鱼我所欲也中考试题及答案[共8页]

1、20082012 年鱼我所欲也中考试题汇编(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成 68 题6.对下列句子中加点词语的解释， 正确的一项是（ ?）A.二者不可得兼 ?兼? ：同时 .万钟于我何加焉 ?加? ：施加B.蹴尔而与之 ?蹴：踩踏. 所识穷乏者得我与 ?得：通 “德”，感恩?CD7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ?）A.舍鱼而取熊掌者也 ?行B道. 之人弗受有好事者船载已入 ?而? ?不知人之乐C.今为宫室之美为之 ?此D.之谓失其本心山峦为晴雪所 ?洗?其?人? 遂无以对8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ?）A.孟子从 “鱼”与“熊掌”的选择联系到

2、 “生”与“义”的选择，自然通俗B.孟子认?为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求 “礼仪 ”，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思（二）阅读鱼我所欲也选段，完成 1416题（8 分）1 4下列句子中加点词的意思相同的一项是（ 3 分）A万钟于我何加焉 ?而山不加增 ? B 所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林C今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也 ?D是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎1 5用现代汉语翻译下面的句子（ 3 分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 ?译文：1 6简要

3、概括文段中阐述的观点（ 2 分）（三）阅读鱼我所欲也（节选），完成第 1214 题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也 ?万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】有教材不分段 ?有教材为“辩”? 有教材为逗号 ?有教材为叹号 ?有教材为逗号 ?有教材为逗号 ?有教材为“乡”? 有教材为冒号1 2解释下列语句中加点词的意思（ 2 分）（1）蹴尔而与之 ?蹴? ：?（? 2）

4、是亦不可以已乎 ?已：?1 3用现代汉语翻译下面的语句（ 2 分）呼尔而与之 ?1 4“此之谓失其本心 ”中的 “此”指的是什么？（用原文回答）（ 4 分）（2011 年 广西柳州）-?（四） 9对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A则凡可以辟患者何不为也（辟：同 “避 ”，躲避）B人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭 B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士11把第 1 卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语（ 7

5、 分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心12根据鱼我所欲也的内容填空（ 2 分）孟子认为人之 “所欲有甚于生 所恶有甚于死 ”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了 “义”和 “不义”的存在（五）（ 2011 年广安市）阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成 2932题（ 15 分）【甲】鱼，我所欲。；贤者能勿丧耳（选自孟子 告子上）【乙】子墨子曰： “万事莫贵于义今谓人曰： 予子冠履而断子之手足，子为之乎？ 必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰： 予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 必不为何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义

6、也 ”（选自墨子）【注释】予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话29.解释下列加点的词（ 4分）（1）故患有所不辟也（ ?）? （2）非独贤者有是心也（ ? ）（3）今谓人曰（ ? ）? （3）何故（? ）30.用现代汉语翻译下列句子（ 4 分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？3 1【. 甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 ?这个比喻来阐述 ?的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 ?的中心论点-32.?【甲】【乙】两文都阐

7、明了 “义”的重要性，您认为 “义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？-（六）11下列加点字的解释不正确的一项是（ ?）?A所欲有甚于生者 ?甚：厉害?B故不为苟得也 ?苟得：苟且得到 ?C万钟于我何加焉 ?加：增加?D所识穷乏者得我欤 ?得：通 “德”，恩惠，这里是 “感激”?1 2与 “由是则生而有不用也 ”这句话中 “而”字意思相同的一项是（）?A中峨冠而多髯者为东坡 ? B学而不思则罔 ?C然得而腊之以为饵 ? D朝而往，暮而归 ?1 3下列不正确的一项是（ ?）?A作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义?B作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证

8、和道理论证证明自己的观点 ?C屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 ?D继孔子之后着名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐 ”得“道多助，失道寡助 ”等（七）甲 鱼，我所欲也。 ;贤者能勿丧耳乙 过零丁洋 ?文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死 ?留取丹心照汗青15.解释下列加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟 : ?(3)如使人之所欲莫甚于生 ?如使：(3)所恶有甚于死者恶： ?(4)留取丹心照

9、汗青 ?汗青：16.翻译下列句子 (4 分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 ?(2)非独贤者有是心也17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用 “/把”这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者 ?(2)山河破碎风飘絮18.请摘录原文申的语句，填写下表 (5 分)体现中心(或主旨)的句子：-共同的追求： -(八)甲：一箪食。此之谓失其本心 ?(孟子鱼，我所欲也 )乙：公孙仪 1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也 ?”对曰： “夫唯嗜鱼，故不受也夫即 2 受鱼，必有下 人 3 之色;有下人之色，将枉于法 ;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常

10、给我鱼，我又不能自给鱼 ;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼 ”此明夫 恃人不如自恃也 ? (韩非子 外储说右下 )注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相 2 即：假如 3 下人：迁就他人21.解释加点的词语 (4 分)?(1)蹴尔而与之 (?)(2)万钟则不辩礼义而受之 (?)(3)公孙仪相鲁而嗜鱼 (?)(4)其弟子谏曰 (?)22.翻译句子(4 分)?(1) 一 箪 食 ， 一 豆 羹 ， 得 之 则 生 ， 弗 得 则 死_(2)夫子嗜鱼而不受者，何也_23.甲文 “此之谓失其本心 ”中的“此”指代什么?(2 分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点 ?(2 分)_ _ 25.从公孙仪

11、对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2 分)-_26概. 括这两个语段内容上的相同之处 (2 分)_（九）6.?解释下列加点词在文中的含义 (4 分)(1)故患有所不辟也患： ?(2)蹴尔而与之 ?蹴：(3)乡为身死而不受乡： ?(4)是亦不可以已乎 ?已：7.?下列各组加点词意思和用法相同的一项是 (?)(3 分)A.?由是则生而有不用也妇拍而呜之 (口技) B.?此之谓失其本心 ?其真不知马也 ( 马说) C.?所识穷乏者得我与 ?至于负者歌于途 (醉翁亭记D.?万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 (岳阳楼记 )8.?用现代汉语翻译文中划线的句子 (6 分)(1)如使人之

12、所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 ?(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳9.?文反复论证了一个什么观点 ?主要用了哪些论证方法 ?(3分) ?（庆阳市2009 甘肃省)（十）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣 ”令弟子趣驾，辞而行（节选自吕氏春秋

13、）注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘16解释下面句子中加点词语的意思（ 2 分）（1）万钟于我何加焉 ?何加：（2）所识穷乏者得我与 ?得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思（ 4 分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（ 2 分） 19孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段 （一）中的语句回答（2 分）（十一）5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（ 6 分)（1）鱼，我所欲也（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：7.简要概括作

14、者在第二段中阐述的观点（十二）（ 1）解释句中加点词的含义（ 3 分）? 所欲有甚于生者，故不为苟得也 ?（苟得：）? 所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）? 乡为身死而不受 ? （乡：）? 是亦不可以已乎？ ? （已：）? 此之谓失其本心 ? （本心：）?（2）用现代汉语翻译下列句子（ 4 分）? 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也译文：? 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳译文：?蹴尔而与之，乞人不屑也译文：万钟则不辩礼义而受之译文：? ?（3）简答题（ 5 分）从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点

15、奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述 （要求：举例典型，叙议结合）（ 3 分）?作为继孔子之后着名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言 请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（ 2 分）a?b（十三）9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ?）（分）.如使人之所欲 ?/?莫甚于生? .由是?/?则生而有不用也.此之谓?/?失其本心?.今为所识穷乏者得 ?/?我而为之10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ?）（分）.舍鱼而取熊掌者也 ?屋? 舍俨然.是故所欲有甚于生者 ?同舍生皆被绮绣.是亦不可以已乎 ?然

16、?胡不已乎.万钟于我何加焉 ?庄?子与惠子游于濠梁之上11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ?）（分）.则凡可以辟患者何不为也 ? .为宫室之美，妻妾之奉 .乡为身死而不受 ?.万钟则不辩礼义而受之12.?用现代汉语写出下面句子的意思（分）(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳?(2)蹴尔而与之，乞人不屑也13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（一）答案： 6.C?7.B?8.B?（二）14.（3 分）D15.（3 分）先?前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽 ?却接受了 16.（2 分）人

17、不能为了获取高官厚禄而舍弃 “礼义”（三）12（1）及，到践踏（用脚踢；踢） ?（2）停止这里是 “止而不为 ”的意思（放弃；止） 13轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）14（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之（四） 9D（得：同 ”德 “，动词，感激恩德） 10B(于：比，介词)11(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？ (2)这就叫做丧失了本来的思想 12鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄 )(2 分，每空 1 分)（五）答案 29.患：祸患，灾难?是：这、这样

18、?谓：对 说?故：缘故、原因30.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢（ 2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？ 31.舍鱼而 ?取熊掌 ?舍生取义?天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义（1 分，答到 “正 义、大义”均可得 1 分）?任何时候，我们都应该坚持人民 （国家） 的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持（ 2 分）（六） 11C（加：益处，好处） 12B（原句中的 “而 ”与 B项中的 “而 ”都是转折连词，但是 A并列连词，又，并且； C顺承连词，来，

19、就； D表修饰，可不译） 13A（将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证）（七） 15.(4 分)(1)苟且 ?(2)假如，假使 ?(3)厌恶?(4)史册 16.(4 分)(1)(如果二者不能够同时得以， (那么就 )舍弃鱼而选取熊牚 (2)不仅仅贤人有这样的心 (或：本 心) 17.(2 分)(1)是故 /所欲有甚于生者 ?(2)山河破碎 /风飘絮 18.(5 分 )?(中心句子各占 2 分，共同追求占 1 分)二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义?人生自古谁无死？留取丹心照汗青 ?(八) 21.(1)用脚踢 ?(2)通“辨”，分辨 ?(3)特别喜欢(很爱好 )(4)他，指公孙仪22.(1

20、)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死 (2)先生喜欢鱼却不接 受(别人送给的 )鱼，为什么呢 ? 23.万钟则不辨礼义而受之 (或 :乡为身死而不 受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可 )24.此明夫恃人不如自恃也 25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律 )，清正廉明的人 26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题（九）： 6.(4 分)患祸患，灾难蹴 用脚踢 ?乡 通“向”，从前 ?已 停止 7.(3分)C(C项均译为代词“ 的人 ”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B 项分别译为“他的 ”、“恐怕 ”;D项分别译为“却”、“

21、就”)8.(6分)(1)(3 分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢 ?(2)(3 分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了9.(3 分)人在 “生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1 分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意 2 点即可， 2 分)（十） 16（ 1）有什么益处（带来什么好处）（ 1 分）?（2）感激 17（ 1）这种做法不也可以停止了吗？（ 2 分）（ 2）这就叫做丧失了自己的本性（ 2 分）1 8对比论证法 ?强调了人不能失去 “本心 ”（论证了舍生取义的观点）（ 2 分）1 9万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（十）一：5、鱼，是我所喜欢的 ? 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死?6、舍生取义 7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃 “礼义”（十二）（ 1）解释句