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文档简介

1、一代宗师眼前路与身后身一代宗师上映引发少有的评论狂欢，爱之 者连呼经典，厌之者大呼上当。如此两极反应多出于 评价体系的抵牾，“墨镜王”用这部影片向这个时代不 觉已思维固化的人们提出了新的课题。王家卫从来不做封闭文本，其执导影片有一种模 糊暧昧的美感，有意留白和难以自洽的叙事缝隙实则 错综难分。一代宗师非线性的情绪化讲述，在带来 诸多关于叙事严密性质疑的同时，也产生很多解读的 乐趣。王家卫的野心显然不止于一个人物的传记或一 种类型的描摹，而有着更为深沉的内在动机一一通过 武林的切口呈现一个逝去的时代，呈现一种理想型精 神人格在动荡时代是去是留的怅然心态。表面来看，影片所涉的最大历史事件不过是北

2、拳南传的武林往事，后半段更一度收缩为宫二复 仇记”和“初缠恋后的二人世界”，但格局并不因此而 显得狭小。所有外在的一切，诸如时局更迭、武林纷 扰、人物迁徙、文化流变，自然还包括遇见而又错过 的情感际遇，统统折射到人物内心，映现到人物的一 颦一笑 王家卫由此不吝以那么多的特写镜头对准人物的面部表情最令人着迷的，是影片随处弥漫的往事情怀。每 个人物都像一个音符，或是重音，或是轻吟，共同奏 响一阕时代的挽歌。叶问、宫二、一线天，甚至马三， 本来都有可能成为一代宗师，但均因各种原因没有走 完，“非不能也，时不济也”。越过高山、见到众生的 人不一定是天下第一，但一定是克制最多、舍弃最多 的人。叶问终成咏

3、春一代宗师，因为他看到了“眼前 路”；八卦掌掌门人宫二却选择留在自己的时代里，因 为她难以舍弃身后身。人生路的分岔不仅对应着咏 春和八卦的拳理之别，也与每个人的心灵轨迹暗相呼 应。毫无疑问，宫二是影片最为丰满的角色，作为女 儿她深怀孝心，作为掌门她肩负使命，无奈于门户内 的性别落差，不容于时务者的是非倒错，终不惮以自 己断发奉道和一门心血尽毁为代价，拼一口气，刚烈 至极。这种古典的信义传承到了民国年间，本身已显 得像个异数。一线天虽然戏份颇少，但在功能上实与 叶问和宫二鼎足而立，代表了武林人物入世理想的夭 折。甚至在很多人看来多余的丁连山和三江水，均有 所指。鬼魅一般的丁连山，源于民国的灰色地带，所 谓“或面子或里子”，交织着江湖人涉革命路的悲凉与 喟叹！哭着收保护费的奇葩三江水，背几句行话充门面讨生活，则是江湖上混事儿一族的典型。有繁有简、 点面交汇，惟其如此才称得上构筑起武林生态之全貌。由武林江湖联想到电影江湖，当下的市场环境实 际也存在所谓眼前路和身后身的有趣命题。 这正是一代宗师所受争议的关键所在。在票房享 有最大话语权的心态之下，市场和观众能否接得住这 样一部商业壳、文艺

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