关于民族音乐学的研究对象问题的文献综述

1、关于民族音乐学的研究对象问题的文献综述 【摘 要】随着民族音乐学在学科领域中的发展，学科理念、方法和技术也在发展中不断更新。而民族音乐学的研究对象是学科研究的关键，本文就民族音乐学中研究对象范围的问题进行相关的对比和总结，给出对于研究对象范围较为适宜的方向。 【关键词】民族音乐学；研究对象 一、问题的来源与界定 当今，民族音乐学在世界范围的影响越来越大，尤其是近年来，随着一批又一批各国年轻学者投身到该学科中，为学科带来了许多新的思想理念、方法和技术等等，更加推动了学科的迅猛发展。而在国内，民族音乐学或许还可以说是一门比较“新鲜”的学科，自上世纪70年代末上海音乐学院音乐研究所的罗传开先生把“e

2、thnomusicology”转译成汉语“民族音乐学”后，这门学科常与同样倾向于共时研究的中国传统音乐理论研究之间产生混淆，抑或常被误解为仅仅是与民族音乐、传统音乐研究有关的一门学科，一些学者甚至主张以中国传统音乐的相关研究来代替西方民族音乐学，使之成为民族音乐学的“中国流派”的观点。而实质上民族音乐学更多的是体现为一种学术观念，无需在国籍以及研究对象上加以限定。 二、相关文献列举 20世纪西方民族音乐学的学说史大致可以分为50年代之前与50年代之后两大阶段。50年代之前，比较音乐学(一般被认为是民族音乐学的前身)的理论观点经一系列的批评后转变到民族音乐学，其理论脉络还是较为明晰的。50年代以

3、来，民族音乐学在发展历程中不断受到各种人文思潮和众多学科理论的影响，其学科研究领域、研究视角也在不断地拓展，因此，对这一时期的民族音乐学发展脉络难以很好的把握。民族音乐学发展迄今，已经出版了不少经典性的专著，其中就涉及到有关民族音乐学研究对象的概念阐述，例如:艾伦梅里亚姆(alanpmerriam，19231980)的音乐人类学(1964年版，出版社:人民音乐)、民族音乐学的研究（1985年版，民族音乐学译文集，出版社：北京中国文联出版公司），他认为：民族音乐学的目的和着眼点与其他学科的目的和着眼点并没有什么明显不同”，“它的特殊之处就是使用的特殊的方法，尤其在认为有必要使人类学与音乐学这两类

4、资料相结合这一点上”，并强调“民族音乐学通常是由音乐和民族学这两个不同的部分组成，可以认为它的主要任务并不是强调任何一方，而是采用双方都考虑进去这种特征性的方法，使其融为一体”，提出“对文化中的音乐的研究”；涅特尔在什么叫民族音乐学（1985年版，民族音乐学译文集，出版社：北京中国文联出版公司）中对民族音乐学的研究对象进行了分类，他认为这门学科“主要探讨三类音乐，第一类有关无文字社会的音乐，第二类亚洲及非洲北部文化中的种种音乐，即中国、日本、爪哇、巴厘岛、西南亚、印度、伊朗以及阿拉伯语系诸国家(和地区)的音乐文化，第三类是民俗音乐(folk music)可定义为，在上述亚洲高级文化和西方文明中

5、，以口述方式来传承的音乐。”还有布鲁诺内特尔(bruno nettle，1930)的民族音乐学研究:31个问题与概念(2004年版，出版社：上海音乐学院出版社)，曼特尔胡德(mantle hood，19182005)的民族音乐学家(1971年版)，这些专著都是以具体的研究为实例来探讨民族音乐学的理论和方法。国内学者自20世纪80年代以来，对民族音乐学的定义、范畴、理论以及方法也发表了多种不同的理解和观点，但著作类比较少，大多为译著，目前尚有的相关著作有杜亚雄的民族音乐学概论（出版社：上海音乐学院出版社，2011年出版）。文献类有：王静怡的民族音乐学研究对象的历史回顾与思考（福建师范大学学报，2

6、002年03期）其主要内容是：民族音乐学在民族学人类学的影响下,从开始的比较音乐学到后来的民族音乐学经历了学科诞生和发展的不断完善的过程。在这个过程中,其研究对象不断地发生变化,从开始的非欧音乐到全人类各民族的音乐、民俗音乐、大众音乐等等。此文在各家各派的认识和现实研究的基础上对民族音乐学的研究对象作了思考和新的诠释。汤亚汀的西方民族音乐学思想发展的历史轨迹（中国音乐学，1999年第02期）主要按照历史顺序分析了民族音乐学学科思想转变；汪平的民族音乐学及其发展概况和研究范畴（宁夏大学学报，2001年03期）认为民族音乐学是属于音乐学范畴的一门理论性分支学科。民族音乐学是以世界各民族不同层次不同

7、类型音乐为研究对象。这句话概括了它的研究对象和范围，这是一个无比宽泛的范围，人类包含着所有的种族，有人种的地方就存在着音乐，不管它是欧洲的、亚洲的、非洲的，不管它是传统的、古典的、现代的，也不管它是属于贵族的、平民的，是城市的、乡村的、宫廷的，或所谓的阳春白雪，或所谓的下里巴人，都应该属于民族音乐学研究的对象和研究的范围；还有罗艺峰的从普遍主义、相对主义到文化全元论音乐人类学发展的“正、反、合”（贵州大学学报，2002年02期）；洛秦的音乐人类学的历史与发展纲要（音乐艺术，2006年01期）等等，他们各从不同的研究视角勾勒出了民族音乐学历史发展的框架，并做出了对本门学科研究对象的看法，对笔者都

8、有很大的启发。 三、笔者对该问题的认识和评判 民族音乐学是西方传入中国的一门学科，其前身是比较音乐学，比较音乐学的兴起时期约在18851910年，最初比较音乐学家对非西方音乐的研究主要受到了文化人类学进化的理论影响，他们试图展示在某个文化当中，一种类型的音乐是由另一种更为古老的音乐进化而来。也就是说，最初此门学科研究对象是非欧音乐，在当时，西方音乐被尊为音乐典范。就如孔斯特曾经就明确地指出过：“这门学科（民族音乐学）研究一切种族的、民族的音乐”，但他紧接着又说：民族音乐学“研究所有类别的非西方音乐”，“西洋的艺术音乐以及通俗音乐不包括在这个领域之内”。美国民族音乐学家梅里亚姆在论述到田野工作的

9、时侯说：“就民族音乐学而言，它一般意味着在欧洲和美国以外的地区进行实地调查。”民族音乐学的研究是以田野调查为其基础的，在欧洲和美国以外进行实地调查实际上就意味着只研究非欧音乐。欧美学者们一方面要研究“一切种族的、民族的音乐”，另一方面又要把研究的范围局限在欧洲音乐之外，这本身就是自相矛盾的。这一矛盾之所以产生，一方面受到民族学功能学派的影响，另一方面又受到“欧洲文化中心论”的影响。而在中国，最早把这门学科介绍到中国来的王光祈先生以及中国最早的一批比较音乐学研究者他们的想法是想利用这一新兴学科的研究方法，来研究中国音乐，从而达到振兴中华的目的，所以在某种程度上，此门学科在进入中国领域时，其研究对象有了一个潜在的变化，即主体在研究中国传统音乐、民族音乐等。但民族音乐学要通过