简论哈尼族民族音乐的美学内涵

1、 简论哈尼族民族音乐的美学内涵 哈尼族音乐种类丰富，按内容便可以分为“哈巴”（叙事歌）、“然咕差”（儿歌）、“然咪比”（婚礼歌）、“迷煞维”（丧歌）和“莫丕差”（祭祀歌）等多种类别，按形式则可分为一人主唱、听众帮腔和二人对唱、听众帮腔两种。在这些丰富多彩形式的背后，不仅蕴含着其丰富多彩的艺术魅力，更隐藏着其独特而又丰富的美学内涵。一、广阔的表达内容包孕的美学内涵首先，单从内容上看，哈尼族民族音乐的美学内涵便已足够丰富，哈尼族音乐所包括的内容涵盖社会各个领域的各种活动，可谓包罗万象，然而这些涉及方方面面的民族音乐却有一个共同特点，即淳朴自然，这正贴合我国古代哲学顺应自然的思想走向，在这一哲学思想

2、的背后，隐藏着的清静之美是别有一番风致的。清静，是一种精神状态，它标志着洗脱繁华后的返璞归真，这是哈尼族纯净的原生态文化构建的完美体现，无论是在表现男女爱情的“然咪比”还是在表达童真的“然咕差”中，这种清静之美都是随处看见的。除了清静之美之外，哈尼族民族音乐由于其内容涵盖的广阔性，导致其还具有独特的含蕴之美。哈尼族民族音乐所蕴含的是颇为广阔的社会空间内的族人生活全貌，由于其独特的语言特点和民族特点，导致哈尼族的民族音乐兼有史料价值和文学价值。这种来自于历史天地和文学天地的含蕴性，使其具有一种宏大的叙事美感，它的横截面广阔无垠，仿若清明上河图般无所不包，这种美学效果的产生是植根于哈尼族丰富的生活

3、经验的，这种源于生活的美学感受往往更容易触及人心最深处。除此之外，哈尼族民族音乐还具有乡土美学和民族美学的特点。越是乡土的就越是动人的，审美体验正与万物生长同理，越是贴近土地、阳光和水，便越能孕育出丰硕的成果。哈尼族世代植根于最原始的自然之中，土地、阳光和水几乎是哈尼族生活的全部，也正因此，在哈尼族民族音乐中充溢者族人最为乡土最为原始的美学热情，这种热情源于对自然馈赠的礼赞，也使哈尼族民族音乐更具有撼动人心的力量。二、精妙的演唱形式隐藏的美学力量哈尼族民族音乐的演唱形式乍看比较简单，但在演唱过程中，其演唱形式是多变且精妙的，通过对音乐细节和演唱细节的处理，来表达歌曲不通的情感需要，我们通过对这

4、些细节处理的梳理，不难发现隐藏在它们中的美学力量。首先，哈尼族民族音乐的演唱形式虽有分类，但实则是自由的，在主唱词的进行中和进行后，是可以混有伴唱自由的唱腔。也即是说，每个人都有固定但不严格的谱调，在完成主要唱腔部分之后，每个人都可以进行发挥演唱，这种自由的演唱形式无疑是具有崇高美学价值的，它不仅是自由至上的美学思想的体现，更多体现出的是一种平等和谐的美学观，即美存于万物，万物皆是美，美之所以为美，是以万物之美聚而为之。因此，在欣赏哈尼族民族音乐的表达过程中，我们会察觉到一种宏大感和崇高感，即使是对乡土和人情的简单表述，这种崇高感依然存在并充满力量，这便是来自于聚合之美的力量。此外，我们上文提

5、到的自由之美，也使得我们在被哈尼族民族音乐的宏大感和崇高感深深吸引的同时，同样会被其自由空灵的曲调所感染。其次，哈尼族民族音乐多以对唱形式进行，少有单人独唱整部作品的情况，这无疑丰富了每个作品作为个体的音乐特色。在众多作品中，这种对唱还会根据人物的心理活动和唱词来进行演唱快慢、强弱的调整，形成一曲多词的现象，这样的反复咏唱，使得哈尼族民族音乐的曲调庄重、平稳，富有内在激情。尤其是在表达爱情的作品中，女演员音调强弱变化较为明显，这种强弱变化的曲调表达，与哈尼语言音调紧密结合，似说似唱，吟唱性强，体现出丰富的音乐内容。这些演唱形式，无疑都体现出美学中“中和”的思想，“双”作为我国传统美学观中较为完

6、备的概念，相较于“单”而言，有更丰富的美感空间，人们普遍认为“双”即是饱满、圆润，即美的象征，而“单”则是孤单、零落，茕茕孑立之象，与传统的“美”的观念大不相符。因此，个体在演唱形式中会被无意识摈弃，而作为多个个体的居中调和，最终会形成中和美的境界，尤其在阴阳两性之间，女性的柔美细腻和男性的粗犷豪迈相交融，展现出广阔的美学视野和绚丽多彩的美学画卷。三、哈尼族民族音乐的未来美学走向从上述论述中我们不难看出，哈尼族民族音乐中具有很多美学因素，但这些美学因素尚未形成体系，还较为零散地存在于作品中。这种现状一方面对这些美学因素起到了遮蔽的作用，致使这些因素的发现需要大力开掘；另一方面这种遮蔽有助于增加哈尼族民族音乐的内在韵味，使其更富美学价值。因此，我们探讨哈尼族民族音乐的未来走向，也要从以上两个方面入手，一方面，要大力开掘那些被遮