种树郭橐驼传完整翻译教学用PPT学习教案

1、会计学1 种树郭橐驼传完整翻译教学用种树郭橐驼传完整翻译教学用 古人勤于植树，树木造福于古人。因古人勤于植树，树木造福于古人。因 而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对 喜爱的树题诗吟咏。喜爱的树题诗吟咏。 第1页/共40页 柳宗元柳宗元（773819 ）字子厚字子厚，祖籍河，祖籍河 东（今山西永济），东（今山西永济），世称柳世称柳 河东河东。又因官至柳州刺史，。又因官至柳州刺史， 也称柳柳州也称柳柳州。唐朝著名的政。唐朝著名的政 治家、思想家、文学家、诗治家、思想家、文学家、诗 人，人，“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一， 是唐代是唐代古文运动古文运动的另一位

2、的另一位领领 袖袖人物。他提出的人物。他提出的“文以明文以明 道道”的文学主张，对当时的的文学主张，对当时的 “古文运动古文运动”起了重要的指起了重要的指 导作用。导作用。 第2页/共40页 柳宗元作品：柳宗元作品： 政论文：政论文：封建论封建论夭说夭说 文学传记散文：文学传记散文：捕蛇者说捕蛇者说童区寄童区寄 传传 山水游记：山水游记：永州八记永州八记 寓言散文：寓言散文：三戒三戒种树郭橐驼传种树郭橐驼传 第3页/共40页 种树郭橐驼传 柳宗元 第4页/共40页 学习目标 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口、了解写作背景，理解本文借种树人之口 阐发的为官治民之理。阐发的为官治民之理。 2

3、、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏 特点及对比与映衬的写法。特点及对比与映衬的写法。 3、掌握、掌握“故故”等实词，等实词，归纳归纳“虽虽”、“因因 ”、“且且”、“焉焉”等几个文言重点虚词的用法等几个文言重点虚词的用法 。 第5页/共40页 郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病瘘，隆然何名，病瘘，隆然 伏行，有类橐驼者，伏行，有类橐驼者，故故乡人号之乡人号之“驼驼” 。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善，甚善，名名 我我 固固 当。当。” 因因舍其名，亦自谓舍其名，亦自谓“橐驼橐驼”云。云。 自读课文第一自读课文第一 段段 第6页/共40页 郭橐驼，不知道（他

4、）原来（郭橐驼，不知道（他）原来（ 叫）什么名。他患了脊背弯曲的病叫）什么名。他患了脊背弯曲的病 ，（脊背）高高突起，弯着腰走路，（脊背）高高突起，弯着腰走路 ，好像骆驼一样，所以乡里人叫他，好像骆驼一样，所以乡里人叫他 “驼驼”。驼子听到这个诨号，说：。驼子听到这个诨号，说： “很好。这样称呼我本来就很恰当很好。这样称呼我本来就很恰当 。”于是他就舍弃他（原来）的名于是他就舍弃他（原来）的名 字，也自称为字，也自称为“橐驼橐驼”了。了。 第7页/共40页 思考：思考：橐驼是个什么样的人？橐驼是个什么样的人？ “隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。 “甚善，名我固当甚

5、善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言：残疾者多忌讳他人言 及其残疾，此老竟坦然纳受及其残疾，此老竟坦然纳受“驼驼”名，还自谓名，还自谓 “橐驼橐驼”，可见其，可见其坦荡豁达坦荡豁达, ,不因病偻而自卑，不因病偻而自卑， 其言行中亦隐约可见其言行中亦隐约可见“顺天致性顺天致性”之意。之意。 第8页/共40页 总结总结 本节本节仿史传体例，仿史传体例，介绍人物身世介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的同一般的“驼者驼者”形象便跃然纸上了。形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不

6、凡业绩、宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。不凡言论张本。 第9页/共40页 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业 种树，凡长安豪家富人为观游及卖果种树，凡长安豪家富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁 徙，无不活，且硕茂，早徙，无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。他。他 植者虽窥伺效慕，植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。 第10页/共40页 他的家乡叫丰乐乡，在长安西他的家乡叫丰乐乡，在长安西 边。驼以种树为职业，所有长安的富边。驼以种树为职业，所有长安的富 豪人家要种花木作为观赏游玩的，以豪人家要种花木作为观赏游玩

7、的，以 及卖果的，都争抢着迎接他到家里供及卖果的，都争抢着迎接他到家里供 养。人们观察橐驼种的树，或者移植养。人们观察橐驼种的树，或者移植 的树，没有一棵不成活的；而且长得的树，没有一棵不成活的；而且长得 硕大茂盛，果实结得早并且多。其他硕大茂盛，果实结得早并且多。其他 种植的人即使偷看效仿，也没有能哪种植的人即使偷看效仿，也没有能哪 一个能赶得上他的。一个能赶得上他的。 第11页/共40页 郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？ 他种树本领如何？从哪些方面可他种树本领如何？从哪些方面可 以看出来？以看出来？ 思考思考 种树种树 高超高超 凡长安豪家富人为观游及卖果者凡长安豪家富人为观游及卖

8、果者 ，皆争迎取养。，皆争迎取养。 视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且迁徙，无不活，且 硕茂，早硕茂，早实实以以蕃蕃。 他植者虽他植者虽 窥伺效慕，窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。 （侧面）（侧面） （正面（正面 ） （反衬（反衬 ） 第12页/共40页 研读第二段思考： 郭橐驼豁达个性背后存在什么深层原因 吗？ 为什么为什么“争迎取养争迎取养”：“ 视驼所种树视驼所种树早实以蕃早实以蕃” ，原来他的种树技艺高超，原来他的种树技艺高超， 而且从欢迎他的人看，可知而且从欢迎他的人看，可知 他种树既能满足人们的精神他种树既能满足人们的精神 需求（观赏游玩），又能满需求（观赏游玩），又能满

9、足物质需要（种树卖果），足物质需要（种树卖果）， 技术很全面。技术很全面。 第13页/共40页 总总 结结 此段，作者从买树者、树此段，作者从买树者、树 、他植者三个角度，极写郭橐、他植者三个角度，极写郭橐 驼种树之业绩非凡，令读者悬驼种树之业绩非凡，令读者悬 念陡生：此老宁有养树仙方乎念陡生：此老宁有养树仙方乎 ？为橐驼言论张本。？为橐驼言论张本。 第14页/共40页 有问之，对曰；有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，能顺木也，能顺木 之之天天，以，以致致其其性性焉尔。凡植木之性，其焉尔。凡植木之性，其本本欲舒，其培欲欲舒，其培欲 平，其土欲故，其平，其土欲故，其筑筑欲密

10、。既然欲密。既然已已，勿动勿虑，去不复，勿动勿虑，去不复 顾。其顾。其莳莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 。故吾不害其长而已，非有能。故吾不害其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而而 已，非有能已，非有能早早而而蕃蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，之也。他植者则不然，根拳而土易， 其培之也，若不过焉则不及。其培之也，若不过焉则不及。苟苟有能反是者，则又爱之有能反是者，则又爱之 太太恩恩，忧之太勤，忧之太勤，旦旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日肤以验其生枯

11、，摇其本以观其疏密，而木之性日以以离矣离矣 。虽曰爱之，。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实害之；虽曰忧之，其实仇仇之。故之。故不我不我 若若也。吾又何能为哉！也。吾又何能为哉！” 繁殖繁殖天性，自然生长规律天性，自然生长规律 使使达到达到 本本 性性 根根 捣土捣土通通“ 矣矣” 栽种栽种 它的果实它的果实 假使，如果假使，如果 深深 在早上在早上 连词，表修饰连词，表修饰 以以为仇为仇即即“不若我不若我”，不如我，宾语前，不如我，宾语前 置置 使使硕茂硕茂 使使早；早； 使使多多 那实际上那实际上 掐掐 妨碍妨碍 第15页/共40页 有人问他原因，他回答说：有人问他原因，他回答说：“我

12、并不我并不 能真的使树木活的长久而且长得快，不过能真的使树木活的长久而且长得快，不过 是能顺应树木的自然生长规律，使它的本是能顺应树木的自然生长规律，使它的本 性充分发展而已。凡是栽种的树木，它的性充分发展而已。凡是栽种的树木，它的 本性是：树木的根要舒展，培的土要平，本性是：树木的根要舒展，培的土要平， 根旁的土要用原来的，根周围的捣土要紧根旁的土要用原来的，根周围的捣土要紧 实。这样做了之后，不要动它，不要担心实。这样做了之后，不要动它，不要担心 它，离开后就不再管它。树木种植的时候它，离开后就不再管它。树木种植的时候 应该像对待子女一样细心，栽好后要像丢应该像对待子女一样细心，栽好后要像

13、丢 弃它一样，那么它的天性能够保持不变，弃它一样，那么它的天性能够保持不变， 它的本性也就能够得到充分发展。它的本性也就能够得到充分发展。 第16页/共40页 所以我只是不所以我只是不妨害它们的生长罢了，并非有妨害它们的生长罢了，并非有 能力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压能力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压 抑不损耗它的果实而已，并不是有能力使它抑不损耗它的果实而已，并不是有能力使它 果实结得早并且多啊。其他种植的人却不是果实结得早并且多啊。其他种植的人却不是 这样。栽种时，树根拳曲，泥土常换新的。这样。栽种时，树根拳曲，泥土常换新的。 他们给树培土，不是过多就是不够。假使有他们给树培土

14、，不是过多就是不够。假使有 人能不这样做，但往往又爱护得太殷切，担人能不这样做，但往往又爱护得太殷切，担 心得太过分；早上看看，晚上摸摸，已经离心得太过分；早上看看，晚上摸摸，已经离 开，又回来望望。严重的，还会抓破树皮来开，又回来望望。严重的，还会抓破树皮来 验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培 的土是松还是紧，于是树木的本性一天天的的土是松还是紧，于是树木的本性一天天的 受到损害了。受到损害了。 第17页/共40页 这样虽然说是爱它，那实际上是害它这样虽然说是爱它，那实际上是害它 ；虽然说是担心它，那实际上是仇视；虽然说是担心它，那实际上是仇视 它。

15、所以他们栽的树不如我啊。我又它。所以他们栽的树不如我啊。我又 哪里能有什么别的特殊本领呢？哪里能有什么别的特殊本领呢？” 第18页/共40页 思考： 1 1 郭橐驼树种得好的关键是什么？郭橐驼树种得好的关键是什么？ 2 2 郭橐驼种树有怎样的方法？郭橐驼种树有怎样的方法？ 3 3 郭橐驼对所种树的态度是什么？郭橐驼对所种树的态度是什么？ 第19页/共40页 郭橐驼他植者 道无无 术 移移 植植 管管 理理 结果 角度 正正反反 顺木之天以致其性顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平 土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密 其莳若子其莳若子 勿动勿虑勿动勿虑 去不复顾去不复顾 不害其长不害其长 不

16、耗其实不耗其实 其置若弃其置若弃 其天者全而其性得其天者全而其性得 根拳、土易根拳、土易 培不当培不当 爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本 木之性日以离、害木之性日以离、害 之仇之、不我若之仇之、不我若 第20页/共40页 问者曰：问者曰：“以子之道，移之官以子之道，移之官理理可乎？可乎？”驼驼 曰：曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡 ，见，见长长人者好烦其令，若甚怜焉，而人者好烦其令，若甚怜焉，而卒卒以祸。旦以祸。旦 暮吏来而呼曰：暮吏来而呼曰：官命促尔耕，官命促尔耕，勖勖尔植，督尔

17、获尔植，督尔获 ，早，早缫缫而而绪，早织绪，早织而而缕，缕，字字而而幼孩，幼孩，遂遂而而鸡豚。鸡豚。 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍辍飧饔飧饔以以劳劳 吏者，且不得暇，又何以吏者，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性性邪？故邪？故 病病且怠。若是，则与吾业者亦有类乎？且怠。若是，则与吾业者亦有类乎？” 最终最终 勉励勉励 煮茧抽丝煮茧抽丝 通通“尔，尔，”你们你们 停止停止慰劳慰劳 养育养育 使使繁盛；使繁盛；使安定安定 困苦困苦 喂大喂大 第21页/共40页 问的人说：问的人说：“把你说的种树方法，把你说的种树方法， 移用到做官治民方面去可以吗？移用到做

18、官治民方面去可以吗？”橐驼说橐驼说 ：“我只知道种树罢了，做官治民不是我我只知道种树罢了，做官治民不是我 的事啊。但我居住在乡间，看到做官的喜的事啊。但我居住在乡间，看到做官的喜 欢不断发号施令，好像非常怜爱百姓，但欢不断发号施令，好像非常怜爱百姓，但 百姓最终反而因此受到祸害。从早到晚，百姓最终反而因此受到祸害。从早到晚， 京城有官吏来呼喊：京城有官吏来呼喊：官府催促你们耕田官府催促你们耕田 ，勉励你们种植，督促你们收获，早些缫，勉励你们种植，督促你们收获，早些缫 好你们的丝，早些织好你们的布，养育好好你们的丝，早些织好你们的布，养育好 你们的孩子，饲养好你们的家禽牲畜！你们的孩子，饲养好你

19、们的家禽牲畜！ 第22页/共40页 一会儿敲鼓来集合他们，一会儿敲梆一会儿敲鼓来集合他们，一会儿敲梆 子来召唤他们。我们这些小民不吃早子来召唤他们。我们这些小民不吃早 晚饭来慰劳官吏还来不及，又靠什么晚饭来慰劳官吏还来不及，又靠什么 来增加我们的生产、安定我们的生活来增加我们的生产、安定我们的生活 呢？所以弄得又困苦又疲乏。像这样呢？所以弄得又困苦又疲乏。像这样 （治民反而扰民），与我们种树这一（治民反而扰民），与我们种树这一 行里（爱树反而害树）的那班人，大行里（爱树反而害树）的那班人，大 概也有些类似吧！概也有些类似吧！” 第23页/共40页 问者曰：问者曰： “嘻，嘻， 不亦善夫不亦善夫

20、 ！吾问养树，得养人术。！吾问养树，得养人术。”传其传其 事以为官戒也。事以为官戒也。 问的人赞叹说：问的人赞叹说：“咦，这不也很好咦，这不也很好 吗！我请教种树（的方法），竟得到了吗！我请教种树（的方法），竟得到了 治民的方法。治民的方法。”于是记下这件事，把它于是记下这件事，把它 作为为官者的鉴戒。作为为官者的鉴戒。 第24页/共40页 （1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样 的建议？的建议？ （2 2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民 的？的？ （3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？ 分析第四、五段

21、：分析第四、五段： 勤虑害树勤虑害树 繁政扰民繁政扰民 （以子之道，移之官理，可乎？（以子之道，移之官理，可乎？ ） （祸（祸呼、鼓、聚、击、召呼、鼓、聚、击、召 ） 第25页/共40页 做法做法结果结果 实质实质 手法手法 种种 树树 误误 区区 种树种树培育培育 根拳根拳 土易土易 培不当培不当 旦视暮抚已旦视暮抚已 去复顾爪其去复顾爪其 皮肤摇其根皮肤摇其根 本本 理理 民民 误误 区区 其言其言其行其行 木性日以离木性日以离 勤虑害树 勤虑害树 促尔耕、勖尔植促尔耕、勖尔植 、督尔获、早缫、督尔获、早缫 而绪、早织而缕而绪、早织而缕 、字而幼孩、遂、字而幼孩、遂 而鸡豚而鸡豚 无以蕃生

22、安性无以蕃生安性 病且怠病且怠 繁政扰民繁政扰民 鸣鼓而聚鸣鼓而聚 击木而召击木而召 由此及彼由此及彼 类比说类比说 理理 第26页/共40页 背景：背景：“富者兼地数万亩，贫富者兼地数万亩，贫 者无容足之居者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言姓处在水深火热之中，苦不堪言 ，民不聊生。繁政扰民如勤忧害，民不聊生。繁政扰民如勤忧害 树。树。 作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？ 真正意图：真正意图：警示上层统治者清警示上层统治者清 肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和 生产规律，让他们休养

23、生息，才能生产规律，让他们休养生息，才能 恢复元气。恢复元气。 第27页/共40页 社社 会会 背背 景景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“ 富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽（陆贽均节赋均节赋 税恤百姓税恤百姓）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常 的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂 税。据税。据旧唐书旧唐书食货志食货志载，各地官僚为巩固自己的载，各地官僚为巩固自己的 地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是地位，

24、竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“ 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”， 民不聊生。民不聊生。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 第28页/共40页 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安 任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。后世学

25、者多认为这是设事明理之作。 第29页/共40页 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种文的一种。“寓寓”是寄托的意思，用假托是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。体现出来。 第30页/共40页 委婉委

26、婉 含蓄含蓄 种树种树 郭橐驼：顺木之天郭橐驼：顺木之天 以致其性以致其性 他植者：违反木之他植者：违反木之 天性，勤虑害树天性，勤虑害树 治民治民 现实：官吏烦令扰现实：官吏烦令扰 民民 理想：顺民之性以养其民理想：顺民之性以养其民 柳柳 宗宗 元元 类比类比 对比对比 寓言体政论文寓言体政论文 第31页/共40页 与众不同与众不同 形形 心心 技技 理理 丑丑 善善 高高 明明 外外 貌貌 语语 言言 （反衬）（反衬） 郭郭 橐橐 驼驼 第32页/共40页 本文以寓言式的方式进行讽谏，是中国本文以寓言式的方式进行讽谏，是中国 古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统古代文人向帝王或上层统治者

27、提意见的传统 做法。做法。文章用文章用“能顺木之天，以致其性能顺木之天，以致其性”的的 养树方法，委婉含蓄地说明养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养顺民之性以养 民民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦 令，对百姓的骚扰、侵害，提出宽简为政，令，对百姓的骚扰、侵害，提出宽简为政， 让百姓安居乐业的主张。让百姓安居乐业的主张。 总结：总结： 第33页/共40页 第34页/共40页 二、根据提示，选择下面句中虚词的正确用法二、根据提示，选择下面句中虚词的正确用法 。 且（且（A 连词连词 ，而且；，而且；B 连词，况且；连词，况且；C 连词，尚且连词，尚且 D 副词，姑且；副词，姑且；E 副词，将近）副词，将近） 橐驼非能使木寿橐驼非能使木寿且且孽也孽也 （ ） 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十九十 （ ） 且且壮士不死即已，死即举大名耳壮士不死即已，死即举大名耳 （ ） 存者存者且且偷生，死者长已矣偷生，死者长已矣 （ ） 臣死臣死且且不辞，卮酒焉足辞不辞，卮酒焉足辞 （ ） A E B D C 第35页/共40页 三、解释下面一组加线词的意义和用法。三、解释下面一组加线词的意义和用法。 故故故故吾不害其长而已吾不害其长而已（ ） 其培欲平，其土欲其培欲平，其土欲故故（ ） 既克，公问其既克，公问其故故（ ） 故故遣将守关者（遣将