实用类文本阅读(正式)

1、实用类文本实用类文本 语句理解型探究题答题探究语句理解型探究题答题探究 v【学习目标【学习目标】 v讲评讲评寂寞出学问寂寞出学问和和梁宗岱先生梁宗岱先生，通，通 过同学的答案，探讨实用类文本语句理解型过同学的答案，探讨实用类文本语句理解型 探究题的失误情况和解题答题方法。探究题的失误情况和解题答题方法。 v通过迁移巩固练习，在实战中强化规范解题通过迁移巩固练习，在实战中强化规范解题 答题的意识。答题的意识。 分析失误分析失误 v（1 1）探讨：看看我们的答案存在什么问题？）探讨：看看我们的答案存在什么问题？ 答案一：本文说的这种答案一：本文说的这种 倡导，倡导， “冷板凳冷板凳”中出学问，中出

2、学问， 不仅适用于复旦大学的教师。不仅适用于复旦大学的教师。 理由：复旦大学党委书记说理由：复旦大学党委书记说 做好学问要潜心十年，就如做好学问要潜心十年，就如 一部著作，也不是一年半载一部著作，也不是一年半载 就能完成的。就能完成的。 答案二：一种甘做答案二：一种甘做“冷板冷板 凳凳”的精神是复旦重要的精的精神是复旦重要的精 神遗产之一，但是这种精神神遗产之一，但是这种精神 需要被发扬，不仅是复旦社需要被发扬，不仅是复旦社 会各界也需要这种精神；这会各界也需要这种精神；这 种种“冷板凳冷板凳”的精神，与教的精神，与教 师有关也和社会各界有关。师有关也和社会各界有关。 参考答案：参考答案： 秦

3、绍德针对目前学界普遍存秦绍德针对目前学界普遍存 在的浮躁学风，倡导在的浮躁学风，倡导“寂寞出寂寞出 学问学问”的传统治学精神。的传统治学精神。 这个倡议不仅适用于复旦大这个倡议不仅适用于复旦大 学，也适用于其他高校乃至整学，也适用于其他高校乃至整 个高等教育领域，所以说个高等教育领域，所以说“关关 乎复旦，又不止于复旦乎复旦，又不止于复旦”。 文中提到的浮躁现象，不仅文中提到的浮躁现象，不仅 是学术界存在的问题，也是整是学术界存在的问题，也是整 个社会普遍存在而重视的问题。个社会普遍存在而重视的问题。 静心求学的作风，不仅是教师静心求学的作风，不仅是教师 应具备的，也是社会其他领域应具备的，也

4、是社会其他领域 的从业者应学习的。所以说的从业者应学习的。所以说 “关乎教师，也不止于教师关乎教师，也不止于教师”。 v（1 1）探讨：看看我们的答案存在什么问题？）探讨：看看我们的答案存在什么问题？ 答案一：本文说的这种倡导，答案一：本文说的这种倡导， “冷板凳冷板凳”中出学问，不仅适中出学问，不仅适 用于复旦大学的教师。理由：用于复旦大学的教师。理由： 复旦大学党委书记说做好学问复旦大学党委书记说做好学问 要潜心十年，就如一部著作，要潜心十年，就如一部著作， 也不是一年半载就能完成的。也不是一年半载就能完成的。 不做概括，直接照搬不做概括，直接照搬 审题不全，草草作答审题不全，草草作答 答

5、案二：一种甘做答案二：一种甘做“冷板凳冷板凳” 的精神是复旦重要的精神遗产的精神是复旦重要的精神遗产 之一，但是这种精神需要被发之一，但是这种精神需要被发 扬，不仅是复旦社会各界也需扬，不仅是复旦社会各界也需 要这种精神；这种要这种精神；这种“冷板凳冷板凳” 的精神，与教师有关也和社会的精神，与教师有关也和社会 各界有关。各界有关。 要点不全，不及其余要点不全，不及其余 不合逻辑，表达混乱不合逻辑，表达混乱 总结方法总结方法 v例题一：例题一：2012年广东卷年广东卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，这种倡导，关乎复旦， 又不止于复旦；关乎教师，

6、也不止于教师又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？ 结合全文，请谈谈你的理由。（结合全文，请谈谈你的理由。（6分）分） 第一步：勾画句子中需要理解的关键第一步：勾画句子中需要理解的关键 词词 v例题一：例题一：20122012年广东卷年广东卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关这种倡导，关 乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，乎复旦，又不止于复旦；关乎教师， 也不止于教师也不止于教师”？结合全文，请谈谈？结合全文，请谈谈 你的理由。（你的理由。（6分）分） 第二步：理清句间的逻辑关系第二步：理清句间的逻辑关系 v例题一：例题一：20122012年广东卷年广东

7、卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关这种倡导，关 乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，乎复旦，又不止于复旦；关乎教师， 也不止于教师也不止于教师”？结合全文，请谈谈？结合全文，请谈谈 你的理由。（你的理由。（6分）分） 主语主语 并列关系并列关系 第三步：判别这个句子是否使用修辞手法第三步：判别这个句子是否使用修辞手法 v例题一：例题一：20122012年广东卷年广东卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关这种倡导，关 乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，乎复旦，又不止于复旦；关乎教师， 也不止于教师也不止于教师”？结合全文，

8、请谈谈？结合全文，请谈谈 你的理由。（你的理由。（6分）分） 直接观点型句子直接观点型句子 第四步：第四步： 弄清弄清题干题干的的限制要求限制要求 v例题一：例题一：20122012年广东卷年广东卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关这种倡导，关 乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，乎复旦，又不止于复旦；关乎教师， 也不止于教师也不止于教师”？结合全文，请谈谈？结合全文，请谈谈 你的理由。（你的理由。（6分）分） v答题指导答题指导 回归文本，筛选答案回归文本，筛选答案 v例题一：例题一：20122012年广东卷年广东卷寂寞出学问寂寞出学问 v如何理解文中所说

9、的如何理解文中所说的“这种倡导这种倡导，关关 乎复旦，又不止于复旦乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，关乎教师， 也不止于教师也不止于教师”？结合全文，请谈谈？结合全文，请谈谈 你的理由。（你的理由。（6分）分） 整合答案，分点作答整合答案，分点作答 v如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，这种倡导，关乎复旦， 又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？ 结合全文，请谈谈你的理由。（结合全文，请谈谈你的理由。（6 6分）分） v参考答案：参考答案： v秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风， 倡导倡导“寂寞出

10、学问寂寞出学问”的传统治学精神。的传统治学精神。 v这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于 其他高校乃至整个高等教育领域，所以说其他高校乃至整个高等教育领域，所以说 “关乎复旦，又不止于复旦关乎复旦，又不止于复旦”。 v文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在 的问题，也是整个社会普遍存在而重视的问的问题，也是整个社会普遍存在而重视的问 题。静心求学的作风，不仅是教师应具备的，题。静心求学的作风，不仅是教师应具备的， 也是社会其他领域的从业者应学习的。所以也是社会其他领域的从业者应学习的。所以 说说“关乎教师，也不止于教师关乎教

11、师，也不止于教师”。 如何理解文中所说的如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止这种倡导，关乎复旦，又不止 于复旦；关乎教师，也不止于教师于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请？结合全文，请 谈谈你的理由。谈谈你的理由。 （6分）分） 研究答案，你发现参考答案有何规律？研究答案，你发现参考答案有何规律？ 秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导“寂寂 寞出学问寞出学问”的传统治学精神。的传统治学精神。 这个倡议不仅不仅适用于复旦大学，也适用于其他高这个倡议不仅不仅适用于复旦大学，也适用于其他高 校乃至整个高等教育领域，所以说校乃至整个高

12、等教育领域，所以说“关乎复旦，又不止关乎复旦，又不止 于复旦于复旦“。 文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也 是整个社会普遍存在而重视的问题。静心求学的作风，是整个社会普遍存在而重视的问题。静心求学的作风， 不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学 习的。所以说习的。所以说“关乎教师，也不止于教师关乎教师，也不止于教师” “这种倡导这种倡导” “关乎复旦，又不止于复旦关乎复旦，又不止于复旦” “关乎教师，也不止于教师关乎教师，也不止于教师” 方法迁移方法迁移 例题二：例题二：2011

13、年广东卷年广东卷梁宗岱先生梁宗岱先生 v如何理解第如何理解第段中画线部分的内容？请结合全文段中画线部分的内容？请结合全文 回答。（回答。（6 6分）分） 如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么 滋味，他应该看看宗岱，便有所领会。如果有人因为某滋味，他应该看看宗岱，便有所领会。如果有人因为某 种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗 岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴 趣。趣。 运用我们在例题一运用我们在例题一寂寞出学问寂

14、寞出学问中总结出的审题答题中总结出的审题答题 方法，谈谈你是怎样解答这道题的？方法，谈谈你是怎样解答这道题的？ 参考答案：参考答案：梁宗岱活得有滋有味。梁宗岱活得有滋有味。他他爱锻炼，爱爱锻炼，爱 辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激 情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和 启发。启发。 梁宗岱乐观自信。梁宗岱乐观自信。他他每天都表现得高高兴兴，总每天都表现得高高兴兴，总 能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，从不灰心能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，从不灰心 失望，从而给人感染和启发。失望，

15、从而给人感染和启发。 答题的格式：观点答题的格式：观点+ +分析分析 讨论：参考答案讨论：参考答案 总结方法总结方法 v回归文本，筛选答案回归文本，筛选答案 v整合答案，分点作答整合答案，分点作答 一、审题技巧一、审题技巧 二、答题技巧二、答题技巧 v锁定关键词句锁定关键词句 v辨清句间关系辨清句间关系 v判定修辞手法判定修辞手法 v捕捉题干信息捕捉题干信息 练习巩固练习巩固 v阅读阅读鸡，为什么要叫？鸡，为什么要叫？ v探究：你是怎么理解文章最后一句的？请结合探究：你是怎么理解文章最后一句的？请结合 文意，谈谈你的理解。（文意，谈谈你的理解。（6 6分）分） v但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源

16、，我们还回但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回 得去吗？得去吗？ v参考答案：参考答案： v这句话写出了作者对自然和谐的这句话写出了作者对自然和谐的“桃花源桃花源”式的式的 生活环境的生活环境的向往向往之情，也表达了对现代社会人类破之情，也表达了对现代社会人类破 坏自然规律引发的环境、健康等问题的坏自然规律引发的环境、健康等问题的担忧担忧。（。（2 2 分）分） v在过去，在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安人们日出而作日落而息，公鸡也可以安 享黑暗静谧的夜晚享黑暗静谧的夜晚。人畜作息有规律，生活环境自。人畜作息有规律，生活环境自 然和谐。（然和谐。（2 2分）分） v而现在，尤其是

17、城市，作息规律被打破，生活环而现在，尤其是城市，作息规律被打破，生活环 境遭改变，境遭改变，人工白昼引发了动物、人类健康等诸多人工白昼引发了动物、人类健康等诸多 问题问题。（。（2 2分）分） 探究：你是怎么理解文章最后一句的？请结合文意，谈谈探究：你是怎么理解文章最后一句的？请结合文意，谈谈 你的理解。（你的理解。（6 6分）分） 但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？ v大家发现了答案的规律了吗大家发现了答案的规律了吗 v思想感情思想感情 v“桃花源桃花源”这句话写出了作者对自然和谐的这句话写出了作者对自然和谐的 “桃花源桃花源”式

18、的生活环境的式的生活环境的向往向往之情，之情， v“我们还回得去吗？我们还回得去吗？”也表达了对现代社会人也表达了对现代社会人 类破坏自然规律引发的环境、健康等问题的类破坏自然规律引发的环境、健康等问题的担忧担忧。 v分析分析 v“桃花源桃花源”在过去，在过去，人们日出而作日落而息，人们日出而作日落而息， 公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。人畜作息有规律，。人畜作息有规律， 生活环境自然和谐生活环境自然和谐 v“我们还回得去吗？我们还回得去吗？”而现在，尤其是城市，而现在，尤其是城市， 作息规律被打破，生活环境遭改变，作息规律被打破，生活环境遭改变，人工白昼引发人工白昼

19、引发 了动物、人类健康等诸多问题了动物、人类健康等诸多问题。 v v语句理解型的探究题要求审题时细语句理解型的探究题要求审题时细 心谨慎，答题时力求全面，表达时心谨慎，答题时力求全面，表达时 注意逻辑。注意逻辑。 v 秦绍德：是的，类似的说法不少。秦绍德：是的，类似的说法不少。20世纪世纪50年年 代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神 概括为两句话：概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句板凳需坐十年冷，文章不写半句 空空”。这种甘坐。这种甘坐“冷板凳冷板凳”的精神，就是坚守学术的的精神，就是坚守学术的 精神精神无论外面发生了如何翻天

20、覆地的变化，在攀无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀 登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面， 我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐 “冷板凳冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是、作出卓越成就的学者，他们的精神，是 复旦重要的精神遗产之一。复旦重要的精神遗产之一。 v记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才 能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？ v秦绍德：是的，类似的说法不少。秦绍德：是的，类似的说

21、法不少。20世纪世纪50年代，南年代，南 京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两 句话：句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种甘。这种甘 坐坐“冷板凳冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神的精神，就是坚守学术的精神无论外无论外 面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途 中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为 在复旦大学的历史上，不乏甘坐在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳冷板凳”、作出卓越、

22、作出卓越 成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。 v记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能 出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？ v秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象： 学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、 好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正 在学术界的人都知道，即使是一篇

23、有真知灼见的论文，在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文， 恐怕也不是一年半载就可以完成的。恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身著作等身”只有只有 在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制 下出现了那么多的下出现了那么多的“硕果累累硕果累累”“”“著作等身著作等身”是不符合是不符合 学术规律的。学术规律的。 v 记者：您倡导学者要记者：您倡导学者要“甘坐冷板甘坐冷板 凳凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文，显然与当前浮躁的学术环境和文 化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是 学术问题，而且是整个文

24、化和社会的问学术问题，而且是整个文化和社会的问 题。在这其中，媒体似乎也起了不少的题。在这其中，媒体似乎也起了不少的 作用。那么，您认为，在当今的时代，作用。那么，您认为，在当今的时代， 学者和媒体之间应形成一种什么样的关学者和媒体之间应形成一种什么样的关 系？系？ v宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可 以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他 洋洋得意说洋洋得意说他走路比汽车或者比飞机还快他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这。他也爱游泳，在这 方面

25、，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信， 不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操 练孙唐练孙唐锻炼功法等等下了苦工夫。锻炼功法等等下了苦工夫。 v宗岱喜好辩论。宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、 眼、身一齐参加眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：。若一面走路一面辩论，他这种姿势尤为显著： 跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩

26、论得越激 烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内， 他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主他完全照样。辩论的缘由呢，为字句，为文体，为象征主 义义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣，要是 不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多 少简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你少简单的题目，也会把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你 真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打

27、一真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了，老是打一 场架才算完。场架才算完。 v对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、 莎士比亚、拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。莎士比亚、拉辛和巴斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。 法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意 诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想令人很容易幻想 着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。 v像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过，像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过， 他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳，即使他确实他那种高兴劲儿有时候把我吓一大跳，即使他确实 知道灾祸临头，我敢说，他还是过那