王何必曰利导学案1

1、精品文档王何必日利导学案（一【使用说明与学法指导】1 .本课时为第l课时，自查工具书扫清文字障碍，初读课文，重在积累重要的义言字词。2 .认真pm时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。【学习目标】1 .理解文中文言实词、虚词的含义；2 .分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3 . 了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。【学习重点】1 .诵读课文，理解重点词语的含义；2 .进一步领会文章的思想内容。学学习难点】1 .把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；2 .揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。预习案一、知识链接： 一）孟子其人其书孟子（前372年前289年），名轲，

2、字子舆，又字子车、子居。父名激， 母邹氏。战国时期鲁国人（山东邹城人），中国古代伟大的思想家，文学家（政 治家）。战国时期儒家代表人物之一，著用孟子一书。孟子一书是孟子的言论汇编， 由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有孟子七篇传世。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚 圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、 “王道”，主张德治。孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人， 孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟 母断织”等故事，成为千古美谈,是后世母教之典范。二）孟子民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”

3、意思是说，人民放在 a位，国家其次， 君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞 同若羽土无道，人民有权推翻政权。正因此原因，汉书艺文志仅仅把 孟子放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀 时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了孟子，这可能是孟 子列入经书的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称四书，并成为十三经之一，孟子的地 位才被推到了高峰。传说明太祖朱兀璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节孟子中的启美内容。三）孟子仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的 核心。他把“亲亲”、“长长”

4、的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封知人论世初读课文）（学生案）建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方 面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像 父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民 的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫 民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一 天下的途径等，其中贯穿着一条民本

5、思想的线索。这种思想是从春秋时期重民 轻神的思想发展而来的。四）孟子道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为 五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认 为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而 孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成 员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可 靠保证。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管 各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。 他说：“故凡同类者，举相似也，何独

6、至于人而疑之？圣人与我同类者。”这 里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。一、课前预习：文言知识积累1 .给卜面加点的字注首叟（）庶（）人万乘（）弑（）其君小令小詹（）2 .解释卜囹句子中加线的重点字词亦将有以利吾国乎上下交征利也其君苟为其义而名利然则乡之所谓知者小令小w3 .解释卜列成语和格言上卜交征利4 .翻译卜面的句子（“何以”介词宾语提前句）何以利吾国？何以利吾家？何以利吾身？5 .指明卜列句子的句式先生将何之未之有也6 .结合注释，理解重要语句。5欢

7、迎下载原文：王！何必日利？亦有仁义而已矣原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不h。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利？原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀 仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未【我的疑问】探究案【合作探究研读剖析】1 .有人说孟子主张实行仁义，反对追求“利”，这种看法对不对，为什么?2 .当今社会出现了一些与孟子的义利观背道而驰的现象，请列举并评论。检测案【探究指导】注意探究总结方 法规律。小组成员各抒己 见，组

8、长做好总 结提升，形成小 组意见，再在班 内交流。孟子对日：“王何必日利，亦有仁义而已矣。 王日：何以利吾国？大夫日： 何以利吾家？ 土、庶人日：何以利吾身？”上下交征利，而国危矣。万乘之 国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉， 千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不今不厌。未后仁而遗具亲者也，未 有义而后其君者也。士亦日，仁义而已矢，何必日利？1.卜列各项中，对选段埋解不止确的一项是（）a.梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。”b.由于梁惠士对孟子的无礼，孟子认为梁惠士真是一个利欲熏心的昏君， 简直尢口救药。c.孟子顺着梁惠王

9、的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果， 严正警告梁惠士。d.在孟子开宗明义的 a章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王 必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。2 .将卜列句子译成现代汉语。王日：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。3 .这段文字的中心意思是什么 ？尽量简要地作答，/、要超过 10个字。4 .孟子对梁惠王的要求是什么 ？5 .在这段文字中，孟子反对什么 ？试用原文中的语句回答。与卜自己的收 获，在一点一滴 中体会自己成功 的快乐。卜列加点词语注音。1 .宋餐_将之楚2.然而不王者 34.飕之徒也5.利与善之画也、解释不列句子中加线词语的含义。仍未解决的问题 一定写下来，通 过各种途径解 决。1.上下交征利23 .吾闻秦、楚构昱45 .愿闻其tl67 .孳孳为善者89