马克思主义世界历史

1、第一章马克思世界历史理论的形成马克思的世界历史理论是时代的产物，是整个世界经济、政治、文化有机整体发展趋势的概括，是对前人世界历史理论批判继承的产物。第一节世界历史理论产生的时代背景一、地理大发现在古老的农业社会中，地区和民族之间相互联系和交往极其有限，几乎是处于相互隔绝的状态。但从1492年的地理大发现之后，世界历史的发展发生了重大转折。地理大发现的直接后果，主要是扩大了世界交往，交往的主要渠道由陆路转向海路，这就为扩大交往创造了极为有利的条件，同时也促进了世界市场的形成与发展。马克思指出:“随着美洲和通往东印度的航线的发现，交往扩大了，工场手工业和整个生产运动有了巨大的发展。从那里输入的新

2、产品，特别是进入流通的大量金银完全改变了阶级之间的相互关系，并且沉重地打击了封建土地所有制和劳动者;冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场一所有这一切产生了历史发展的一个新阶段。”地理大发现使西欧诸国的海外殖民扩张成为可能，它们在美洲与太平洋岛屿大肆扩张，在给当地带来灾难的同时，也促进了各被侵略地区以及被侵略地区与周边国家或地区之间的经济文化交流。西方国家的海外殖民扩张，以及世界市场的形成，使过去长期存在的各国、各地区、各民族间的闭关自守状态才在越来越大的程度上被打破，整个世界在经济、政治、文化等方面也才逐步形成为密切联系的，互相依存又相互矛盾的一体。地理

3、大发现的意义就在于开创了世界交往，是世界历史形成的一个前提条件，是人类开始把世界联系为一体迈出的第一步。二、世界历史时代的契机19世纪五十和六十年代，出现了资本主义的高涨，英国成为“世界工厂”，占据世界工业生产的垄断地位。由于世界交通运输工具的发展，资本主义世界市场的形成过程也大体完成了。资本主义世界体系的完成，加深了它同殖民地半殖民地国家的矛盾，也深刻地暴露了自身的种种危机。资本主义世界历史形成后，人类历史总体与各个民族和国家间的关系变成了整体与部分的关系。“世界历史是个整体，而各个民族是它的器官。”世界历史是各个民族和国家相互依赖、相互影响、相互作用的必然结果，各个民族和国家的发展不只受内

4、部因素的制约，还不可避免地受到世界历史运动方向和规律的影响。第二节马克思世界历史理论的思想来源一、世界历史形成之前西方的世界历史观念被誉为“历史学之父”的希罗多德早在公元前五世纪中叶就提出了关于社会历史统一性、世界是一个统一的整体的思想，他在考察希波战争的产生、意义和影响时就认为，东西方各民族之间的交往是这场战争发生的社会环境，而且这场战争将会对这种社会环境的演变发展产生深远的影响，因此，他决定写不只是关于一个国家，不是一个民族的事情。二、近代西方的世界历史理论从文艺复兴开始，欧洲人的眼界不再仅限于某个区域或国家内部，他们逐渐把眼光投到海洋以外的世界，随着地理大发现和西欧资本主义经济的不断发展

5、，欧洲各国纷纷在世界各地建立自己的殖民地，世界贸易往来使世界各地之间的联系不断得到加强，现实的实践极大促进了世界历史理论的发展，18世纪的西方是近代资产阶级世界历史理论形成的时代。在近代，世界历史理论的发端者首推维科。维科在新科学中第一次把神学史观改造成为理性史观，他的伟大发现是“社会的世界的确是由人类创造出来的，所以它的原则必然要从我们自己的人类心灵各种变化中就可找到。”他树立了一种在神意之外寻求历史发展规律的意识。近代历史哲学奠基人之一的伏尔泰试图综合性地研究作为整体的世界历史的各个方面，揭示它发展的规律性，他认为理性是世界历史发展的基础和动力，它的发展程度决定着整个世界历史的发展程度。三

6、、黑格尔的世界历史理论这是马克思世界历史理论的直接理论来源。黑格尔在法哲学原理和历史哲学中系统地阐发了自己的世界历史理论。他认为，历史并不是杂乱无章的偶然性堆积，在它的演化中，存在着某种内在的规律性，冲破狭窄的地域范围，由民族历史汇成世界历史就是其中的规律之一。黑格尔认定，世界历史发展路线同太阳的行程是相一致的，它从东方的中国起始，经过希腊、罗马，到日尔曼结束。德意志就是“世界精神”的完善体现，普鲁士国家是世界历史发展的顶峰。黑格尔世界历史理论的要点主要有:(一)世界历史是“理性”、“精神”的展开和实现黑格尔认为“理性统治了世界，也同样统治了世界历史。”世界历史的本原和基础是“客观精神”和人的

7、活动，他这样写道:“理性是世界的主宰，终极目的一样，它自身也是这个绝对终极目的的实现和体现，由于这种体现，这一绝对终极目的就从内部世界不仅过渡到自然界现象，而且过渡到精神界现象，亦即过渡到世界历史的现象。(二)世界历史是有着内在联系的整体黑格尔认为，世界历史并不是各民族、国家历史的机械相加，而是由各民族或国家间纵横联系构成的有机整体。在世界历史条件下，各民族和国家不可能相互隔绝，独立存在。黑格尔说:“正如不同其他人建立一定关系的个人不是现实的个人一样，不同其他国家发生一定关系的国家不是“现实的国家。”(三)“热情”推动人们去进行各种社会活动在世界历史形成和发展的过程中，人们的思想、热情、动机和

8、他们的活动也起到很重要的作用。黑格尔把“热情”理解为人们对利害关系的关心，他说:“热情这个名词，意思是指从私人的利益、特殊的目的、或者简直可以说是利己的企图而产生的人类活动。”黑格尔认为，正是这种“热情”推动人们去进行各种社会活动。黑格尔认为世界历史包含两个因素:一个是绝对理性，一个是人类的热情。(四)“世界历史民族”的交替运动构成了世界历史发展的内在机制黑格尔是把世界历史作为一个动态的整体来加以考察的，他认为，世界历史发展的任何一个阶段，都有它一定的特殊原则，在世界历史中，这种特殊的原则便是精神的规定性一一种特定的民族精神，而这种特定的民族精神是通过一系列的“世界历史民族”来实现的。他说:“

9、一个民族在世界历史上只能是一次创造新纪元，而这个创造历史新纪元的民族就叫做世界历史民族，它在世界历史的这个时期就是统治的民族。它具有绝对的权利成为世界历史目前发展阶段的担当者。”世界历史正是通过世界历史民族间扬弃式的交替运动，构成了世界历史发展的内在机制。由上可知:黑格尔的世界历史理论是建立在唯心主义基础之上，是用虚构出来的“精神”来解释世界历史，当然不能正确解释世界历史。黑格尔作为德国新兴资产阶级的思想代表，他在解释社会历史现象时，不敢把他的历史辩证法思想贯彻到底，这些都是黑格尔世界历史理论中存在的致命弱点。四、马克思对前人世界历史理论的批判继承马克思在批判继承前人世界历史理论的基础上，对真

10、正的世界历史进程的本质和客观规律进行了科学概括。马克思世界历史理论的形成过程，也就是马克思对前人所遗留下来的有关世界历史理论的材料批判继承的过程。(一)批判地继承了前人世界历史理论中的实践观马克思指出世界历史形成的根本原因在于现实的物质生产，世界历史形成的根本原因在于生产力的普遍发展和由此而来的普遍交往的发展，因为“只有随着生产力的这种普遍发展，人们之间的交往才能建立起来。”(二)肯定了资产阶级在开创世界历史中的巨大作用马克思扬弃了黑格尔的“世界历史民族”思想，对资产阶级在开创世界历史中的巨大作用作了肯定:正是资本卞义的生产方式才开创了人类历史的新纪元，但资本主义是不自觉地开创世界历史，它本无

11、意也不可能实现全人类的解放，所以只能用真正的世界历史性的活动才能彻底推翻资本主义，实现全人类的解放。(三)批判地继承了关于历史发展规律的思想马克思在克服和批判黑格尔世界历史理论的唯心主义世界观的同时继承了其世界历史理论的合理内核，即历史发展的世界性和规律性思想。马克思认为世界历史是人类历史发展的必然趋势，人类历史的发展具有不以人的意志为转移的客观规律，民族历史向世界历史的演变并不是绝对精神的运动，而是现实的生产力的推动。他指出:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成

12、为世界历史。” (四)批判地继承了黑格尔世界历史理论中整体与部分的关系马克思继承了黑格尔关于世界历史和民族、国家整体与部分关系的观点，并进行了深入探讨。马克思认为世界历史作为一个整体，它是由各个部分即民族或国家的历史所构成，但只有在各民族和国家之间建立普遍交往之后，亦即生产力和生产关系的矛盾越出国界在世界范围内发挥作用时，才会形成整体的世界历史。世界历史的整体性必然表现在经济、科技文化和政治等方面。第二章马克思世界历史理论的内涵马克思世界历史理论最初完整地表述在德意志意识形态中，在这个理论形成过程中，马克思根据19世纪四十年代到七八十年代的社会实际，将这一理论进一步的完善和补充。纵观这一理论的

13、发展过程，大体可以划分为三个阶段:19世纪四十年代是马克思世界历史理论的初步确立阶段，19世纪五六十年代是这一理论的进一步深化发展.阶段，19世纪七八十年代则是这一理论的完善和实际应用阶段，而每个阶段都呈现出不同的特点。19世纪四十年代是马克思世界历史理论的初步确立阶段，这一阶段其主要观点集中体现在德意志意识形态和共产党宣言中，在这些著作当中，马克思揭示了世界历史的特征、构成及发展趋向。一、生产力、分工和交往的普遍发展推动世界历史发展的根本动力是生产力、分工和交往的普遍发展。世界历史的出现，根源于生产力的发展以及因此引发的交往的发展，其中分工是关键的一环。随着生产力的发展，分工必然扩大，随之人

14、们之间的交换和交往也发展起来，从而形成世界历史。马克思在德意志意识形态中指出:在前资本主义时期，由于生产力的落后，各民族之间的交往被自然形成的地域所限制，不可能形成各民族相互交往的结局。“只有随着生产力的这种普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来;由于普遍的交往，一狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。”在1848年的共产党宣言中，马克思描述了资本主义条件下全球紧密联系的世界历史新画面:“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，而且每天还在被消灭。它们被新的工业排挤掉

15、了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命枚关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”资本主义社会化的大生产使民族之间在生产、流通和消费等方面的相互依赖和联系得到加强，分工使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，使得原来的民族史、国家史打上了世界史的烙印，最终推动了世界历史在全球范围内的形成。

16、二、各民族之间的相互依赖性增强人类社会的历史进入近代以后，随着生产力和分工的发展，民族之间普遍交往的程度越来越大，世界的联系日趋加深，形成了各民族相互依存的整体。但世界历史并不是各个民族历史的简单相加，而是各个民族历史相互依赖、影响相互作用而形成的总和，任何民族、地区都是世界整体的一个有机组成部分，其发展不可避免地受到世界历史的影响。马克思、恩格斯指出:“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实。”由此可见，自从世界历史形成以后，孤立的、绝对独立民族和国家已不复存在，它们已经成为世界历史整体的一

17、个“器官”，只有与整体联系在一起，才有“器官”的意义，当然“器官”也会影响整体的发展。例如，纺织机器的发明将夺去无数印度、中国纺织工的饭碗而使之坠入灾难深渊;在政治上，鸦片战争的推进，触发了中国的太平天国的运动，同时太平天国运动给西方无产阶级带来的重大影响。三、资本主义开创了世界历史马克思认为，资产阶级在开创世界历史的过程中显示了重大的历史推动作用，创造了空前发达的生产力，开辟了世界历史的新纪元。资本卞义在开创世界历史中的作用表现为:首先，资本主义用现代的机器大工业代替封建的工场手工业，实现了人类社会生产方式的根本变革。再次，资本主义促进了人类社会由“民族历史”向“世界历史”的转变。四、世界历

18、史的发展与人的发展的一致性马克思认为，世界历史的发展和人的发展是一致的，世界历史实际上就是人的解放的历史。人的解放必须以生产力的高度发展为条件。世界历史促进了生产力的迅猛发展，为实现人的解放创造了强大的物质基础。生产力体现了整个社会的发展水平，生产力发展水平的发展与人的发展是一致的。资本主义开创了世界历史，共产主义将是世界历史发展的最终归宿。资产阶级在世界历史条件下创造了巨大的生产力，建立了各民族、国家间的普遍依存关系，为共产主义运动和实现人的全面发展创造了条件。伴随着共产主义的到来，个人必将获得真正的自由和解放。五、世界历史的最终趋势是共产主义如果把资本主义开创的世界历史说成是低层次的世界历

19、史，那么高层次的世界历史就是由无产阶级开创的共产主义世界历史阶段。在共产主义阶段，世界历史得以深化和完善，因为共产主义与世界历史紧密联系，不可分离。首先，马克思认为共产主义只有在世界历史进程中才能实现其必然性，如果没有世界历史的形成，共产主义只能是一种空想。马克思认为，共产主义革命必须具备两种物质因素:一是高度发达的生产力以及与之相关的世界交往的普遍发展，二是无产阶级新人，而这两种物质条件只有在世界历史进程中才会成熟起来。其次，马克思认为共产主义是对资本主义的否定，是对资本主义所开创的世界历史的扬弃，是以无产阶级开创的世界历史代替资产阶级的世界历史。这种否定是肯定中的否定:一方面共产主义必须继

20、承资本主义创造的高度发达的生产力和普遍交往形式带来的世界市场，以此作为共产主义世界历史的客观前提;另一方面又必须对资本主义世界历史造成的人的全面异化和人类自身生存危机进行毫不留情的批判，力求在共产主义社会为人的全面发展创造充分条件，因而共产主义的世界历史才是真正属于人的历史。最后，马克思认为世界历史的发展方向与人类社会的共产主义社会的发展方向是一致的。世界历史的进一步向前发展，必然是每一个单独的个人的彻底解放，人们相互活动产生的异己力量必然由人自觉地驾驭和控制，这正是共产主义的方向。第三章马克思世界历史理论的意义第一节马克思世界历史理论在唯物史观中的地位世界历史理论是唯物史观的有机组成部分，在

21、马克思的思想休系中居于重要地位。世界历史理论概括了人类历史的整体性、有机性，特别是概括了由大工业和普遍交往开创的、各个国家和民族走向“一体化”的历史时代。马克思世界历史理论与唯物史观是高度统一的，一方面，马克思世界历史理论对于创立、发展唯物史观具有重要的指导意义，另一方面，唯物史观又是马克思分析世界历史现象的理论基础。一、马克思世界历史理论对于创立、发展唯物史观的重要意义(一)马克思通过扬弃黑格尔的世界历史理论构建了唯物史观黑格尔通过对所处时代日渐增强的人类历史的整体性进行研究，创立了自己的世界历史理论，马克思的贡献在于在唯物史观的基础上对黑格尔的世界历史理论进行了彻底的批判改造，使其具备了科学的理论形态。马克思对黑格尔的世界历史理论进行批判的重点在于指出了黑格尔把现实的人抽象成纯粹意识，以精神活动取代感性活动，忽视了现实的物质生产。(二)揭示了人类社会发展的规律在世界历史理论的指导下，马克思通过对各种社会历史现象和对人类社会历史进行横向和纵向的比较研究后，指出生产力和生产关系是物质生产不可缺少的两方面，人类社会发展的最根本动力是生产力和生产关系的矛盾运动。马克思以世界历史理论为指导指出:一方面生产力和