Magia Bianca E Nera

1、.: magia bianca e nera :. premessaprima di andare ad esplorare un mondo straniero, per essere un grado di comprendere a fondo gli usi e i costumi, necessario conoscere almeno parzialmente la lingua che si parla in quel luogo. i significati delle espressioni e dei toni. altrimenti, si rischia di limi

2、tare la conoscenza a un livello molto superficiale o, nel peggiore dei casi, di fraintendere la realt con cui si viene a contatto. anche la magia pu essere considerata come un territorio sconosciuto da esplorare, un vastissimo paese, misterioso ed affascinante: per visitarlo e comprenderlo occorre p

3、repararsi, munirsi della giusta attrezzattura. la preparazione in questo caso deve essere spirituale e intellettuale: occorre aprire lanimo, renderlo disponibile a ricevere e allo stesso tempo apprendere appieno i significati delle parole tecnichedella magia, in modo da saperne riconoscere ( e denun

4、ciare ) gli usi impropri. questo della preparazione un lavoro lungo e talvolta anche complesso: imparare il rispetto per un mondo, per una cultura sconosciuta e difficile da conoscere implica lo sforzo di tutto il proprio essere. non ci si deve mai scoraggiare: con la buona volont e la pazienza si p

5、u arrivare molto lontano. il premio sicuro e supera le pi rosee speranze.lucia pavesi magia bianca e nerada magia bianca e nera di c.w. leadbeaterla definizione lessicale della parola magia uso dei mezzi soprannaturali per produrre risultati preternaturali. in teosofia non possiamo essere daccordo c

6、on questa definizione, perch riteniamo che nulla sia soprannaturale e che, per quanto inusuale e strano possa essere qualche fenomeno, esso avviene sempre in obbedienza alle leggi della natura. riconosciamo perfettamente che luomo conosce sinora ben poco di queste leggi e che conseguentemente molte

7、cose possono accadere che non pu spiegarsi; ma ragionando per analogia o per diretta osservazione, comprendiamo che le leggi sono in se stesse immutabili e per quanto molte cose siano per noi inspiegabili linesplicabilit dovuta alla nostra ignoranza delle leggi e non a qualche deroga delle stesse. l

8、a nostra conoscenza molto limitata in molti ruguardi e non c minimamente da stupirsi se di tanto in tanto veniamo in contatto con avvenimenti che non comprendiamo. noi conosciamo soltanto una piccola frazione del nostro mondo e cio questa parte inferiore di esso ed anche di questa la nostra conoscen

9、za in realt soltanto superficiale e molto parziale. luomo comune profondamente inconsapevole della sua ignoranza e perci sorpreso da qualsiasi manifestazione che trascenda i limiti della sua limitatissima esperienza. riguardo a questo problema della magia molte persone esprimono lo stesso dubbio, co

10、me riguardo alla telepatia, alle cure mentali, al mesmerismo, alle apparizioni e allo spiritismo; essi diranno esistono tali cose come la magia?. vi sono sempre stati coloro che negano la possibilit di ogni cosa che sia allinfuori della loro piccola esperienza. non abbiamo mai veduto queste cose - e

11、ssi dicono - di conseguenza coloro che hanno veduto ci sono, o pazzi, o canaglie, o illusi. e inutile sprecare argomenti con persone le cui menti sono ancora sottosviluppate in una materia come questa, meglio lasciarle indisturbate nella soddisfazione della loro invincibile ignoranza. essi sono nell

12、a posizione di quel re africano che si indign alle sfacciate falsit dei viaggiatori i quali asserivano che in altri paesi lacqua talvolta diviene solida. il ghiaccio era allinfuori della sua esperienza e perci egli negava la possibilit della sua esistenza; proprio allo stesso livello mentale sono le

13、 persone a cui sembra ignorantemente ridicolo ci che essi non comprendono. se desideriamo tentare di migliorare la definizione data dal vocabolario, dobbiamo definire la magia come impiego di forze, che ancora non sono riconosciute, per produrre risultati visibili. in moltissima casi la magia consis

14、te nel controllo di tali forze con la volont umana. vi sono persone che negherebbero che qualche forza possa essere controllata dalla volont e anche in questo caso semplicemente evidente quanto poco tali persone conoscano di ci. luomo inesperto e presuntuoso negher qualsiasi cosa e tutto; luomo inve

15、ce che ha studiato, ha imparato ad essere pi cauto e cos alle asserzioni oziose egli contrappone lindagine e linvestigazione. ladozione di questultimo atteggiamento riguardo alla produzione di risultati fisici delle forze ancora sconosciute dimostrerebbe subito che vi sono molti casi, che possono es

16、sere connessi, con facili rapporti, con fenomeni che sono del tutto comuni e accettati da tutti. se noi accettiamo per la magia una definizione come quella suggerita sopra, sorge lulteriore domanda: qual il significato degli aggettivi bianca e nera? questi aggettivi sono semplicemente sinonimi di be

17、ne e di male. le forze sconosciute della natura, non sono n buone n cattive in s stesse, esattamente come le forze conosciute dellelettricit, del vapore o della polvere da sparo. tutte queste forze possono essere impegate per il bene e per il male, secondo latteggiamento mentale delluomo che le adop

18、era. la magia del comando da magia bianca e nera di c.w. leadbeater possiamo suddividere il soggetto della magia in due grandi parti a seconda dei metodi che impiega; possiamo caratterizzare questi come rispettivamente i metodi di evocazione e di invocazione cio di comando e di preghiera. esauriamo

19、la prima. bench possa agire attraverso molti e diversi canali, la forza unica impiegata nella magia di questo primo tipo, la volont umana. per mezzo di questa volont, la vitalit e letere nervoso possono essere diretti. con la magia evocativa tutte le variet di essenze elementali possono venire guida

20、te, selezionate e composte in forme semplici o complesse, conforme lopera che hanno da svolgere. con ci un controllo magnetico perfetto pu essere raggiunto su qualunque classe di spiriti di natura ed anche la volont degli altri, sia viventi che defunti, pu essere dominata in modo che essi divengono

21、praticamente strumenti nelle mani del mago. infatti a mala pena possibile di fissare i limiti del potere della volont umana e quando diretta appropriamente essa ha una portata assai pi lontana di quanto luomo comune suppone, ed i risultati raggiunti gli appaiono sbalorditivi e soprannaturali. lo stu

22、dio di questo soggetto ci permette di comprendere quello che sintendeva con la massima evangelica che se la fede fosse sufficiente potrebbe rimuovere le montagne e lanciarle in mare. questa espressione orientale non sembrer esagerata quando si esaminano i casi indubbi eda utentici di quello che stat

23、o raggiunto da questo meraviglioso potere. allo scopo per che questo potente strumento della volont possa operare effettivamente, il mago deve possedere la pi perfetta certezza. questa viene ottenuta in vari modi a seconda del tipo di mente al quale il mago appartiene. generalmente parlando possiamo

24、 dire o classificare i maghi in quattro grandi classi, bench per una descrizione dettagliata si dovrebbero prendere in considerazione varie suddivisioni e variet di questi. quattro tipi di maghi da magia bianca e nera di c.w. leadbeater alla prima classe appartiene un tipo di uomo che possiede una c

25、os ferrea determinazione e tale completa fiducia in se stesso e nel suo potere, da dominare la natura con la semplice forza del suo spirito ed ottenere il suo fine unicamente con determinata insistenza. egli comprende che la sua volont la vera forza motrice e non conosce e non si cura di sapere attr

26、averso quali agenti intermediari. egli trascura e pu persino ignorare del tutto come questa forza agisca, ma semplicemente sormonta tutti gli ostacoli, quali essi siano, con la forza bruta e fa s che quanto egli desidera, per mezzo della sua forza tremenda e della sua inalterabile convinzione, avven

27、ga. tali maghi sono pochi, ma essi indubbiamente esistono e se non sono benevolmente inclinati possono essere estremamente temibili. essi non necessitano di un metodo per mezzo del quale ottenera la fede; la possiedono nella loro vera natura. alla seconda classe appartiene il tipo duomo che raggiung

28、e con la conoscenza la necessaria sicurezza del soggetto con il quale ha da trattare e della forza che impiega. un tale pu essere chiamato mago scientifico, poich ha fatto uno studio preciso del piano fisico, dellastrale e del mentale e conosce tutto sui diversi tipi di essenza elementale e sulle va

29、rie specie di spiriti di natura, sicch in ogni caso egli in grado di usare esattamente i mezzi pi appropriati per ottenere il risultato che desidera con il minimo sforzo e poca difficolt. la sua perfetta familiarit con il soggetto lo rende perfettamente in grado di usare detti mezzi in ogni possibil

30、e emergenza che possa sorgere. molti di tali uomini fanno pure uno studio approfondito dei tempi e delle stagioni appropriate, come pure delle forze appropriate; essi sanno esattamente quale momento sar il pi adatto per produrre un certo risultato e cos raggiungono quanto vogliono con il minor sforz

31、o possibile. tutto questo problema degli influssi periodici dei tempi e delle stagioni che vanno e vengono di estremo interesse, ma questo ci porterebbe troppo lontano dal tema principale del nostro soggetto, poich significherebbe riaprire e riesumare lintero campo dellastrologia. per noi sufficient

32、e per il momento comprendere che vi sono tempi e condizioni in cui certi sforzi possono pi facilmente essere effettuati, sicch quello che pu essere fatto con estrema difficolt (o forse non pu essere fatto in una sola volta) pu essere realizzato con relativa facilit in un altro momento. questo ovviam

33、ente implica lesistenza di influenze planetarie o di altra specie che agiscono sopra ed entro il nostro mondo; la conoscenza esauriente di tutte queste cose e delle loro combinazioni naturalmente si rende necessaria per loperatore che esercita la magia. un altro tipo di mago ottiene lindispensabile

34、fiducia per assicurarsi lobbedienza ai suoi comandi per mezzo della fede e della devozione. egli ha una fede ferrea e ferma nella guida o deit ed assolutamente certo che allorquando pronuncia qualche comando in quel nome, devessere istantaneamente obbedito. non sto parlando semplicemente di risultat

35、i che possono essere prodotti sul piano mentale ed astrale, ma anche di effetti fisici visibili con risultati perfettamente definiti. non abbiamo che da leggere la storia ecclesiastica per imbatterci in molti casi di guarigioni veramente meravigliose di malattie fisiche, che sono state realizzate pr

36、oprio per mezzo di sforzi determinati dalla fede come quelli ai quali mi riferisco. le autentiche guarigioni di lourdes in francia ed a knock in irlanda indubbiamente dimostrano che una grande parte delle malattie, anche di tipo puramente fisico, cedono dinanzi alla fede. chiunque ha in questo modo

37、ottenuto sufficiente sicurezza trover la sua volont fortificata e sar in grado di produrre i risultati pi inaspettati. si dovrebbe ricordare che la volont che apporta tale soddisfacente risultato, non lintervento di un grande essere nel cui nome si parla. e lintensa fede che conferisce il potere, ma

38、 in chi od in che cosa si ha fede conta poco. la grande personalit il cui nome viene invocato pu anche non essere conscia della circostanza; per se egli la conoscesse ed interferisse in qualche modo certo che ci sarebbe dovuto pi allo sforzo della fede e della volont del suo seguace, che ad uno sfor

39、zo speciale del suo potere. infine unaltra classe di maghi formata da coloro che credono nellefficacia di certe cerimonie oppure di certe formule. per essi queste formule in loro possesso o cerimonie sono indubbiamente efficaci ma il pi delle volte non perch abbiamo qualche virt inerente al cerimoni

40、ale, bens per la completa fiducia e certezza del mago nel risultato che deve inevitabilmente seguire quando impiega. se leggiamo qualche racconto degli alchimisti medioevali, vediamo che essi erano a conoscenza di molte di tali cerimonie e che la maggioranza di essisi sarebbero considerati incapaci

41、di ottenere i risultati senza essere nelle circostanze alle quali erano abituati. indossavano certi tipi di abiti, usavano certe figure cabalistiche, agitavano intorno alle loro teste spade magnetizzate per certi scopi, bruciavano certe droghe ed espergevano certe essenze. e vero che alcune di quest

42、e cose ha una certa potenza sua propria, ma nella maggior parte dei casi il risultato dovuto alla fiducia dellesecutore che cos rafforza la sua volont per il raggiungimento dello scopo richiesto. era stato detto a costoro dai loro maestri e dalle scritture, che tutti questi accessori sono efficaci e

43、 che usandoli sarebbero riusciti nel loro intento. luomo lasciato a s pu vacillare, sentirsi spaventato, ma con le vestimento appropriate, i segni e le formule e le armi, si sente cos sicuro del successo che prosegue direttamente senza esitazione verso il suo scopo. talismani da magia bianca e nera

44、di c.w. leadbeater quanto premesso ci porta ad esaminare la potenza dei talismani. costituisce una credenza universale che una gemma o quasi ogni oggetto possa essere mesmericamente caricato con buone o cattive influenze e bench questidea venga considerata ai giorni nostri come una semplice supersti

45、zione, tutta via un fatto indubbio che una certa forza pu rimanervi per un lungo periodo di tempo. un uomo pu certamente riversare il suo magnetismo in un oggetto, in modo che questo irradier una vibrazione, precisamente come la luce irradia dal sole. naturalmente linfluenza riversata su un tale ogg

46、etto pu essere sia buona che cattiva, di aiuto o di danno. in molti casi tale azione magnetica assomiglia ad un cordiale, cio ad uno stimolante, in altri casi disposta in modo da calmare e tranquillizzare sicch chi lo usa possa vincere timori ed agitazioni. un simile talismano pu essere magnetizzato

47、 per esempio con lo speciale proposito di rinvigorire una persona affinch possa resistere a certe tentazioni, quella per esempio della sensualit; e non vi dubbio alcuno che quando appropriamente caricato ha uninfluenza molto potente nella direzione voluta. il valore delle reliquie consiste nellirrid

48、azione di uninfluenza benefica e appunto questa constatazione diede origine alla loro venerazione tanto diffusa e alla credenza della loro efficiacia. ognuno di noi ha la sua speciale frequenza di vibrazione mentale ed astrale; ogni oggetto che stato a lungo in contatto con noi resta permeato di que

49、lla speciale vibrazione che diffonde a sua volta o comunica, con concentrata energia, ad ogni corpo. ogni cosa pertanto che stata in contatto diretto con qualche grande santo o qualche persona devota in modo particolare, reca con s il proprio magnetismo individuale e naturalmente tender a riprodurre

50、 nelluomo e nella donna ch ela porter un po del sentimento di colui da cui proviene. non dobbiamo per dimenticare che in molti casi la fede di colui che porta il talismano entra pure in gioco e contribuisce a realizzare leffetto. se una persona viene convinta da qualcuno nel quale essa ha completa f

51、iducia, che un talismano produrra indubbiamente un certo risultato, avverr che a causa del suo fermo convincimento di quel risultato, tender a realizzarlo. tuttavia un talismano pu produrre un effetto anche a coloro che ne ignorano la presenza. quando sono caricati da un mesmerista veramente potente

52、 certi oggetti conservano il magnetismo per un lunghissimo periodo di tempo.incantesimi o mantramda magia bianca e nera di c.w. leadbeater un altro aspetto del soggetto quello connesso con gli incantesi o mantram. ci sono certe parole o frasi per mezzo delle quali si suppone vengono raggiunti determ

53、inati risultati. anche qui, come nel caso dei talismani, certi effetti vengono indubbiamente talvolta raggiunti e come per i talismani questo risultato pu essere prodotto in due modi ed entrambi contribuiscono al successo. nella maggior parte dei casi la formula non fa altro che rafforzare la volont

54、 della persona che la usa ed impressionare la mente del soggetto con il risultato che si desidera ottenere. la forte fede delloperatore che la sua formula pu produrre leffetto e la credenza del soggetto che tale effetto si produrr, sono frequentemente sufficienti allo scopo. si potrebbe tuttavia con

55、cludere che vi sia un tipo pi raro di mantram nel quale il suono stesso produce un effetto ben definito. in questi mantram ogni suono mette in moto una certa vibrazione ed unordinata successione di tali vibrazioni, in accordo con uno schema preordinato, permette di evocare precisi sentimenti, emozio

56、ni o pensieri delluomo. molti dei mantram sanscriti, usati in india, sono di questo genere. e ovvio che in questo caso lincantesimo intraducibile, perch devessere usato nel linguaggio originale e devessere correttamente pronunciato da chi sa come devessere pronunciato. daltro canto non necessario al

57、 successo di tale mantram che la persona che lo usa comprenda il significato intelleggibile. casi, nei quali esistono successioni di parole non intelleggibili, si trovano in qualche scritto gnostico. non si deve mai dimenticare che in qualunque modo si compiano le opere magiche, con qualsiasi mezzo

58、si ottenga la fiducia, le forze al comando del mago possono essere impiegate tanto per il bene quanto per il male secondo la sottintesa intenzione. abbiamo trattato principalmente della parte piacevole del soggetto, trattando in prevalenza casi nei quali la volont delloperatore era impiegata allo scopo di aiutare, ma vi sono stati e vi sono ancora casi di malvagit ed importante per noi comprendere ci, per il fatto che tale volont pu essere spesso involontariamente esercitata. questo problema appartiene allapplicazione pratica della magia. invocazioni