高考2013-2018年语文5年真题分类汇编(Word版含答案解析)考点22文化经典

1、考点 22 文化经典1.(2013福建卷)阅读下面的论语和孟子选段,完成后面题目。(6 分)1 子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(论语卫灵公).2 孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发 ; 发而不中 ,不怨胜己者 ,反求诸己 而已矣。”(孟子公孙丑章句上)【注】厚：重,与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2 分)答：(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4 分)答：【解题指南】弄懂文字的“字面义”是理解文本内容的第一步,在对文本“细读”的基础上对文本做实事求是的引申是第二步 , 根据题目要求做出合理解答是第 三步。【解析】 从两句话的意思来看 ,第句

2、是说“多责备自己而少责备别人 ,那就会远离怨恨了”。第句意思是“实行仁政,就好比射箭,射箭的人先端正自己的姿势然后才发射 ; 发射而没有射中 , 不埋怨胜过自己的人 , 只要反过来找自己的问题就行了”。很明显两位儒家先贤都提到“己”和“人”的关系,“躬自厚”“求诸己”都强调对自己的要求和反省。两者的不同在于第句说的是“责”,第句说的是“射”,如何“射”中,“不中”又当如何,当然“射”的意思是可以引 申拓展的。答案：(1)都强调要加强自身的修养。(或：严于责己,宽以待人。)(意思对即可。)(2) 孔子的话侧重点是 ,少责备别人,从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是 , 如果不如别人,不要怨恨别人

3、,而要从自身寻找原因。(意思对即可。)附【译文】1 孔子说：“多责备自己而少责备别人,那就会远离怨恨了。”2 孟子说：“实行仁政,就好比射箭,射箭的人先端正自己的姿势然后才发射;发射而没有射中,不埋怨胜过自己的人,只要反过来找自己的问题就行了。” 2. (2013浙江卷)阅读下面的材料,完成 12 题。(5 分)子贡曰：“贫而无谄 ,富而无骄 ,何如 ?”子曰：“可也。未若贫而乐 ,富而好 礼者也。”(论语学而)子曰：“贫而无怨难,富而无骄易。”(论语宪问)箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻：皆所谓不耻 者。(宋真德秀西山读书记)1.补出上面材料的空缺部分。(2 分)答：【解

4、析】 此题考查对课内知识的掌握 , 亦有对文句意思理解的考查 ,比较容易。论语中有：“一箪食,一瓢饮 ,居陋巷 , 人不堪其忧 ,回也不改其乐。贤哉 ,回 也!”赞扬的就是颜回,论语中也经常提到君子不耻“恶衣恶食”。答案：颜子 恶衣恶食2.根据上面的材料,简析孔子的观点。(3 分)答：【解析】本题考查对儒家思想观点的理解。第一则材料孔子强调“贫而乐,富而好礼”;第二则材料说明要有“贫而无怨”的心态;第三则材料孔子赞同颜回“贫而乐”的精神,提倡子路“不耻恶衣恶食”的精神。答案 ：贫穷而不抱怨是困难的 ,富有而不骄横是容易的 ,故处贫难 ,处富易 , 这 是孔子对人之常情的体认。处于贫穷时不仅要保

5、持气节 , 更要安贫乐道 ; 处于富有时不仅要不骄横 ,更要 谦逊好礼。附【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚,富有却不骄横,怎么样?”孔子说：“可以。但还比 不上贫穷却很快乐,富有却谦逊好礼。”孔子说：“贫穷的时候没有抱怨不容易做到,而富贵了不骄纵却容易做到。”颜回吃的是一小筐饭 , 喝的是一瓢水 , 却仍然不改变他自有的快乐 ; 子路穿着破旧的丝绵袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻：他们都是所 谓的不以粗陋的衣食为耻的人。3.(2013湖南卷)阅读下面的文字,完成题目。(12 分)中国语中“学”与“问”连在一起说 , 意义至为深妙。人生来有向上心 , 有求知欲 ,对于不知道的事物欢喜

6、发疑问。对于一种事物发生疑问 ,就是对于它感兴趣。既有疑问 ,就想法解决它 ,几经摸索,终于得到一个答案 ,于是不知道的变为知道的,所谓“一旦豁然贯通”,这便是学有心得。学原来离不掉问,不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感兴趣,原因就在那种学问对于他们不成问题 ,没有什么逼得他们要求知道 ,但是学问的好处正在原来有问题的可以变成 没有问题,原来没有问题的也可以变成有问题。君子之学必好问。问与学相辅而行者也 ,非学无以致疑 , 非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也;不如己者 , 问焉以求一得 , 所谓以能问于不能 , 以多问于寡也 ;

7、等于己者 , 问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。(1) 上述材料都强调“学”与“问”的密切关系 ,分别分析两则材料中“问”的 内涵与作用。(6 分)答：【解析】本题考查不同材料中字词的理解能力。第一则是白话文,第二则文字选自清代刘开的问说 ,是一篇浅易的文言文。第一则从“既有疑问 ,就想法解决它,几经摸索,终于得到一个答案,于是不知道的变为知道的”,可以得出“问”是疑问的意思。第二则从向三种人发问,得出“问”是求教,不是简单的发问。答案 ：第一则材料中“问”指的是生发疑问 ,“问”能激发兴趣、促进探索 ,从而学有心得;第二则材料中“问”指的是询问请教,“问”能解决疑问,丰富 知识。(

8、如答案不在以上要点内,但言之成理也可)(2) 结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点 ,简要谈谈你对学习的认识。不 超过 140 字。(6 分)答：【解析】 本题考查理解能力和表达能力 ,在理解了上面两则文章的基础上 ,要有 理有据地表达出自己的观点。答案(示例)：在现代社会,学习是社会发展进步的需要,是个人安身立命的需要,学习的核心是创新 ,学习的归属是贡献 ,学习力是组织生命力之根 ,竞争力之本 ,是创造力之源,那么,对于我来说,应当深刻地理解“勤奋好学、学以致用”的要 求,牢固树立终身学习的思想。附【译文】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成进行的。不“学”就不能提出疑难 ,不“

9、问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问 ,不是真正喜爱学习的人。 (对于)道德才能比自己高的人 ,向他们询问借以破除疑问 ,( 这就是孔子 )说的“到有学行的人那里匡正自己了” ;( 对于)不如自己的人 ,向他们询问借以获得一点正确的见解 ,( 这就是曾子 )说的“有才能的向没才能的询问 ,知识多的向知识少的询问了” ;( 对于)同自己水平相等的人 , 向他们询问借以共同研究 ,(这 就是中庸)说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨。2015 年(2015浙江卷)阅读下面的材料,完成 1、2 题。(5 分)知言者 ,尽心知性 ,于凡天下之言 ,无不有以究极其理 ,而识其是非得失之所以然也。浩然 ,盛大流行之貌。气 ,即所谓体之充者。本自浩然 , 失养故馁 ,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气, 则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹四书章句集注孟子集注)1.根据材料可以判断,朱熹这段话是对孟子中“我知言,我善养吾 ” 一句的注释。(2 分)【解析】本题考查对文化经典的理解和分析能力。解答本题,抓住关键解释的句 子“浩然,盛大流行之貌”不难答出“浩然之气”。答案:浩然之气2.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3 分)答