民间木刻版画

1、 一、民间艺术与民俗一、民间艺术与民俗 民间艺术是生产者的艺术，是劳动者民间艺术是生产者的艺术，是劳动者 为了满足精神生活的需求而创作的，往往为了满足精神生活的需求而创作的，往往 劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享 用者。用者。 民间艺术是来自于民俗生活的，虽然民间艺术是来自于民俗生活的，虽然 其间有一些作品带有阶级的，封建观念的其间有一些作品带有阶级的，封建观念的 影响，但更能直接表达劳动者自己及群体影响，但更能直接表达劳动者自己及群体 的感情。的感情。 民俗应用民俗应用 一、岁时节庆：年画、窗花、灯画、挂帘、桌围裙一、岁时节庆：年画、窗花、灯画、挂帘、

2、桌围裙 二、神灵佛道、巫术信仰：二、神灵佛道、巫术信仰： 甲马、神像画、家堂甲马、神像画、家堂 画、冥票、咒符画、冥票、咒符 三、知识传导、标志图解三、知识传导、标志图解:插图、地形图、农事节气插图、地形图、农事节气 图、度量制造图、花样图、度量制造图、花样 四、赌博娱乐、消遣游戏四、赌博娱乐、消遣游戏:纸牌、棋类、风筝纸牌、棋类、风筝 五、其他五、其他 中国民间木刻版画中国民间木刻版画 基本概念和特征基本概念和特征 文人手笔文人手笔 传承样式传承样式 庶民刀笔庶民刀笔 一、符合劳动阶层精神生活及其文化传播一、符合劳动阶层精神生活及其文化传播 的需要的需要 二、民众创作或传承的符合自己创造本色

3、二、民众创作或传承的符合自己创造本色 的作品的作品 三、在民间大众中普遍应用和流传三、在民间大众中普遍应用和流传 门门 神神 神荼、郁垒和钟馗神荼、郁垒和钟馗 门神是民间年画中最早的形式之一，每逢新春佳门神是民间年画中最早的形式之一，每逢新春佳 节，按照民间的习俗张贴在门户上的年画，是一节，按照民间的习俗张贴在门户上的年画，是一 种通俗性的、出于画匠之手的艺术表现形式。种通俗性的、出于画匠之手的艺术表现形式。 它包含着祈福辟邪的意愿，也是对神明和祖先的它包含着祈福辟邪的意愿，也是对神明和祖先的 敬意。运用了人与神混杂的表现方式敬意。运用了人与神混杂的表现方式 。民间艺。民间艺 术与原始的图腾崇

4、拜是一脉相承的，对神的信仰术与原始的图腾崇拜是一脉相承的，对神的信仰 和崇拜是其本源，从而产生了人可以变成神，神和崇拜是其本源，从而产生了人可以变成神，神 可以与人混，交替的思维方式。可以与人混，交替的思维方式。 台湾 神荼郁垒造型 夸张有度，动 态典型，线条 简洁，色彩厚 重 神荼与郁垒 神荼与郁垒 陕西凤翔陕西凤翔 神荼与郁垒 神荼与郁垒 猛虎雄威下山岗 咆哮如雷镇工仓 在世专捉妖精怪 普天称为兽中王 驱邪逐魔 镇宅灵府 招财进宝 四季平安 钟馗门神钟馗门神 武士门神武士门神 到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外，到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外， 也常有画武士为门神的。在当时

5、所画的武士门也常有画武士为门神的。在当时所画的武士门 神中，并非专门指定，姓名还尚未确定，但作神中，并非专门指定，姓名还尚未确定，但作 用与门神相当，作避邪驱鬼之用。在流传的过用与门神相当，作避邪驱鬼之用。在流传的过 程中逐步形成了指定姓名的门神。程中逐步形成了指定姓名的门神。 手持玉斧，腰带鞭练弓箭， 手持玉斧，腰带鞭练弓箭， 怒发一如平时怒发一如平时, ,后世沿袭后世沿袭， 永为门神永为门神。 秦琼 秦琼 尉迟恭尉迟恭 祈福门神祈福门神 祈福门神是在武士门神的基础上附加上祈福门神是在武士门神的基础上附加上 吉祥之物之后形成的，它的含义从避邪吉祥之物之后形成的，它的含义从避邪 同时转化成为祈

6、福的含义同时转化成为祈福的含义 。 鹿为鹿为 荣禄荣禄 蝙蝠为蝙蝠为 景福景福 喜鹊为喜鹊为 喜庆喜庆 马为马为 驿马驿马 元宝为元宝为 驰报驰报 瓶鞍为瓶鞍为 平安平安 之意。之意。 绘上这绘上这“八物八物”，是取，是取 爵禄福喜爵禄福喜 ， 马报平安马报平安 的意思。撷取美名来求取吉利的意思。撷取美名来求取吉利 加官进禄 其他木版画欣赏其他木版画欣赏 张 仙 射 天 狗 一团和气 龙 王 这是张贴在这是张贴在 书房的年画，书房的年画， 已表示四季已表示四季 平安平安 四季平安 老鼠娶亲 木版年画反映了人民对美好未来的憧憬和对和木版年画反映了人民对美好未来的憧憬和对和 平生活的向往。由于时代

7、的局限，封建意识的平生活的向往。由于时代的局限，封建意识的 影响，人们的思想意识不可能不受到制约，但影响，人们的思想意识不可能不受到制约，但 究其对生活的热爱和对艺术的创造方面来看，究其对生活的热爱和对艺术的创造方面来看， 是一种民族心性的完美展现，它的民间的、地是一种民族心性的完美展现，它的民间的、地 域的文化内涵还有很多可以供我们今天的艺术域的文化内涵还有很多可以供我们今天的艺术 创作所借鉴。创作所借鉴。 味王炸酱面味王炸酱面 民俗古化篇民俗古化篇 汉声杂志汉声杂志 作业作业: 1、关于、关于“神荼与郁垒神荼与郁垒”、“秦琼与尉迟秦琼与尉迟 恭恭” 收集一份文字资料和图形收集一份文字资料和

8、图形 2、临摹一张木版年画、临摹一张木版年画 一、民间艺术与民俗一、民间艺术与民俗 民间艺术是生产者的艺术，是劳动者民间艺术是生产者的艺术，是劳动者 为了满足精神生活的需求而创作的，往往为了满足精神生活的需求而创作的，往往 劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享 用者。用者。 民间艺术是来自于民俗生活的，虽然民间艺术是来自于民俗生活的，虽然 其间有一些作品带有阶级的，封建观念的其间有一些作品带有阶级的，封建观念的 影响，但更能直接表达劳动者自己及群体影响，但更能直接表达劳动者自己及群体 的感情。的感情。 台湾 神荼郁垒造型 夸张有度，动 态典型，线条 简洁，色彩厚 重 神荼与郁垒 神荼与郁垒 武士门神武士门神 到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外，到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外， 也常有画武士为门神的。在当时所画的武士门也常有画武士为门神的。在当时所画的