熊培云 不想成为诗人 只想成为诗

1、熊培云 不想成为诗人 只想成为诗 正如熊培云本人所说：“这个世界很奇妙，有些曾经被淹没的东西，会慢慢回来。尤其最近几年，我明显感觉到了诗歌的回归。一切就像在1938年谈忆旧诗时所写的那样：毁灭了的似绿水长流，留住了的似青山还在。我忽然发现，其实诗歌从来没有离开这片土地，正如星星没有离开天空。” 阳春三月，熊培云带着他的新书我是即将到来的日子来到成都举办讲座，讲座的主题是“文学与人生”。熊培云曾经是南风窗杂志的主笔、驻欧洲记者，现任新京报首席评论员，也为南方周末东方早报等报纸撰写专栏。从2007年到2013年，熊培云出版了思想国中国之觉醒重新发现社会自由在高处一个村庄里的中国这个社会会好吗几本书

2、籍，被读者冠上了“时代观察者”的称呼。从他的书名我们不难看出，熊培云是一个执着于现实观察、勤于追问和思考的作家。 然而我是即将到来的日子是一本诗集，从高度追求理性、落脚于现实的新闻评论，到充满个人情感的诗歌，熊培云没有把这叫作转变，于他而言，这似乎更应该是一种“回归”。 他始终是个诗人 熊培云在新书的扉页写道：“20年前，我扔下了锄头和诗歌进城，一去不返。我庆幸自己现在找回了诗歌，我还要找回我的锄头。” 1973年，熊培云出生在江西省的一个村庄。他在一个乡村里的中国里写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，这是让我爱到绝望的16个字，仿佛浓缩了我在江南乡下的所有美好记忆。”故乡赋予了熊

3、培云最初的诗意，年少时在有限的教育条件下与诗歌的接触，让他激动于语言的神奇，从此他走进文字的世界并开始思考生命的意义。 15岁那年，熊培云独自背着用作文本装订而成的诗集到九江日报投稿，那是他第一次远行。“一个来自穷乡僻壤的翩翩少年，背着自己的诗稿站在了城市街头，要开始和这个世界的恋爱。”而后，熊培云走进了泰戈尔、普吕多姆、叶芝、聂鲁达、雪莱等人的诗歌世界，这个少年在少不经事的年纪长出了一点济世的情怀。 这一点“济世的情怀”贯穿于熊培云后来的所有书写当中。年少时，熊培云偶然和一位同村的老伯交谈，老伯问他将来有何打算，他天真地回答：“给你们写诗啊。”老伯叹息道：“写诗有啥用，我们又看不懂。”少年对

4、这一幕刻骨铭心，他由此立志做一名时代的观察和书写者，让更多人关心农民，关心每一个具体的人的命运。 熊培云从他从小生长的村庄出发，从他熟悉的乡民的命运轨迹中思考了许多，撰写出了一个村庄里的中国。他在书中写道：“我在我的乡村度过了童年与少年。这里曲港鱼跳，圆荷泻露，寂寞无人见。生活在这里的一代人，他们的生命从不被人注意而我，因为曾经在故乡的青山上终日游荡、劳作，切身体会了这片土地的平凡生活，所以愿意把它当作观察时代兴衰的窗口，并相信透过它悄悄然的生长和喧哗，我更有机会理解这个时代以及深藏其中的力量。” 在熊培云写就的每一篇评论中，理性的思考之外，字里行间都渗透着情感，读者能直观地感受到他的语言之美

5、。这一切都源于诗歌对于他的启蒙，使得他的文字能够回归到诗意中去。 感性和理性 十几年来，熊培云作为一名记者和评论员，对于时代的参与和记录给他带来了声誉，他也在某种程度上实现了理想。但他仿佛也累坏了，熊培云说：“我疲倦于和这个世界纠缠不清。我很清楚，让我终身受益、恩泽灵魂的是文学，而非时事评论。”从时事评论转向诗歌的做法很像一次“疲惫的逃遁”，但事实并非如此，这个习惯了用思考和诗意的情怀记录现实的人，是在寻找另一种表达方式。 “许多人说文学死了，而我却正在逃向它”，这是熊培云对于文学的态度。他说：“区别于评论对现实世界的修修补补，我希望能够另起炉灶，回归文学，在那里搭建我的意义世界，与现实世界平

6、起平坐。”所谓“意义世界”是指一个的人内心和精神领域，所谓“平起平坐”是说这个由意义构建的世界可以同现实平行并存。 熊培云在新书的自序中对“诗与思”“感性和理性”进行了思考，“即使是一首仅限于抒情的诗，只要它能抵达人心之美，就能唤起人们沉睡的理性”。他坚持认为，文艺的真正价值在于对人性之美的坚定扶持。“记得我年少时在乡间上学，在秋冬的早晨，看着凝结在路上的白霜，我总会在心里吟诵温庭筠的鸡声茅店月，人迹板桥霜。因为这两句诗，即使是在那样孤独的清晨，我也会觉得自己走在诗意里。” 在新书中，熊培云并没有让他的诗歌只停留在构建世界的幻象或诗意的审美中，他给部分诗歌添加了注释，给读者更多关于爱欲、正义与人的命运的深沉思考。他说：“我至今认为，寻找一种适合我的