唯物主义和唯心主义理科班

1、哲学的基本问题哲学的基本问题思维与存在的关系问题思维与存在的关系问题思维与存在何者思维与存在何者为第一性为第一性( (本原本原) )的问题的问题思维与存在有没有同一思维与存在有没有同一性问题，即思维能否正性问题，即思维能否正确认识存在的问题。确认识存在的问题。唯物主义唯物主义可知论可知论不可知论不可知论唯心主义唯心主义哲学的基本派别哲学的基本派别( (意识与物质的关系问题意识与物质的关系问题) )思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确承认能正确反映存在反映

2、存在否认正确反否认正确反映存在映存在可知论可知论不可知论不可知论哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）主导最重要方面主导最重要方面从属方面从属方面（二）、为什么思维和存在的关系（二）、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？问题是哲学的基本问题？庄稼施肥有技庄稼施肥有技巧，看天看地巧，看天看地又看苗。又看苗。 在实际生活中，在实际生活中，我们都会面对思维与我们都会面对思维与存在的问题。存在的问题。结论一结论一:1、思维和存在的问题，是、思维和存在的问题，是人们在生活和实人们在生活和实践活动中践活动中首先遇到和无法回避首先遇到

3、和无法回避的基本问题的基本问题。从生活实践看从生活实践看思维思维 （主观）主观） 意识以意识以外的一外的一切事物切事物如：如： 地球、地球、 生生 物、物、 环环 境、境、 国国 情等情等从实际出发从实际出发 从主观出发从主观出发存在存在 （客观）（客观）脱离脱离符合符合 人们的人们的思想如：思想如： 理论、理论、 计划、计划、 思想、思想、 观点等观点等（2）思维和存在的问题，是）思维和存在的问题，是一切哲学都不能一切哲学都不能回避、必须回答的问题回避、必须回答的问题。哲哲学学基基本本问问题题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题内容内容原因原因思维和存在何者第一性思维和存在何者第一性思维

4、和存在有无同一性思维和存在有无同一性从生活实践看：从生活实践看：首先遇到且无法回避。首先遇到且无法回避。从一切哲学研究看：从一切哲学研究看：不能回避且必须回答。不能回避且必须回答。小结：小结：即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论含义含义唯物主义唯物主义物质是本原物质是本原先有物质后有意识先有物质后有意识物质决定意识物质决定意识唯心主义唯心主义意识是本原意识是本原物质依赖于意识物质依赖于意识意识决定物质意识决定物质古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证和历史唯物主义辩证和历史唯物主义客观唯心

5、主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义水生万物水生万物万物复万物复归于水归于水水是世界本原水是世界本原 从地球上生命的起源到人类社会的形成，从生产力从地球上生命的起源到人类社会的形成，从生产力低下的原始社会到科学技术发达的现代社会，人与水结低下的原始社会到科学技术发达的现代社会，人与水结下了不解之缘。水既是人类生存的基本条件，又是社会下了不解之缘。水既是人类生存的基本条件，又是社会生产必不可少的物质资源。生产必不可少的物质资源。水是生命之源水是生命之源。 泰勒斯作为西方哲学思想的第一开创人，他首先泰勒斯作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，他认为摆脱了神创论的观点，他认为“

6、水水”是万物的本原是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。靠水蒸气维持的有生命的机体。火构成火构成万物万物万物复万物复归于火归于火 人类智慧产生的每一步都离不开火人类智慧产生的每一步都离不开火，认识和掌握自然火是，认识和掌握自然火是人类智慧启迪的第一步；人类智慧启迪的第一步； 人类利用火取暖，抵御野兽是人类智慧启迪的第二步；人类利用火取暖，抵御野兽是人类智慧启迪的第二步； 用火烧烤食物，这是人类智慧启迪的第三步，人类从此揭用火烧烤食物，这是人类智慧启迪的第三步，人类从此揭开了认识自然改变自然的新篇章。

7、是火将人类带进文明时代。开了认识自然改变自然的新篇章。是火将人类带进文明时代。 古希腊哲学家赫拉克利特认为：古希腊哲学家赫拉克利特认为：万物的本原是万物的本原是“火火”，世界，世界上的一切都是由火构成的。上的一切都是由火构成的。“火生化一切，一切又复归于火火生化一切，一切又复归于火”. .世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。 火是世界本原火是世界本原古代古代朴素朴素唯物主义唯物主义正确性认为世界是物质的，坚持了唯物主义正确性认为世界是物质的，坚持了唯物主义 的根本方向，本质上是正确的。的根本方向，本质上是正确的。局限性可贵的猜测，

8、没有科学依据；局限性可贵的猜测，没有科学依据； 把物质归结为具体的物质形态，复杂把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化。问题简单化。基本观点：基本观点：把世界的本原归结为某些具体把世界的本原归结为某些具体 的物质形态。的物质形态。万物复万物复归原子归原子原子构原子构成万物成万物原子是世界本原原子是世界本原 近代自然科学的发展揭示了近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子自然界的事物都是由原子构成的构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而，。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物单位，原子的属性就是一切人们就认为原子就是最小的物单位，原子的属性就是

9、一切物质形态的不变的属性。物质形态的不变的属性。 1717世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世世界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造成界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造成的。的。 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。物质的最高概括和认识成果。近代近代形而上学形而上学唯物主义（近代机械唯物主义唯物主义（近代机械唯物主义）其其一，机械性，即把一切运动都归结为一，机械性，即把一切运动都归结为自然界的自然界的机械运动；机械运动；其二，形而上学性，即用其二，形而上学性

10、，即用孤立、静止、片面孤立、静止、片面的观点看待世界；的观点看待世界；其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。基本观点：基本观点：把世界的本原归结为自然科学意义上的原子把世界的本原归结为自然科学意义上的原子丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质正确性正确性局限性局限性 到了到了19世纪，社会实践和世纪，社会实践和自然科学进一步发展，马克自然科学进一步发展，马克思和恩格斯适应了时代的要思和恩格斯适应了时代的要求，批判地吸收了人类一切求，批判地吸收了人类一切优秀的文化遗产，包括德国优秀的文化遗

11、产，包括德国古典哲学家费尔巴哈的古典哲学家费尔巴哈的唯物唯物主义思想主义思想和黑格尔的和黑格尔的辩证法辩证法思想思想，克服了古代唯物主义，克服了古代唯物主义的的猜测性、简单化猜测性、简单化和近代形和近代形而上学唯物主义的而上学唯物主义的机械性和机械性和形而上学性形而上学性，创立了辩证唯，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学） 正确揭示了物质世界的基本规律，反映正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益

12、。人们群众的根本利益。 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。造世界的伟大思想武器。三种形态三种形态正确性正确性局限性局限性唯唯 物物 主主 义义古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证唯物主辨证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义（马物主义（马哲）哲）否认世界是神创的，认否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，了唯物主义的根本方向，本质上是正确的本质上是正确的具有猜测性，没有具有猜测性，没有科

13、学依据；把物质科学依据；把物质归结为物质的具体归结为物质的具体形态形态丰富和发展丰富和发展了唯物主义了唯物主义把物质归结为自然科把物质归结为自然科学意义上的原子；具学意义上的原子；具有机械性、形而上学有机械性、形而上学性和历史观上的唯心性和历史观上的唯心主义主义正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。群众的根本利益。是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界

14、的伟大思想武器。界的伟大思想武器。“人人有多大胆，有多大胆，地地有多大有多大产产” “不怕不怕做做不到，就怕不到，就怕想想不到不到” 主主 观观 唯唯 心心 主主 义义时有风吹幡动时有风吹幡动, ,一僧曰风一僧曰风动动, ,一僧曰幡动一僧曰幡动, ,议论不已。议论不已。惠能进曰：惠能进曰：“不是风动不是风动, ,不是幡动不是幡动, ,仁者心动仁者心动”。 坛经坛经“只要闭上眼睛，世只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬界上就没有什么悬崖。崖。” ” 贝克莱贝克莱把把人的主观精神人的主观精神( (如人的如人的目的、意志、感觉、经验、目的、意志、感觉、经验、心灵等）心灵等）当成第一性的东西，当成第一性的

15、东西，认为客观事物以至整个世界认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神都依赖于人的主观精神神创说神创说 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，虚混饨，上帝上帝用七天创造了用七天创造了天地万物天地万物。 第一日，上帝说：第一日，上帝说：“要有光！要有光！”便有了光。便有了光。 第二日，上帝造了空气，称它为天。第二日，上帝造了空气，称它为天。 第三日，上帝创造了陆地和海洋。第三日，上帝创造了陆地和海洋。 第四日，上帝创造了白昼和黑夜。第四日，上帝创造了白昼和黑夜。 第五日，上帝造了鱼类和鸟类。第五日，上帝造了鱼类和鸟类。 第六日，上

16、帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝第六日，上帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝照着自照着自 己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。 第七天，上帝完成了创世之作，歇工休息。第七天，上帝完成了创世之作，歇工休息。 在中国在中国古代神话古代神话中，人的中，人的诞生归功诞生归功于一个叫于一个叫女娲女娲的人的人身龙尾的身龙尾的女神。女神。 客客 观观 唯唯 心心 主主 义义“客观精神客观精神” （上帝、（上帝、理念、绝对精神等）看作世理念、绝对精神等）看作世界本原，认为现实的物质世界本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化界只是这些客观精神的外化和表现。和

17、表现。两种形态两种形态基本观点基本观点唯唯 心心 主主 义义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义把把人的主观精神人的主观精神夸大为唯夸大为唯一的实在，当成第一性的一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的整个世界，都依赖于人的主观精神主观精神把把客观精神客观精神看作世界的看作世界的主宰和本原，认为现实主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客的物质世界只是这些客观精神的外化和表现观精神的外化和表现世界的世界的本原是本原是什么？什么？唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义世界的状世界的状态是怎么态是怎么样？样？辩证法辩证法形而上学形而上学哲学基本

18、派别哲学基本派别唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系学的关系 （1 1）哲学上两个对子）哲学上两个对子唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义的对立的对立辩证法辩证法和和形而上学形而上学的对立的对立辩证法：辩证法： 联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点（2 2）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义唯物主义唯物主义辨证的辨证的形而上学的形而上学的唯心主义唯心主义辨证的辨证的形而上学的形而上学的唯物主义和唯物主义和唯心主义唯心主义根本观点根本观点三种形态三种形态根本观点根本观点两种形态两种形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩证唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义