赠医师葛某序阅读练习及答案

1、阅读下面的文字,完成各题。 赠医师葛某序 明宋濂 古之医师,必通于三世之书,所谓三世者,一曰针炎,二曰神农本草,三曰素女脉脉诀所以察证,本草所以药,针灸所以祛疾非是三者,不可以言医故记礼者有云“医不三世,不服其药”也。传经者既明载其悦,复斥其非,而以父子相承三世为言,何其 惑欤！ 夫医之为道,必志虑微,机颖明发,然后可与于斯,虽其父不能必传其子也。 ,他皆情愤,专事大观之方三世业医矣。其为医吾乡有严生者,医家诸书无不精至聘君始以医鸣,家世习儒,绝弗之省。又有朱聘君 览。后三,血成缕,严曰:“此也一少年病肺气上,喀喀鸣喉中,急则唾,是之谓肺烁金于炉,中失其框;大司,月死”聘君曰:“4也气升而,齿

2、击下上毛洒,初,痿,治之生。”已而果然成生。一六十翁患寒热数复,不治将“聘君曰:“非也,脉淫以严曰:“此痰也热继之,盛如,不药则刷”已而之则痒,外强中干,两作福极,是之谓解?。药;乱息严曰:“此寒腥独人;人进亦吵,每吐数升,果别治乃愈。一妇女有疾,有攸处;,也法宜温”聘君曰:“非也。阳阴未,气爸血聚其势方格, 久则自,且生男。”言后辄验。,是之谓阻。在法不当治可以世,夫严生之医三世矣、聘君则始习为之而优劣若是者,医其论否?嗟夫!昔之名医众矣来暇多论若华元化若张嗣伯若许智藏其治 证皆入神初不闻父子相传也。自传经者感于是非,使礼)经之意晦而 不白,三千年矣,世之索医者,不问其通书与否,见久于其业者

3、焉从之。人问其故,则曰是记礼者云尔也,其可手哉! 葛生某,之钜族也,明于医,三世之书皆尝习而通之。出而治疾,决 死生,验瘥剧,若烛照而龟卜,无爽也者。士君子或不能具药,注之,不 索其偿,士君子然称誉之,名上丞相府,赐七品服,俾提举诸医官,有疾者遂倚之以为命呜呼!若葛生者,其无愧古之师者欤！ 注:大观之方:即大观年间的大平惠民和剂局方)。大官司令, y)(xi意为心火过大有伤于肺。解?金于炉:中医指固无力、得说话、抑郁不欢的症状。 24对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A专事大观之方 事:从事,这里指学习 B他皆愤惯,绝弗之省 省:明白,领情 C药之则瘳,不药则剧 药:用药治疗 D士君子或

4、不能具药 具:全都 25下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是 A夫医之为道,必志虑渊微 师道之不传也久矣 B医其可以世论否耶 若葛生者,其无愧占之医师者欤 C自传经者惑于是非 辞楼下殿,辇来于秦 D则瞀瞀焉从之 至丹以卿为计,始速祸焉 26下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是 A之名医众/矣未暇多/论若华元/化若张/伯若许智/藏其证皆人/神初不闻其父子相传也 B之名医众矣/未多论/若华元/化若张/伯若许智/藏其治证皆人神初/不其父子相传也 C之名医众矣/未暖多论/若华元化/若张伯/若许智藏/其治证入神/初不同其父子相传也 D昔之名医众/矣未暇多/论若华元/化若张/伯若许智藏/其治

5、证入神/初不闻其父子相传也 27下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是 A作者认为做医师有严格的条件限制,不能“志虑微”“机颖明发”,即使父是医师,也一定不能把技艺传给儿子。 B在对三个病人的不同诊断中,朱君没有一次失准,显示了他饱该医书后精的拉艺有力地佐证了作者的观点。 C作者运用对比的手法,以严生和朱聘君为例,阐释了自己对“医不三世”的理解,驳斥了传经人和世俗百姓的错误看法。 D文章以君子和朝的,侧面表现了葛生医术的高超和医的高尚,并认为他无愧于古人所说的大名医。 28把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)传经者既明载其说,复斥其非,而以父子相水三世为言,何其惑欤! (2)出而治疾,决死生,验瘥剧,若烛照面龟卜,无爽也者。 【答案】24D 25A 26C 27A 28解释经书的人既已明确记载这种说法，又指斥它的错误，却又拿着