剧，公众面对的信息纷繁冗杂，各种logo商标符号更是数不胜数，只有特点鲜亮、简单分辨和记忆、含义深入、造型优美的标记，才能在同业中突显出来。它可以区分于其它企业、产品或效劳，使受众对企业留下深入印象,从而提升了logo设计的

10、重要性。 禅茶文化园作为日照佛教文化的重要基地，在logo的设计上，要符合佛教禅宗的意境。 (5)推广媒介选择： 在媒介选择方面，依据莲缘禅茶厂目前的现状，急需提升的禅茶文化园知名度。那么在媒介的选择上面，我们建议选择以下媒体： 公交车亭灯箱： 电视专题： 报纸广告： 建立网站： 其他： 3、莲缘禅茶 (1) 禅茶生长于山青水秀，云蒸雾绕的山东省日照市山区，日照属温带海洋性气候，常年暖和潮湿，年平均温度为12.6，年平均湿度大于72%。日照东临黄海，北依青岛，南接连云港，西靠沂蒙山区，隔海与韩国、日本相望。昼夜温差明显，山地丘陵土壤呈微酸性，属黄棕壤土，土壤有机质含量高，远离现代城区的污染，山

11、水相映的地理环境，造就了禅茶色泽翠绿鲜活、气味芳香高雅、汤色清亮融和、味道醇厚甘甜，形态美观大方的特点。禅茶不仅有三德：坐禅时通夜不眠，满腹时关心消化，茶且不发，而且祛肺痢，保安康。护齿明目、解渴生津，增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好帮助。 (2) 目前市场现状：茶叶的传统区域性消费习惯正在走向分解，取而代之的是更为现代的、多元化的茶叶消费趋势。禅茶应当迎合现代市场新的需求，着力打造区域品牌，以占据市场一席之地。据理解，江浙一带茶业企业都在品牌上面下功夫。如，龙冠西湖龙井的消费厂家杭州龙冠实业公司为了加强自身品牌爱护，就在龙冠品牌的根底上，同时推出注明原产地的系列品牌产品，如龙冠西湖龙井

12、、龙冠钱塘江龙井等。 (3)莲缘禅茶卖点： 产地：江北绿茶的第一消费基地日照; 成效：清心提神之成效，护齿明目; (4)莲缘禅茶广告语： (5)广告表现： (6)推广方式及媒介选择： 4、品牌连锁运营 5、各地寺院为中心的销售 6、各禅宗道场专供 7、综合的销售 从旅游经济学的角度看，禅茶文化具有深远的进展内涵。这是因为 1、佛教文化的学问内涵。佛教文化中包含着的大量的经过佛教教义整合的人类文明，从中可以理解到肯定历史时期社会、经济、科技、文学艺术的进展相貌。同时，佛教经卷所蕴含的丰富哲理，也颇具有学问的吸引力。 2、佛教文化的艺术魅力。这一魅力主要表达在佛教文化的载体上。可供游人观赏的佛教文

13、化载体主要有寺庙、佛像、佛事用品、佛教组织、佛教节日、佛事活动等。每一件都是宝贵的历史文物和精致的艺术珍品，是吸引游人进一步承受佛教文化薰陶和产生审美感受的旅游吸引物。佛教文化载体在向游人传递信息的同时调动其审美愉悦，因此具有很强的艺术魅力。 3、佛教文化的猎奇引导。以佛教文化为旅游产品重要内涵的旅游区域，是一个布满着神奇感的世界，这种神奇感对游人有着极强的吸引力。 4、佛教文化的情感满足。对佛教信徒和佛教信仰者来说，佛教情感需求是他们与佛教联络的纽带，这一情感纽带是吸引他们到佛教文化地旅游的重要因素。还有许多属根本意义上游人，他们只追求对佛教意识的超脱，正是这种超脱触发了他们的旅游动机，通过

14、动机转化为实际行动而得到心理补偿，获得心理平衡。从旅游的意义上说，无论是宗教式情感满足还是通过追求佛教意识超脱而获得心理平衡，都是因为佛教文化的支撑。 茶道内涵 茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的根底，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在艺，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包涵茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。 茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的艺，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的道，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺那么无精、无神。茶艺，出名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、根源与本质，它常常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过