抄孝经有感精选五篇

1、抄孝经有感精选五篇 抄孝经有感1 弟子规是依据三字经编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂密。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有虚心敬重慈祥博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，靠着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会欢快。我也没有接受过正规传统文化训练，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化珍宝传承下去。真心期望我们每位训练工能够生疏到这一点，从我们班级训练的一点一滴做起，关怀每一位

2、同学树立起正确的人生观。 算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，由于生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。到底，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上连续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。 在我看来，弟子规包含了孝经礼等传统思想，特殊是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。原来这本书是作为儿童

3、启蒙读物的，大约和三字经的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种训练，所以现在学习这本经典也是恰当的。特殊是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的训练，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习弟子规，背诵下来应当是很简洁的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了弟子规，就是要把圣人训练贯彻到生活中，落实到一言一行中。 学习弟子规，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一

4、个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是格外必要的。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 抄孝经有感2 孝经以孝2113为中心，比较集5261中地阐发了儒家4102的伦理思想。它确定“孝”1653是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身 孝经对实行“孝”的要求和方法也作了系统而具体的规定。它主见把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服

5、务联系起来，主见“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并依据父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。孝经还依据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”则“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。 抄孝经有

6、感3 中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道始终是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。 孝经中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民友爱，莫擅长孝”;“夫孝，德之本也”。孝顺父母，是天经地义的法则，是应当身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如“父为子纲”、“父母在，不远游，游必有方”、“不孝有三，无后为大”，、“三年之丧”，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。 孝经在中国思想史上有着不容忽视的地位，特殊是西汉统治者宣扬“以孝治天下

7、”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。孝经，是古代的圣人孔子的同学曾子所着，它是儒家经典着作中特地谈“孝”的一部着作。孝经一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。 抄孝经有感4 孝是中华民族的传统

8、美德，是我们毕生经受去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真实的报答。 “身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你损害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。假如你想到了这一点，就不会损害别人，而双方父母都会欢快。 一棵茂密的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀!若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。 “孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身圆满了。 当你看岁月痕迹不停消逝在父母额头上。

9、你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不行能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是孤独时的陪伴，在他生病时的问候。 自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢? “立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始好像忽视了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱贵重的多。 世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最奇特的孝亲乐章吧!让洪亮的歌声在宽敞的天地间徘徊! 抄孝经有感5 把孝当作一切道德的根本，说人们的教化从这里开头产生。孔子说，一个人假如能做到孝和悌的话，这种人不会做出犯上的事，更不会在社会上作乱。就 是说做到孝悌的人，能促使社会和谐，决不会成为社会上的担忧定因素。接着又说，一个君子应努力做到为人最根本的事，为了这种根本，各种良好的道德因素就会生出来。协调人际关系的重要手段是仁，而孝正是仁的根本。正确的顺德、合理，就是从敬重自己的父母