《饮酒_其五》全诗赏析

1、饮酒其五全诗赏析-古诗-赏析人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不 安之中。而社会总是有一套公认的价值标准， 多数人便以此为安身立 命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价 值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切, 必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻 云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿 从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定， 并给自己 的生命存在找到新的解释。这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的 否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不

2、到 车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶 渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么 来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到 这样？而后就归结到这四句的核心一一 “心远地自偏”。精神上已经对 这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会 变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这 一轨道上的人群的脱离。那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点 呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自 然的统一与和谐。在

3、陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系 中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主 体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是 自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、 毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一 失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求 得。这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了 ；真正的诗，是要 通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观， 而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花， 无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山

4、”，这“悠 然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎 在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出， 融合成一 支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的 照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这 就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安， 那样拼 命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那 一刻达到了完美的境界最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可 是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思， 是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现 它的微妙与整体性。陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂 ；内蕴却很 深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历 丰富了以后才能真正懂得。开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一 种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象“心远地自偏”。“米菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱米菊，在无意中偶然得见南 山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人 境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心 远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真 意”，其实就是这