做照片的洪浩

1、做照片的洪浩1989 年毕业于中央美术学院版画系的洪浩， 最初以丝 网作品藏经系列引起关注，与他的同班同学刘炜、方力 钧同属“新生代”和“后八九” ，作品被大英博物馆、旧金 山现代艺术博物馆收藏。然而从 1998 年起，他转换媒介， 做起了“照片” 。他用“照片”称其作品以区别于他上学时 热衷于的“摄影” 。八十年代中期，洪浩开始“玩摄影”的兴趣在于寻找现 实中偶然与巧合的瞬间凝固所造就的视觉异象。他随时随地 背着相机，装着黑白胶卷，决定他按动快门的是布列松式的 摄影感。同时他还尝试一些“实验”摄影，如用广角镜头与 超大范围的景深将自己的手和长城拍在一起，名为牵等 等。后来他厌倦了这种拍摄方式

2、和结果，直到他“对作品中 观念的确立以及体现的准确性有了某种认识” ，才又拿起相 机。1998 年的北京系列是个开始，被洪浩揽入镜头的是 北京九十年代竖起的摩天大楼。这组照片看上去似乎会被归 为建筑摄影，但显然又对这一门类的美学规范置之不理。由 于近距离的拍摄，这些玻璃幕墙的雄霸姿态令人产生被挤 压的紧张感，这是洪浩对都市生存空间的描述，也是他对身 边这个日新月异的环境关注的开始。在其后的作品中洪浩便 以不同的身份出没于我们的生活中，时而是观者，时而是被 聚焦的人物。在Hello, M r.Hong、请M r.Hong进入、M r.Hong时 常在拱形屋檐下等候阳光这组照片中洪浩把自己装扮成一

3、 个令人艳羡的成功人士，出现在媒体广告宣传里常见的奢华 堂皇的场景中，每张照片里他都保持着一手托腮，一手放在 摊开的厚厚的精装书上的姿势。 像皇帝新装 的童话一样， Mr.Hong 是当代商业文化给人们指引的一个美好的幻景，洪 浩就是那个说真话的小孩，但他并不直接地说出来，而是用 滑稽的模仿来达到反讽的效果。从M r.Hong到Mr.Gnoh,镜头拉近了，背景被略掉了，你看到的是一个金发碧眼的洪 浩。在Yes,l mGnoh沢我所认识的 Mr.Gnoh里，姓氏 Hong的字母顺序被颠倒成无法发音的Gnoh,如同这张让人无法确定的脸， “这样的中西结合是企图描述文化判断的有 趣尴尬”。作为一个敏

4、感的观者，洪浩又找到了新的观察方法，他 巧妙地借用宋代名画清明上河图的形式和意境，拍摄了 公元二十世纪末京城的全景式照片。城市景观是由两条线路 延展开来：中轴线和长安街，这两条线纵横交错，前者是古 之龙脉， 后者是今之北京的象征， 由此京都的概貌得以窥之。 洪浩用不同的方法做了七部 清明上河图 ，如 NO.4 和 NO.5是直接把照片按 清明上河图 原图的长度拼接成长卷； NO.1是把古画截成片段，与所拍摄的照片一一并置对照； NO.7 是将古画的复制品做背景，把拍摄的街头快照，抑或从杂志 上剪下的人物粘贴上去，古今的“小人物”各自为政，构成 非常有趣的错位和对比。如果细心一点，你会在这些小人

5、中 找到洪浩自己； NO.2 是在汽车里拍摄的， 有意表现乘车游览 的视角， 多了后视镜里的反射， 也给作品叠进了更多的含义。 这七张图有的做成长卷，有的做成册页，最长的达十二米。清明上河图里洪浩这个不露面的导游，在游京指 南里现身出来，穿着中式衣服，手举小旗，在惊奇而微笑 着的外国游客中自信地伸出手臂。这里洪浩提出的是关于文 化交流的问题，在他看来，文化交流同旅游一样，导游者指 给游客看的东西正是游客希望看到的，而当下东西方之间的 文化交流不也是这种最表面化的选择和接受吗。洪浩的照片大多使用了电脑合成和拼接完成，他最新创 作了一组东西 ，索性直接把实物放在平板扫描仪上扫描， 然后在电脑里把这

6、几百件小“东西”密密地摆放在一起，所 有的东西都跟实物大小一样，最后占满整个127 X 210cm的空间。这些东西大到方便饭盒、 CD 盒、塑胶手套，小到一 片药、一个瓜子仁都是洪浩的个人所有物，它们散布在房子 的各个角落，被主人使用着、触摸着，每一件都是这个时代 的产品，同时本身又构成了生存环境的一部分，这正是洪浩自恋般展览个人“东西”的出发点乍看洪浩的作品感觉跳跃性很大，从拍摄内容到方法完 全不一样，但是对于洪浩来说，这些照片都是他对于所处环 境关注的结果。比较一下他最初的纯摄影，虽然那时他只是 游走于现实生活中，不导演、不干涉、不摆布，但是呈现出 的是迥异于日常的心理映像，指向某种与具体的现实毫无关 联的怪异、荒诞、疏离的存在体验。而后来的照片 是在拍之前已经主观虚设好了某种情境，但针对的是身边发生的事 情，及由此带来的问题和感受。