八年级语文 27岳阳楼记 教案人教版

1、27岳阳楼记教学目标 1朗读、背诵全文。 2学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。 3理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。4学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。教学重难点 1重点： (1)朗读和背诵全文。 (2)学习和积累文言词汇。 2难点： (1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。(2)理解作者所阐述的主要观点。教学准备 1岳阳楼、洞庭晚秋图的电脑展示图片。2将课文的知识整理成幻灯片。设计思路 1本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要

2、特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。 2倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。3教学时间：三课时。教学过程第一课时一、名楼导入 师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、

3、电脑示图解题 岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。 1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1有感情地朗读课文。 朗读时应注意节奏。本文骈散

4、结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风怒号，浊浪排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。 2读懂文旬。 借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。 (幻灯显示。) (1)积累词语： 实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱 (动词)谪、属、把 虚词：夫、斯、其、微、则、然则 词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、 满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷

5、神怡、先忧后乐 (先天下之忧而忧，后天下之乐而乐) (2)理解句意： 得无异乎?(反问句) 吾谁与归?(变序句)l 则有”者矣。(长定语句) l 其必日乎。(表示揣测语气的陈述句) (3)阅读思考： 范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何? 找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用? 本文的中心句在哪里?四、难句探究 1越明年，|政通|人和，|百废具兴。 分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 (2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越；渡也”。

6、二、“越”作“及”讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说，“越，犹及也，书召浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例子，尚书“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志“职方考”的宗谅求记中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。 译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。” 2览物之情，得无异乎? 分析：“得无乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方

7、向推测，相当于“该不会吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(触龙说赵太后)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(史记廉颇蔺相如列传)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无能勿”。袁仁林虚字说：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：

8、异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。 3至若春和|景明，|波澜不惊 分析：课文没有给“至若”作注。历代散文选的注释是：“至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然”(韩非子解老篇)“至若”又等于“至如”“至于，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民

9、间者耳。”(史记游侠列传)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(晋书贺循传)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。(请参阅现代汉语虚词的构成方式，见语文知识1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。 译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起” 4沙鸥翔集，|锦鳞游泳。 分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。 (2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”

10、在说文中的解释：“浮行水上也。”“泳”在说文中的解释：“潜行水中也。” 译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。” 5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯”(自居易与元九书) (2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。 (3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，

11、峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。 译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。 6居庙堂之高l则忧其民。 分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。 (2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”

12、 我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(汉书梅福传)这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。 译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。” 7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 分析：“先”“后”都是形容词。拙著文言难句例解卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(左传襄公十九年)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”

13、。现在说，“先”“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(孑L雀东南飞)，“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。 译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。” &微斯人，I吾谁与归? 分析：文言文的语言分析(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成

14、介词，这是根据一般的解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，广雅释估：“与，许也。”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与?”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁(的寓居)的地方去呢?”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”(战国策齐策)但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”产生介词的用法是在西汉，史记淮阴侯列传：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?”第二个“与”是介词，岳阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，文选张华杂诗之二：“佳人不在兹，取此欲谁与?”“与”也是动词，作“给与”讲。五

15、、布置作业 反复朗读课文，加深理解。 第二课时一、检查自读情况 1指名学生给下列字注音：(幻灯显示。) 谪(zhe2) 属(同“嘱”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1) 樯(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 谗(chan2) 偕(xie2) 2朗诵全文。 二、研习新课 1理解文章层次结构。 下面请同学们给课文分段并归纳段意。 讨论并归纳：共分三个部分。 第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。 第二部分(24自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。 第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”

16、一问。 第二层(34自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。 第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。 2提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么? 讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。 3提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么? 讨论并归纳：

17、洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。 4提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些? 讨论并归纳： (1)气势非凡：衔远山，吞长江。 (2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。 (3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。 5提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么? 讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。 6朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情? 讨论并归纳：极力渲

18、染“悲”的气氛。因己而悲。 7朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情? 讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。 8提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么? 讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。 9提问：“古仁人之心”是怎样的? 讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。 10提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的? 讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之

19、高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。 11提问：“进”指什么?“退”指什么? 讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。 12提问：“微斯人”的“斯人”指什么人? 讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。 13提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话? 讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把

20、它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 14提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的? 讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。 三、小结 本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图

21、却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。 四、布置作业 1完成课后“研讨与练习”一、三题。 2选用本课的作业设计。 第三课时一、思考与讨论 1本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为

22、表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的? 引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。 (第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。) 2第3、4自

23、然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么? 引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。 3本文语言上有什么特色? 引导要点：首先

24、是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。二、总结性练习 1给下面加点的字注音。 阴风怒号( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩汤汤( ) 岸芷汀兰( ) 郁郁青青( ) 宠辱偕忘( ) 嗟夫( ) 属予作文以记之( )

25、 2下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。 (古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。 3第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用? 4本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。 答案提示： 1略。 2有两处译得不正确：(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相