师德体会：为学.doc

1、师德体会：为学为师为人与师德体会： 师德是教师的灵魂汇编师德体会：为学为师为人坝街乡上燕小学：韦春台关于为学，先贤彭端淑曾侃侃而谈，有为学一篇而千古传承。可谓良药 苦口，忠言逆耳。今之为师，每每捧于手心，均有感慨无穷。今之重释手心，铮 铮言语，贯穿周身。无须忍受世间百般苦，莫如穷心参究天下圣贤书。先贤彭端 淑执其手笔，朗朗高呼一一天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有 难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾 材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与

2、庸无以异也。圣 人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫, 其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃 而往！ ”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知 几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可 限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。为学若此，即便愤发终生均无果，亦无愧于此心之苟活。书卷意趣飘万里， 谁说诸君不丈夫？！关于为师，先贤韩愈

3、有言，作师说以贻天下一一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟（ji e）乎！师道 之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻 师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（do u）者，非吾所谓传其

4、道解其 惑者也。莲山 课件句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（f o u）焉，小学 而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟 子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足 羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子（t d n）、苌弘、师襄、老聃（do n）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能 行

5、古道，作师说以贻之。为师至此，假使妄为人师，待白发生生，亦将邀我狐朋狗友入陋室，不至杯 盘狼迹，哪能求得逍遥自在乐于人间。关于为人，行事存德，莫问前程。则足以告慰自己空洞得灵魂。即便相识满 天下，知心能几人？知音说与知音听，不是知音莫与谈。良药苦口，忠言逆耳；行事存德，莫问前程。只要无愧于心，没有什么不能做的。夜寂人静，寥寥心语，空山鸟语，与诸君共勉。师德体会：师德是教师的灵魂从进入学校工作的第一天开始，听的和说的最多的一句话就是“学高为师， 身正为范”。而且学校还把这句话写在了学校最醒目的地方，用来时时提醒从事 教育事业的每一个人，不要忘了我们的职责，更不要忘了我们的身份一一教师。 在越来越

6、多的人对教师产生质疑的时候， 我想作为一名教师有必要重新的认识一 下什么是师德？一、热爱教育事业，献身教育事业是师德的思想基础。“教师是太阳底下最崇高的事业。”人们常把教师比喻为“红烛”、“春 蚕”、“人梯”、“铺路石”，意在表达教育之一职业的无私和伟大。所以，教 师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金 主义”、“仕爵主义”观念，把自己全部心血奉献给自己所从事的教育事业。像 陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，无论何时，都能够理直 气壮的说，投身教育事业，我终身无悔。二、热爱、尊重学生是师德的基本要求。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学

7、生，才能教育好学生， 才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对 学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严” 和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不 严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自 古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”所以，对学生不严不行。当然，严要得法， 严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、 尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发 展。三、为人师表是师德的核心教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师

8、最崇高的荣誉， 也是教师的 神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个台阶，而且在社会主义精神 文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、 提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。“教育者先受教育。”只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任 人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以 身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。比如要求学生不迟到 早退，教师自己就不能迟到早退；要求学生文明礼貌，教师自己言谈举止切切不 可粗鲁；要求学生遵守行为规则，教师应自觉遵守教师守则。否则，光要求学生， 而自己又不身

9、体力行，反而胡作非为，学生就认为这样的老师言行不一，出尔反 尔而不可信赖。正如孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 正说明这个道理。四、教好书是师德的关键教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才， 就必须把书教好。这就 要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵 浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴 望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心 动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢？选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。 胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个

10、滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师 要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识。要透彻地懂得所教学 科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通 常说：“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。”就是这个道理。教师还应具备多方面的爱好和才能。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的 好奇心和求知欲。他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从 远古时代到未来世界他们什么都知道，并认为教师什么都知道。这种好奇心加求 知欲是发展智力的动力，教师应珍惜它，而不能扼杀。这就要求教师要多才多艺, 和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要终身不断学习， 不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉 献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从人民中、生活中吸收一切优良的 东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。五、育好人是师德的归宿教书育人是教