满语二十四节气初论

1、满语二十四节气初论 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,满语二十四节气是满族人民向汉族人民学习先进农事经验的反映,是按照汉语的意思用满语的构词材料和构成方法组成的新词,属于合成名词中联合型、偏正型、聚集型的组合结构,是满语文中汉语借词意译现象的典型代表;满语二十四节气是满族社会经济形态由以渔猎、狩猎经济为主导向以农耕经济为主导转变的具体表现。 关键词:满语;二十四节气;渔猎经济;狩猎经济;农耕经济 中图分类号:c950 文献标志码:a 文章编号:10044922(2012)05-0168-05 一、满语二十四节气的由来 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事活动的补充历法

2、,形成于春秋战国时期,是根据太阳在黄道上的位置,反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候,包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。中国古代社会是一个农业社会,农业需要严格了解太阳的运行情况,农事活动完全根据太阳来进行。中国古代订立的二十四节气,不仅能够反映季节的变化,而且能够指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。 古代汉族人充分考虑到季节、气候、物候等自然现象的变化,结合农耕实践创立的二十四节气,是当时先进农耕文明的集中体现。其中,立春、立

3、夏、立秋、立冬把一年分为四个季节,标志每个季节的伊始;春分、秋分、夏至、冬至是古人对日照时间长短的归纳总结;惊蛰、谷雨、小满、芒种反映了农作物从播种到收获的各个节点;小暑、大暑、小寒、大寒则表现冬夏的气温变化;清明、雨水、小雪、大雪代表降水的多寡;白露、寒露、霜降是通过水气凝结、凝华表现气温逐渐下降的过程和程度,加上处暑构成了完整的二十四节气。 满语二十四节气是满族人民在和汉族人民接触过程中,完全按照汉语的意思,用满语词汇来表达的。具体来说,niyengniyeri dosimbi(立春):my-engniyeri表示春天、春季的意思。清文总汇中对niyengniyeri的解释为niyengn

4、iyeri hafan i fiyelen春官篇。niyengniyeri fiyan de urgunyeremudan.喜春光之章,耕籍礼成后设宴进茶时作之乐名。dosimbi表示进、进入的意思。muke serideri tucimbi,edun sangga deri dosimbi.水由泉出,风由口入。niyengniyeri dosimbi表示开始进人春天,“阳和起蛰,品物皆春”,过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此开始。juwari dosimbi(立夏)、bolori dosimbi(立秋)、tuweri dosimbi(立冬)的构词方法和niyengniyeri dosi

5、mbi(立春)一样,为其他三个季节的开端。 niyengniyeri dulin(春分):dulin表示二分之一、半数的意思,有“春分秋分,昼夜平分”的谚语。春分后,日照时间逐渐变长,中国大部分地区越冬作物开始进入春季生长阶段;juwari ten(夏至)表示日照时间达到顶点,天地万物处在生长最旺盛的时节。bolori dulin(秋分)后日照时间逐渐变短,不适合大部分农作物生长,tuweri ten(冬至)日照时间最短。由此可见,古人早已熟知谷物的生长与日照时间的长短有直接联系。 butun asasambi(惊蛰):butun表示冬眠、蛰,其动词形式是butumbi,意为冬眠,入蛰。mud

6、urimeihe i buturengge,beye be taksiburengge kai.龙蛇之蛰,以存身也。asasambi表示动弹、动作、触动、震动,为不及物动词。chuse moo i dube edun deasasambi竹梢让风吹得摆动。butunasasambi表示春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中的气息,可以进行播种了。jeku aga(谷雨):jeku的意思之一是粮食、庄稼和谷物,jeku taribumbi种庄稼。jeku aga的含义是降雨及时而且雨量充足,谷类作物开始茁壮生长,正所谓“雨生百谷”。ajige jaluka(小满):ajige表示小,jaluka表示满、充满、到达。faitan deri derei surdeme,urgun sebjeni fiyan jaluka.眉眼间充满喜悦之情。ajigejaluka是指麦类等夏熟作物灌浆乳熟,籽粒开始饱满。ma