中西方的爱情观

1、中西方的爱情观记不清是在电影里或者小说里看过这样的情节：一个西 方的男人（也许是成熟的绅士，也许是英俊的军官或者文雅 的书生），遇见了一个东方女子（也许是大家闺秀，也许是 小家碧玉，但都很美，而且不知道自己的美） 。终于在一个迷人的夜晚或者清晨，他对她说： 我爱 你。 然后他们一起坠入情网。然后发生点什么，使 他须面临金钱、前途、名誉（或者别的你能想得出来的对人 有诱惑的东西）与爱情冲突。他们必须抉择。然后问题就来 了：西方的男子觉得自己不应该放弃自己的理想与追求，相 爱过了也就彼此付出也得到过，他准备放弃，他觉得女子应 该理解并且有一个完美的告别他并没有想伤害她，更不 想毁掉可以成为美好回忆

2、的爱情。但是，女子的反应出乎他的意料。她不仅是惊讶、失望、悲 伤，她简直是愤怒了你怎么是这样的一个人！你怎么可 以骗我！他说：我没有骗你呀，我确实爱你的。那你怎 么会要离开我，你怎么忍心让我的爱破碎，你这样做是毁了 我的一生，你知道吗？ 在深深的震惊和痛苦中，他们还是分手了。西方的男子觉得 委屈 她误解了我 ，东方的女子觉得绝望之所以选择不同文化背景的人来反映一种冲突，是因为这样 才有必然性那不是性格的冲突，也未必是人格。品质的 冲突，而是 理想的冲突 。他们都在对方身上 寄托了自己的理想，这对他们来说都是合理的。而这理想又 如此不同，所以悲剧在所难免。同样的一句 我爱你 ，对于东方与西方，

3、也 许意义从来是不同的。当一个东方人说 我爱你 时，不仅是一种表白， 更是一种承诺、一种誓言，它表达的是：我现在爱你，将来 爱你，永远爱你。 我将只爱你一个人， 我将和你生活在一起， 同甘共苦、白头偕老。而西方人说 我爱你 时，并没有这些附加的潜 台词。那只是表达：我现在爱你，那更多的是表达感情达到 了一个怎样的程度，或者此时此刻你在我心目中的地位。东方人一旦说了 我爱你 （并且对方接受） ， 就是两个人上了一条船，从此风雨同舟、生死与共了。西方人则始终是两条船， 说 我爱你 时，不过 是两条船互相吸引，一起驶入一个港湾。此后还是两条船， 也许同行一段，也许各自继续原来的航程。所以，西方人说

4、我爱你 的时候， 在东方人看 来如果不是在骗人，就是在宣誓、在求婚。事实上，说的一 方常常并不是在撒谎，只是不具备东方人所要求的资格 比如独身，也没有从此承担什么的打算。而东方人对西方人 说 我爱你 时，西方人也会高兴、 感动， 也可 能以自己理解的层面来接受。但往往不明白说者需要的决心 与勇气，更不明白如果接受，就等于表明了同样的决心和责 任。如果西方人真的明白，也许会因其严重性而大惊失色， 或者因为无法回报而非常内疚。东方人认为 情 总是要与一定的 义 结合在一起， 才牢固可靠， 所以婚前是 情义 ，婚后是 恩义 。没有下文、不打算 天长地久的爱是不真实、不可取的，其含金量也大打折扣。 所

5、以，西方人的 我爱你 ，东方人往往认为草 率、轻浮。而西方人则认为，感情是顺乎天性的，爱则合，不爱则分， 相爱时应该享受爱情的甜蜜而不是考虑责任、道义，那只会 破坏当下的感情。像东方人把爱永久化、程式化、道义化， 简直是不可理喻。世界上的爱情观大致可以分成两种：东方式的和西方式的。有时，西方人也会持东方式的爱情观。生活里的姑且不说， 谢尔顿的小说里就写到一个孤苦的灰姑娘，遇见一个空军军 官，两人同居了一段时间。姑娘以为终身有靠，而军官只不 过是在度假时放松自已。军官要去执行任务了，临别时他给 了姑娘一笔钱， 那其实是他给她的 报酬 ，但 他说得很风雅： 亲爱的，用它去买一件婚纱吧，等 我回来时

6、，你就穿上它。 他以为姑娘会用它去安排 自己的生活，他根本没有想到她会天真地相信并且苦苦地等 待他。结果是多年以后，这个姑娘卧薪尝胆、出人头地了， 但也犯下了重罪，终于被枪决了。其实她多年前就死了，在 她得知她的心上人早已完成了任务，但没有回到她身边，甚 至根本忘了她的时候，她就死了。可见同是西方人，不同的 爱情观也会造成悲剧。作者： 罗彬 9988 2006-11-19 18:35 回复此发言2 东、西方爱情观之比较而东方人中的一部分，他们却有着西方式的爱情观。他们看 重的是现在，不去想明天如何。他们看重对方的人本身胜过 他附加的一切，看重他能带给自己的体验胜过他本身原有的 品质。他们不太可

7、能忠诚，也不要求对方忠诚，取代绝对信 任、合二为一的是：默契和游戏规则。他们能够把性与爱分 开，把性当成一种消费，而把爱当成一种神话。他们爱得潇 洒，爱得简单，也爱得虚浮、游移。任何自由都不是没有代 价的他们在抛弃许多传统的重负的同时，也开始品尝到 不能承受之轻 的滋味。看来这个问题是无法以国家、地域、文化来简单划分的。必 须根据具体的人来 个案处理 。究竟东方式的爱情观和西方式的爱情观，哪一个更美好、更 合理、更合乎人性呢？也许没有人敢妄下断语。应该看到的是，东方式的爱情在自我的约束、自我牺牲的同 时，给爱情本身带来了不少杂质。那些道德感、责任感，那 些理性的取舍、 是非的判断， 还有婚后的

8、忍耐、 怜悯、温情、 体恤，以及对家族利益、社会舆论的重视 从严格意义上讲， 这些都应该是纯粹的 爱情 之外的成分。爱里包含了这些，它们对爱而言就是杂质。相 对来说，西方式的爱情观就比较纯粹，没有别的目的，甚至 不想让他或她来充当自己的配偶，可谓发乎本心、顺乎自然 当然那种唐潢式的到处留情、见色起意除外，因为那不 是爱。但是， 问题是相对纯净的爱情往往不持久。 就像 24K 的纯金 反而不如 18K 的那么坚韧一样。 人们虽然珍视纯金的价值， 但是真正在生活中佩戴的还是 18K 的金饰。 不为别的， 恰恰 因为除了金的成分，还有不少杂质。初恋一般都很纯净，但 常常是脆弱易凋的花朵，更不结果实。还有一些不可能导致 婚姻的爱情也是纯净的，适当的距离和无奈的苦涩使它纯净 起来，但也是很不稳定的。而导致婚姻的感情，及其在婚后的延续，都无法滤尽非爱情因素，因而都不是纯净的。但是，两性关系恰恰因为这些杂 质而坚韧起来，经得起千磨万锉。所以，适当的杂质存在反而是有好处的。我们毕竟不是生活 在理想的真空里。当然，当这些杂质的含量太高时，爱情也就不成其为爱情。正如杂质成分比含金量高时，就不成其为金子一样。东方式的爱情观，是比较周密、比较理性也比较辛苦的。它有一种约束中的自由，牺牲中的获得，是会使人感动和敬佩 的，有时又让人有些同情。西方式的呢，比较天然、比较冲动也比较轻松。它拥有