东西方的先哲PPT课件

1、1 东西方的先哲东西方的先哲 2 3 一一 儒家学派的创始人儒家学派的创始人孔子孔子 孔子的生平孔子的生平 孔子的思想主张孔子的思想主张 孔子思想的地位和主张孔子思想的地位和主张 课表要求：课表要求： 了解孔子的生平、基本思想观点和了解孔子的生平、基本思想观点和 政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史 上的地位和影响。上的地位和影响。 4 曲阜是春秋曲阜是春秋 时期鲁国的都城，时期鲁国的都城， 是我国思想家、是我国思想家、 教育家、儒家创教育家、儒家创 始人孔子的故乡。始人孔子的故乡。 三孔三孔孔孔 庙、孔府、孔林。庙、孔府、孔林。 5 一、孔子的生平一、

2、孔子的生平 孔子，名孔子，名 丘，字仲尼，春秋末期丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑人。我国古代鲁国陬邑人。我国古代 著名的思想家、教育家、著名的思想家、教育家、 儒家学派创始人。收徒儒家学派创始人。收徒 讲学、著书立说。相传讲学、著书立说。相传 有弟子三千，贤弟子七有弟子三千，贤弟子七 十二人，曾带领弟子周十二人，曾带领弟子周 游列国游列国1414年。孔子的思年。孔子的思 想及学说对后世产生了想及学说对后世产生了 极其深远的影响。极其深远的影响。 ( (前前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日日) ) 6 一、孔子的生平一、孔子的生平 孔子是这样概括自己

3、一生的：孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学，吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。七十而从心所欲不逾矩。” 论语论语为政为政 7 自学礼乐自学礼乐从政失败从政失败周游列国周游列国献身文教献身文教 十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁 时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁 时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲

4、，却不违 反礼制规矩。反礼制规矩。 志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。 对孔子这段言论，你有什么感想？对孔子这段言论，你有什么感想？ 8 一、孔子的生平一、孔子的生平 1.青年时代：青年时代： 尼山降圣尼山降圣 生逢乱世生逢乱世 “纥与颜氏女生孔子，纥与颜氏女生孔子， 祷于尼丘得孔子。鲁襄公二祷于尼丘得孔子。鲁襄公二 十二年而孔子生。生而首上十二年而孔子生。生而首上 圩顶，故因名曰丘云。字仲圩顶，故因名曰丘云。字仲 尼，姓孔氏。尼，姓孔氏。 孔子长九尺有六寸，人孔子长九尺有六寸，人 皆谓之皆谓之长人长人而异之。而异之。” 史记史记 9 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，据考

5、证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫， 做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之 灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国 有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先 娶妻施氏，生娶妻施氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又 称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满

6、意，于是又娶颜征称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征 在。当时叔梁纥已在。当时叔梁纥已6666岁，颜征在还不到岁，颜征在还不到2020岁。岁。 公元前公元前551551 年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因 父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁 时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正， 孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母 子也

7、不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲 阜阙里，生活艰难。孔子阜阙里，生活艰难。孔子1717岁时，孔母颜征在卒。孔子岁时，孔母颜征在卒。孔子1919岁岁 娶宋人亓娶宋人亓（qiqi）官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公 派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为 鲤，字伯鱼。鲤，字伯鱼。 10 一、孔子的生平一、孔子的生平 2.齐国岁月：齐国岁月： 任齐景公的顾问 齐景公问政于孔子，孔子 对曰：“君君、臣臣、父 父、子子。” 君、臣、父、子

8、各自都要 按照应有之道去做，都要 符合角色要求和规范。 11 一、孔子的生平一、孔子的生平 3.在鲁从政 孔子51岁时，被任命为 中都宰（中都地方的最高长 官），只1年时间，就路不拾 遗，夜不闭户。远近各国听 到这消息，都来参观，并且 向他请教。 第2年，他被升为司空， 专管全国建设。不久调任司 寇，相当于现代的法院院长， 后在55岁左右仕途失意，以 后再也没有为官。 12 一、孔子的生平一、孔子的生平 4.周游列国，周游列国，推行儒推行儒 家学说家学说 “苟有用我者,期月而 已可也,三年有成” 5.晚年献身文教 13 诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影 政治理想破灭，孔子曾整理出诗书政治理想破

9、灭，孔子曾整理出诗书 礼易乐春秋等典籍，对中华文化礼易乐春秋等典籍，对中华文化 的传承做出了巨大的贡献。的传承做出了巨大的贡献。 14 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 1.儒家学派的创始人儒家学派的创始人 目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改 善人际关系的社会道义。 （1）历史背景：）历史背景： 春秋社会大变革时代 “礼乐之邦”“周礼尽在鲁” （2）主要内容： 礼、仁、中庸 15 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 1.儒家学派的创始人儒家学派的创始人 （2）主要内容：）主要内容： 礼礼 16 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“周礼周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的

10、指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度。等级名分制度。 、礼的主要内容：、礼的主要内容： 亲亲亲亲尊尊尊尊 a. a.尊尊尊尊: : 卑贱者对尊贵者的尊崇，最重要的是尊君。卑贱者对尊贵者的尊崇，最重要的是尊君。 b.b.亲亲亲亲: : 对亲人的爱。对父母孝顺，对兄长恭敬。对亲人的爱。对父母孝顺，对兄长恭敬。 实现方法：实现方法： (1)(1)于社会于社会: :建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 (2)(2)于个人于个人: :非礼勿视非礼勿视, ,非礼勿听非礼勿听, ,非礼勿言非礼勿言, ,非礼勿动非礼勿动 17 “礼礼”的思想：的思想： 、含义

11、：、含义：“周礼周礼” 、礼的主要内容：、礼的主要内容： 亲亲亲亲尊尊尊尊 、“礼礼”的实质与作用：的实质与作用： 尊尊是尊尊是维持森严的等级制度和君主制维持森严的等级制度和君主制；亲亲；亲亲维持以血维持以血 缘纽带为特征和基础的宗法等级制度。缘纽带为特征和基础的宗法等级制度。把国家中的君把国家中的君 主制和家族中的宗法制、政权组织与家族组织结合在主制和家族中的宗法制、政权组织与家族组织结合在 一起建立一个有序、和谐的社会。一起建立一个有序、和谐的社会。 材料一材料一: :不知礼，无以立。不知礼，无以立。 材料二材料二: :恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无

12、礼 则乱，直而无礼则绞。则乱，直而无礼则绞。 18 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“周礼周礼” 、礼的主要内容：、礼的主要内容： 亲亲亲亲尊尊尊尊 、“礼礼”的实质与作用：的实质与作用： 、礼的发展、礼的发展“正名正名”思想。思想。 用周礼规定的人的名分去规范他的行为，使其言用周礼规定的人的名分去规范他的行为，使其言 行与名分一致。行与名分一致。 “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则 礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所 措手足。措手足。” 19 “礼礼”的思想：的思想： 、含义

13、：、含义：“周礼周礼” 、礼的主要内容：、礼的主要内容： 亲亲亲亲尊尊尊尊 、“礼礼”的实质与作用：的实质与作用： 、礼的发展、礼的发展“正名正名”思想。思想。 、评价、评价 积极积极：有利于规范人际关系，建立和谐有序有利于规范人际关系，建立和谐有序 的社会的社会 消极：维护奴隶主统治，违背了历史发展的消极：维护奴隶主统治，违背了历史发展的 潮流。潮流。 孔子学说的最精妙之处，就在于把外在的等级制度、孔子学说的最精妙之处，就在于把外在的等级制度、 礼仪传统的要求转化为内在的道德伦理要求。礼仪传统的要求转化为内在的道德伦理要求。“人而不仁，人而不仁， 如礼何？如礼何？”只要只要“父子有亲、君臣有

14、义、夫妇有别、长幼父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼 有叙、朋友有信有叙、朋友有信”便是仁！便是仁！ “仁仁”深深地植根于中国人深深地植根于中国人 心底最深处最切近、最亲密、最难以摆脱、最本能捍卫的心底最深处最切近、最亲密、最难以摆脱、最本能捍卫的 血亲观念之上！血亲观念之上！ 20 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 1.儒家学派的创始人儒家学派的创始人 （2）主要内容：）主要内容： 仁仁 21 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“爱人爱人”（有差别）（有差别） 人人人人 三层内容：三层内容：1.1.爱自己的亲人爱自己的亲人; 2.; 2.爱朋友爱朋友; 3; 3、 爱他人爱他人

15、4.4.统治者实行仁政。统治者实行仁政。 “仁仁”的思想的思想核心核心 子曰子曰: :仁者仁者, ,爱人。爱人。 学而学而 子曰子曰: :弟子弟子, ,入则孝入则孝, ,出则弟出则弟, ,谨而信谨而信, ,泛爱众而亲泛爱众而亲 仁。仁。学而学而 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。齐之以礼，有耻且格。” 为政为政 22 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“爱人爱人”（有差别）（有差别） 、实践方法：、实践方法：“忠恕忠恕 ” 子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？” 子曰：子曰：“其

16、其恕恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”） “仁仁”的思想的思想核心核心 23 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“爱人爱人”（有差别）（有差别） 、实践方法：、实践方法：“忠恕忠恕 ” “仁仁”的思想的思想核心核心 、表现：、表现： u对于普通人：对于普通人： 子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？” 孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长 （儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐（儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐 的家庭的伦理扩展到社会上，从而稳定社会秩序）的家庭

17、的伦理扩展到社会上，从而稳定社会秩序） 24 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“爱人爱人”（有差别）（有差别） 、实践方法：、实践方法：“忠恕忠恕 ” “仁仁”的思想的思想核心核心 、表现：、表现： u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德” 民本思想民本思想 u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长 上好礼，则民莫敢不敬上好礼，则民莫敢不敬; ;上好义，则民莫敢不服：上好义，则民莫敢不服： 上好信，则民莫敢不用情。上好信，则民莫敢不用情。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风， 小人之德草，草上之风，必偃。

18、小人之德草，草上之风，必偃。 君使臣以礼臣事君以忠。君使臣以礼臣事君以忠。 25 “礼礼”的思想：的思想： 、含义：、含义：“爱人爱人”（有差别）（有差别） 、实践方法：、实践方法：“忠恕忠恕 ” “仁仁”的思想的思想核心核心 、表现：、表现：积极意义： 积极意义： 体现一种人道主义的精神、和谐的人际关系，体现一种人道主义的精神、和谐的人际关系， 爱护人民；爱护人民； 是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体现是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体现 了自强不息的现实态度。了自强不息的现实态度。 消极影响：消极影响： 仁必须与礼、义相结合仁必须与礼、义相结合，仁爱有等级，其目仁爱有等级，其目 的是维

19、护奴隶主贵族的统治，的是维护奴隶主贵族的统治，阻碍了社会的阻碍了社会的 前进，束缚生产力的发展。前进，束缚生产力的发展。 、意义：、意义： 26 “礼礼”的思想：的思想： “仁仁”的思想的思想核心核心 “仁仁”与与 “ “礼礼”的关系的关系 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语八佾论语八佾 仁和礼的关系：仁和礼的关系： 相辅相成、不可分割。相辅相成、不可分割。 “隆礼隆礼” 是儒学的表层结构，是儒学的表层结构， “贵仁贵仁”才才是它的思想是它的思想核心核心。 27 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 1.儒家学派的创始人儒家学派的创始人 （2）主要内

20、容：）主要内容： 中庸中庸 28 “礼礼”的思想：的思想： “仁仁”的思想的思想核心核心 1 1、中庸的含义、中庸的含义: : (1)(1)处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处; ; (2) (2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们 互相补充互相补充, ,互相制约。互相制约。 “仁仁”与与 “ “礼礼”的关系的关系 中庸之道中庸之道 29 探究探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？我们应该怎样面对孔子的中庸思想？ 它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？它是不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？ 中庸思想可谓博大精深，它要

21、求执政者中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二执其二 端，用其中于民端，用其中于民”( (中庸中庸) )，妥善协调各方面的，妥善协调各方面的 矛盾，实现和谐矛盾，实现和谐( (“和为贵和为贵”) )的价值目标。的价值目标。 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄, , 宽广胸襟和宽广胸襟和“一以贯之一以贯之”的坚定信念，是具有永的坚定信念，是具有永 久的真理性和现实主义的伟大思想。久的真理性和现实主义的伟大思想。对调适、化对调适、化 解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，维护社解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，维护社 会政治稳定与发展，构建和谐社会有重

22、要作用。会政治稳定与发展，构建和谐社会有重要作用。 30 “礼礼”的思想：的思想： “仁仁”的思想的思想核心核心 1 1、中庸的含义、中庸的含义: : (1)(1)处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处; ; (2) (2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们 互相补充互相补充, ,互相制约。互相制约。 2 2、中庸与仁礼的关系：、中庸与仁礼的关系： “仁仁”与与 “ “礼礼”的关系的关系 中庸之道中庸之道 31 如何理解礼、仁、中庸三者之间的关系？ 1、“仁”是孔子儒家学说的核心，是处理人际 关系的最高准则，希

23、望通过仁爱来缓和社会矛盾， 实现社会的稳定。 2、“礼”在孔子的思想中占有重要地位。孔子 主张恢复周礼，维护社会等级秩序，并将礼和仁 有机结合起来，让仁有礼的约束而不失于无序， 让礼体现仁的精神而不流于形式，以此维护奴隶 主阶级的统治。 3、孔子又提出“中庸”思想以协调礼和仁的关 系，避免过犹不及，实现礼和仁的和谐统一。 32 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 儒家思想评价：儒家思想评价： 儒家的儒家的“仁礼仁礼”学说内涵极其丰富。举凡社交礼学说内涵极其丰富。举凡社交礼 仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不攘括在内。仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不攘括在内。 从积极的方面来看，它强

24、调社会责任与社会和谐。从从积极的方面来看，它强调社会责任与社会和谐。从 消极的方面来看，它又极大地限制人的主观能动精神消极的方面来看，它又极大地限制人的主观能动精神 和创造欲望。和创造欲望。 这种两重性作用于孔子以后的悠悠岁月，造成中这种两重性作用于孔子以后的悠悠岁月，造成中 华民族崇奉公德，压抑私欲，强调义务，蔑视权利，华民族崇奉公德，压抑私欲，强调义务，蔑视权利， 以及安贫乐道，因循保守的社会心理特征。以及安贫乐道，因循保守的社会心理特征。 33 二、孔子的思想主张二、孔子的思想主张 1.儒家学派的创始人儒家学派的创始人 （1）历史背景：）历史背景： （2）主要内容： 2.教育活动教育活动

25、 34 教育活动及思想 形式：形式：创办私学创办私学，打破官方垄断办学的传统，打破官方垄断办学的传统; ; 对象：对象：孔子倡导孔子倡导“有教无类有教无类”，扩大了教育对象，扩大了教育对象; ; 教学实践：教学实践：重视启发学生的自觉性、主动性、强调实重视启发学生的自觉性、主动性、强调实 事求是的学习态度事求是的学习态度; ;“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如 乐之者乐之者”“”“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”； 方法：方法：强调学与思的关系、学习与复习的关系强调学与思的关系、学习与复习的关系; ; 强调强调 “因材施教因材施教” ； 目

26、标：目标：强调弟子强调弟子“学而优则仕学而优则仕”。 35 学习态度： 学习方法： 个人修养： 温故而知新。温故而知新。 三人行，必有我师。三人行，必有我师。 学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠。人不知而不愠。 吾日三省吾身，吾日三省吾身， 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 学而时习之，不亦悦乎。学而时习之，不亦悦乎。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 36 1 1. .对中国：对中国： 教育：教育：打破贵族对文化垄断，有利于教育普及民间。打破贵族对文化垄断，有利于教育普及民间。 教育思想主张影响至

27、今。教育思想主张影响至今。 政治：政治：“内圣外王内圣外王”的主张成为理想人才的标准的主张成为理想人才的标准 思想：思想：儒学成为几千年中国传统社会的主流思想，影儒学成为几千年中国传统社会的主流思想，影 响深远，渗入生活的各个方面。响深远，渗入生活的各个方面。 二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用 37 孔子于唐开孔子于唐开 元二十七年被追元二十七年被追 谥谥“文宣王文宣王”。 清顺治二年御定清顺治二年御定 文庙谥号为文庙谥号为“大大 成至圣文宣先师成至圣文宣先师 孔子孔子”；十四年，；十四年， 改称改称“至圣先师至圣先师 孔子孔子”。 38 拓展一：拓展一：今天儒家思想过时了吗？

28、还有必要提倡它吗？今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？ 为什么？为什么？ 1.1.儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“的的教教 育教学思想育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极 作用。作用。 2. .儒家提倡儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等等道德伦理观道德伦理观有助于有助于 构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 3.3.儒家强调儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加强道德修养加强道德修养，有，有 助于助于

29、约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社 会主义市场经济健康、正常、有序的进行。会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 4. .儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想思想维护了社会稳定，促进维护了社会稳定，促进 经济的发展。经济的发展。 5.儒家主张的儒家主张的”大一统大一统“思想思想有利于巩固中华民族的统一，在今有利于巩固中华民族的统一，在今 天更是有着现实意义。天更是有着现实意义。 39 1 1. .对中国：对中国： 二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用 2 2. .对亚洲对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家

30、传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的 组成部分（日本、朝鲜、越南）组成部分（日本、朝鲜、越南） 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 40 儒学在日本儒学在日本 受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不 亚于在中国本土。亚于在中国本土。 例如，儒家的例如，儒家的“民本民本”思想成为自由民权思想家走上思想成为自由民权思想家走上 追求民主之路的桥梁；儒家的追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨义利之辨”成为日本资本成为日本资本 主义兴起和发展的道德支柱；儒家的主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝忠孝”观

31、念为近代观念为近代 日本的国家和企业服务；儒家的日本的国家和企业服务；儒家的“中庸中庸”概念用来协调日概念用来协调日 本的现代政治等等。本的现代政治等等。 一个企业家必须做到一手拿一个企业家必须做到一手拿论语论语，一手拿算盘。，一手拿算盘。 自己的工作就是要通过自己的工作就是要通过论语论语来提高商人的道德，使商来提高商人的道德，使商 人明晓人明晓“取之有道取之有道”的道理；同时又要让其他人知道的道理；同时又要让其他人知道“求求 利利”其实并不违背其实并不违背“至圣先师至圣先师”的古训，尽可以放手追求的古训，尽可以放手追求 “阳光下的利益阳光下的利益”，而不必以为与道德有亏。，而不必以为与道德有

32、亏。 日本日本“实业之父实业之父”涩泽荣一涩泽荣一 41 1 1. .对中国：对中国： 二、孔子思想的地位和作用二、孔子思想的地位和作用 2 2. .对亚洲对亚洲： 明清以后明清以后, ,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方, ,欧洲一欧洲一 些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借 鉴和鼓舞鉴和鼓舞 3.3.对欧洲：对欧洲： 北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 42 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的 十大文化名人之首。十大

33、文化名人之首。 “人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年年 前，从孔子那里寻找智慧。前，从孔子那里寻找智慧。” 世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子 孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表月被全球主要宗教的代表 人作为人类和平共存的基本原则写入人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球走向全球 伦理宣言伦理宣言。 43 冰火两重天冰火两重天 -近代以来孔子的地位近代以来孔子的地位 1.1.春秋、战国、秦、汉初春秋、战国、秦、汉初-冷遇冷遇 2.2.汉武帝之后汉武帝之后-正统正统 3.3.维新

34、派维新派-改革先师改革先师 4.4.陈独秀陈独秀-打倒孔家店打倒孔家店 5 5、批林批孔、批林批孔-文革时期文革时期 6 6、传统文化代表、传统文化代表-现代现代 44 、春秋战国时期春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确 立，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。立，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。 儒家思想提倡儒家思想提倡“仁仁”、德治、维护周礼、德治、维护周礼无助于统一，不无助于统一，不 能适应新兴地主阶级的统治需求，能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。必然受到冷落。 、西汉西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统 局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒改造后的儒局面，必须建立与之相应的思想体系。董仲舒改造后的儒 学学适应了君主专制中央集权统治的需要，适应了君主专制中央集权统治的需要，不仅为封建专制不仅为封建专制 政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础，政治提供了理论依据，还为政治上的统一奠定了思想基础， 因而因而 “独尊独尊”。 3 3、汉到明清、汉到明清: :儒家学说体系进一步完善和发展，儒家学说体系进一步完善和发展，符合了统符合了统 治阶级治阶级维护专制主义中央集权维护专制主义中央集权的需要的需要，受到统治者的千方，受到