综合性学习——漫谈古诗意象

1、综合性学习综合性学习 衡东城关中学衡东城关中学 龙立勇龙立勇 古典诗歌意象漫谈古典诗歌意象漫谈 读一读读一读 咏咏 柳柳 贺知章贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风是剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风是剪刀。 竹枝词竹枝词 刘禹锡刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无情却有情。东边日出西边雨，道是无情却有情。 踏莎行踏莎行 周紫芝周紫芝 情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂， 无因系得兰舟住。无因系得兰舟住。 雁过

2、斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量， 如何过得今宵去？如何过得今宵去？ 雨霖铃雨霖铃 柳永柳永 寒蝉凄切寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟 催发。执手相看泪眼，竟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎无语凝噎。念。念去去去去，千里烟波，千里烟波，暮霭暮霭沉沉楚沉沉楚 天阔。天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸， 晓风残月晓风残月。此去经年此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种，应是良辰

3、好景虚设。便纵有千种风情风情，更与何，更与何 人说！人说！ 说一说说一说 在我国古代诗词中，有许多形象描写，这些在我国古代诗词中，有许多形象描写，这些 形象往往是诗人情感的寄托，这种融进作者感情形象往往是诗人情感的寄托，这种融进作者感情 的形象我们称之为的形象我们称之为“意象意象”。“杨柳杨柳”是一个情是一个情 思缠绵的常见意象。汉代以来，常以折柳相赠来思缠绵的常见意象。汉代以来，常以折柳相赠来 寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念思念 之情之情及行旅之人的及行旅之人的思乡之情思乡之情。含有这一意象的名。含有这一意象的名 篇佳句数不胜数、俯拾即是，如

4、篇佳句数不胜数、俯拾即是，如“杨柳青青江水杨柳青青江水 平，闻郎江上踏歌声平，闻郎江上踏歌声”；“忽见陌头杨柳色，悔忽见陌头杨柳色，悔 教夫婿觅封侯教夫婿觅封侯”（唐（唐王昌龄王昌龄闺怨闺怨）；）；“庭庭 院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无数院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无数”（北（北 宋宋欧阳修欧阳修蝶恋花蝶恋花）等等。）等等。 学一学学一学 古诗词中，不仅是古诗词中，不仅是“杨柳杨柳”这这 一意象，还有很多寄托诗人感情的一意象，还有很多寄托诗人感情的 其他意象，比如其他意象，比如“冰雪冰雪”、“月月 亮亮”、“蝉蝉”、“草木草木”、“长长 亭亭”、“芳草芳草”、“梧桐梧桐”、“梅梅 花花”、“松

5、柏松柏”、“杜鹃杜鹃”、“高高 山山”、“流水流水”等。这些意象在古等。这些意象在古 典诗词中经常出现。下面我们就来典诗词中经常出现。下面我们就来 看一看这些意象在诗词中寄托的是看一看这些意象在诗词中寄托的是 诗人什么样的情感？诗人什么样的情感？ 江江 雪雪 柳宗元柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 1、冰雪、冰雪 冰雪冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高 尚。冰心：高洁的心性，古人用尚。冰心：高洁的心性，古人用“清如玉冰清如玉冰”比喻一比喻一 个人光明磊落的心性。再如个人光明磊落

6、的心性。再如“应念岭表经年，孤光自应念岭表经年，孤光自 照，肝胆皆冰雪照，肝胆皆冰雪”。岭南一奶奶的仕途生涯中，自己。岭南一奶奶的仕途生涯中，自己 的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2 2、月亮、月亮 静夜思静夜思 李白李白 床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。 月亮月亮 对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。李白的月对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。李白的月 亮是光照千秋的。还有亮是光照千秋的。还有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首小楼昨夜又东风，故国不堪回首 月明中月明中”（李煜（李煜虞美人虞美人）。望月

7、思故国，表现出亡国）。望月思故国，表现出亡国 之君特有的伤痛。再如之君特有的伤痛。再如“碛里征人三十万，一时回首月中碛里征人三十万，一时回首月中 看看”。碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都把头望。碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都把头望 向东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。向东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3 3、柳树、柳树 送送 别别 无名氏无名氏 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 杨柳杨柳 汉代以来，唱以折柳相赠来寄托依依惜别之情，又此引发汉代以来，唱以折柳相赠来寄托依依惜别之

8、情，又此引发 对远方亲人的思念之情以及旅人的思乡之情。由于对远方亲人的思念之情以及旅人的思乡之情。由于“柳柳”“”“留留”谐音，谐音， 古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗 始于汉而盛于唐，汉代就有始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜的曲子，以吹奏的形式表达惜 别之情。唐代长安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的别之情。唐代长安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的 必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了

9、古人折柳送别的 著名地方，如著名地方，如“年年柳色，灞陵伤别年年柳色，灞陵伤别”。“笛中闻折柳，春色未曾笛中闻折柳，春色未曾 看看”，说的是笛声中，说的是笛声中折杨柳折杨柳的曲子传播得很远，而杨柳青青的春的曲子传播得很远，而杨柳青青的春 色却不曾看见，以此表达伤感之情。色却不曾看见，以此表达伤感之情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故此夜曲中闻折柳，何人不起故 园情园情”，说的是今夜听到，说的是今夜听到折杨柳折杨柳的曲子，又有谁不引起思念故乡的曲子，又有谁不引起思念故乡 的感情呢？的感情呢？ 4 4、蝉、蝉 在狱泳蝉在狱泳蝉 骆宾王骆宾王 西陆蝉声唱，西陆蝉声唱， 南冠客思深。南冠客思深。 不堪玄鬓

10、影，不堪玄鬓影， 来对白头吟。来对白头吟。 露重飞难进，露重飞难进， 风多响易沉。风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心无人信高洁，谁为表予心? 蝉蝉 以蝉比喻品行高洁。本诗因蝉起兴，借蝉自况，用比以蝉比喻品行高洁。本诗因蝉起兴，借蝉自况，用比 兴手法寄寓自己的沉郁忧愤。以蝉的兴手法寄寓自己的沉郁忧愤。以蝉的“飞难进飞难进”比己之身陷囹比己之身陷囹 圄、难获自由；以蝉的圄、难获自由；以蝉的“响易沉响易沉”喻己之有口莫辩、沉冤难伸；喻己之有口莫辩、沉冤难伸； 更以蝉的更以蝉的“居高食洁居高食洁”况己之清白廉正。咏蝉即写人，蝉与人况己之清白廉正。咏蝉即写人，蝉与人 交融而无牵强。交融而无牵强。 古人

11、以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以 古人常以蝉的告戒表现自己品行的高洁。古人常以蝉的告戒表现自己品行的高洁。 5 5、草木、草木 蜀相蜀相 杜甫杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 草木草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。本诗颔联感以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。本诗颔联感 慨：一代贤相及其业绩都已经消失，

12、如今只有映绿石阶的青草，年年自慨：一代贤相及其业绩都已经消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自 生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声。诗人慨叹生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声。诗人慨叹 往事空茫，深表惋惜。往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹（刘禹 锡锡乌衣巷乌衣巷），朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野），朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野 花，乌衣巷也失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。花，乌衣巷也失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6 6、长亭、长亭 菩

13、萨蛮菩萨蛮 李白李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 暝色入高楼，有人楼上愁。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急，玉阶空伫立，宿鸟归飞急， 何处是归程？长亭更短亭。何处是归程？长亭更短亭。 长亭长亭 是陆地上的送别之所。李白的是陆地上的送别之所。李白的菩萨蛮菩萨蛮 “何处是归程？长亭更短亭。何处是归程？长亭更短亭。”柳永柳永雨霖铃雨霖铃“寒寒 蝉凄切，对长亭晚。蝉凄切，对长亭晚。”李叔同李叔同送别送别“长亭外，长亭外， 古道边，芳草碧连天。古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌很显然，在中国古典诗歌 里长亭已成为陆地上的送别之所。里长亭已成

14、为陆地上的送别之所。 7 7、芳草、芳草 赋得古草原送别赋得古草原送别 白居易白居易 离离原上草，一岁一枯荣。离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。又送王孙去，萋萋满别情。 芳草芳草 在中国古典诗歌中比喻离恨。在中国古典诗歌中比喻离恨。楚辞楚辞招隐士招隐士 “王孙游兮不归，春草生兮萋萋王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“萋萋萋萋”是形容春草茂是形容春草茂 盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免使思妇登楼伫盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免使思妇登楼伫 望。乐府望。乐府相和歌辞相和

15、歌辞引马长城窟行引马长城窟行“青青河畔草，绵绵青青河畔草，绵绵 思远道思远道”，以，以“青青河畔草青青河畔草”起兴，表达对远方伊人的思念。起兴，表达对远方伊人的思念。 李煜李煜清平乐清平乐“离恨恰如春草，更行更远还生离恨恰如春草，更行更远还生”，以远接，以远接 天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 8、梧桐、梧桐 相见欢相见欢 李煜李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 梧桐梧桐 在中国古典

16、诗歌中和芭蕉差不多，大多表在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表 示一种凄苦之音。白居易示一种凄苦之音。白居易长恨歌长恨歌“春风桃李花开日，春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时秋雨梧桐叶落时”，秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好，秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好 不令人凄苦。温庭筠不令人凄苦。温庭筠更漏子更漏子“梧桐树，三更雨，不梧桐树，三更雨，不 道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清，李清 照照声声慢声声慢“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。 可见秋雨打梧桐，别有一番滋味在心头。可见秋雨打梧桐，别有一番滋味在心头。 9 9、梅花或

17、菊花等、梅花或菊花等 菊花菊花 元稹元稹 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 卜算子卜算子 咏梅咏梅 陆游陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。 卜算子卜算子 咏梅咏梅 毛泽东毛泽东 一九六一年十二月一九六一年十二月 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏

18、也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 梅花或菊花等花梅花或菊花等花 “以花贵，自战国始以花贵，自战国始”，到梁、陈，到梁、陈 时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期梅花诗都是对花木本时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期梅花诗都是对花木本 身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期， 灭化以成为一种高洁人格的象征。苏轼说：灭化以成为一种高洁人格的象征。苏轼说：“诗老不知梅格诗老不知梅格 在，更看绿叶与青枝。在，更看绿叶与青枝。”陆游说：陆游说：“领落成泥碾作尘，只有领落成泥

19、碾作尘，只有 香如故。香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。 至于菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹象征富贵，至于菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹象征富贵， 杨花有飘零之意。杨花有飘零之意。 1010、松柏、松柏 寻隐者不遇寻隐者不遇 贾岛贾岛 松下问童子，言师采药去。松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。只在此山中，云深不知处。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公（其四）将赴成都草堂途中有作先寄严郑公（其四） 杜甫杜甫 常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

20、！新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！ 生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。 三年奔走空皮骨，信有人间行路难。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。 松柏松柏 论语论语自罕自罕中说：中说： “岁寒然后知松柏之后凋岁寒然后知松柏之后凋”，松柏生，松柏生 长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚劲，长环境恶劣，经寒不衰，枝干坚劲， 具有一种凛然正气。在文人笔下，松具有一种凛然正气。在文人笔下，松 是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常是坚贞、孤直和高洁的象征，古人常 通过咏松柏来表现自己对高风亮节的通过咏松柏来表现自己对高风亮节的 赞美和追求。李白多次称誉松的物性，赞美和追求。李白多次称誉松的物性

21、， 如如“松柏本孤直，难为桃李颜松柏本孤直，难为桃李颜”。 1111、杜鹃、杜鹃 锦瑟锦瑟 李商隐李商隐 锦瑟无端五十弦，锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，此情可待成追忆， 只是当时已惘然。只是当时已惘然。 杜鹃杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、自鹃。春夏季节，杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、自鹃。春夏季节，杜鹃 彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多

22、种情思。如果仔细端详， 杜鹃鸟口腔上皮和舌都为红色，古人以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃鸟高杜鹃鸟口腔上皮和舌都为红色，古人以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃鸟高 歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说 成是杜鹃啼的血。中国古代又成是杜鹃啼的血。中国古代又“望帝啼鹃望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周的神话传说。望帝是传说中周 朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死。死后魂化朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死。死后魂化 为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。 杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。 想一想想一想 古典诗歌中还有哪些意象？古典诗歌中还有哪些意象？ 蜡烛、春蚕、青鸟、桃花、杨花、春风、蜡烛、春蚕、青鸟、桃花、杨花、春风、 春雨、长城、关塞等。可以说，只要是与诗人春雨、长城、关塞等。可以说，只要是与诗人 感情有相似的，能够寄托诗人感情的事物都可感情有相似的，能够寄托诗人感情的事物都可 以写进诗歌中，这就是诗歌中的意象。我们阅以写进诗歌中，这就是诗歌中的意象。我们阅 读这些诗歌，一定要准确地理解这些意象的丰读这些