禅宗对现代服装设计的影响

1、设计与产品禅宗对现代服装设计的影响余卫华1，2（1苏州大学 艺术学院，江苏 苏州 215123；2.黄石理工学院 艺术学院，湖北 黄石 435003） 摘要：在服装设计领域，禅已成为一种重要的设计文化。自20世纪80年代以来，时尚界禅风弥漫。为此，从艺术学的角度分析了禅宗 对服装设计思想、艺术风格、设计手法和审美境界产生的深远影响，探讨了禅风在现代服装设计中的应用。关键词：禅宗；服装设计；艺术风格中图分类号：ts941.12文献标识码：b文章编号：1001-7003(2009)10-0013-03the impact of zen buddhism on modern fashion desi

2、gnyu wei-hua1,2（1.school of art， soochow university， suzhou 215123, china;2. college of art， huangshi institute of technology，huangshi 435003, china）abstract: in the field of fashion design, zen has become an important design culture. since 1980s zen is so popular in fashion. this article probes int

3、o the far-reaching impact of zen buddhism on the idea of fashion design, art style, design approach and aesthetic realm from the perspective of art, and the application of zen buddhism in modern fashion design as well.keywords: zen buddhism; fashion design; art style禅，本是梵文“禅那”的简称，鸠摩罗什意译作 “思惟修”，即运用思维

4、活动的修持。玄奘意译为“静 虑”，即宁静安详地深思1。禅的实质是通过自我调心 来达到主体自我与客体自然界的和谐与统一，达到精神 上的超脱与安宁2。它尤其注重从日常生活的细微小事 中得到启示和从大自然的陶冶欣赏中获得超悟，因而不 大有迷狂式的冲动和激情，有的是一种体察细微、幽深 玄远的清雅乐趣，一种宁静、纯净的心的喜悦。禅宗是一个颇具艺术情调的宗教派别，其思想中的 诸多方面都与审美和艺术相通。禅大都是间接演示艺术 自由解脱的意境，让欣赏者慢慢地去领悟其中的味道。 只有领悟到这种奇妙的意境，艺术家才可能创造出意境 幽远、格调孤高的艺术作品。1禅宗对现代服装设计思想的影响日本时装设计大师三宅一生曾说

5、“发掘和服背后的 精神”，如果缺乏禅宗的意念，自然就弄不清三宅一 生“参禅”时悟出的设计概念“皱的哲学”的含意。无 疑，禅宗已成为当代服装设计的重要思想和灵感来源。 1.1 禅宗自然观与服装设计中的“生态主义”禅宗的核心是“明心见性”，即清除各种俗念，回 归自然、回归生命本身。所谓“心外无法”是以“自然 无事”之心对待人生和束缚，从而获得彻悟的自由。禅 宗追求自我精神解脱为核心的适意的人生哲学与淡泊、 自然的生活情趣。禅宗认为，大自然对人类有天覆地载收稿日期：2009-04-09作者简介：余卫华（1968），男，副教授，主要从事艺术 设计史理论研究。的养育之德，因此对大自然应抱感恩之心，反对无

6、度的占 有、浪费，强调人与自然之间、自然界各物种之间的和 谐。这些正与设计界提倡的生态设计观相吻合，促成了 “生态主义”设计思想在服装设计领域大行其道。“生态 主义”设计的自然和谐之美是一种设计境界，令人远离都 市的喧嚣，使心灵回归质朴和宁静，这正是禅的追求。 1.2 禅宗的简素精神与服装设计中的“极简主义”禅宗认为：“多即是一，一即是多。”在禅宗里， 世间万物，哪怕渺小如尘埃都有生命，哪怕微小如沙砾 也蕴含着无限的空间。有限和无限并不是绝对的，而是 可以互相转换的，有限的空间里反而包含着更为无限的 世界。少能胜多，只有简到极点，才能余出最大限度的 空间去供人们揣摩与思考。“不重形式，强调精神

7、”为 禅宗的审美理念，禅宗希望超越物体表象而去关注其精 神，发现精神世界中的规律与变化，从而达到精神与想 象的统一。禅宗要求应当超越形式去显现真如，“不 加渲染不加雕饰，不以艳色取悦于目，不以矫饰动之于 心”3，这和西方时尚的“极简主义”在精神本质上有 异曲同工之妙。极简主义的思想核心“去除一切多 余要素”与禅宗的本性论有共通之处，即对空寂清净的 追求。极简主义的“少”与禅宗的“空”同样不乏相 似：禅宗提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方 式，在感性中通过悟境达到精神的超脱与自由；极简主 义则需要通过直觉来进行文化修炼，将物体形态的通俗 表象提升凝练成一种高度概括的抽象形式，这就是极简 主

8、义所追求的“少到极致”。2禅宗对现代服装设计风格的影响荣格说过“艺术创造以及艺术效果的秘密要在返回到参禅状态中去找”4。禅宗追求观察生活时的独特视 角，追求天然，追求空灵寂静、朴实纯真、含蓄平淡的 审美趣味。受禅宗思维的影响，现代服装设计作品充分 地体现出这些追求。2.1 简淡之风禅宗崇尚天地万物皆与人同根一体，由之衍化出俭 朴、单纯、自然等理念。它以淡为尚、以简为雅，在最 纯的自然、最大的简素中展现其臻于极致的美。简淡并 不意味着单纯的简化，而是一种境界，是升华的美，是 复杂的更高境界。简约服装设计追求一种轻松、简单、 不张扬、高品质的状态，表现出质朴、平淡、温和、单 纯、含蓄和宁静的境界，

9、尽量摒弃华丽的材料堆砌和讨 巧的精美装饰。它要求将一切回归于服装本体，以“减 少”“否定”“净化”来摒弃琐碎，去繁从简，从而表 现服装中最本质的元素，获得简洁明快的效果。然而设 计师对任何元素、任何装饰的“减少”和“否定”却都 不是随意的，它必然经过仔细地推敲，在深思熟虑之后 才会呈现出来。2.2 自然之韵图1 三宅一生的褶皱装禅宗的要旨就是要求环境与自然保持和谐，不将任 何对象看作是对立和分裂的，而是寻求差异中的统一。 这种“顺乎自然”就艺术表现来说，就是必须遵循 事物自然而然的状态，自 然而然的天性和情感。 时尚哲人三宅一生的作品 (图1)深刻地诠释了这种人 与自然和谐交流的禅学理 念。三

10、宅一生认为服装不 应该对身体造成任何压力 或束缚，因此他以和服剪 裁技术为背景，把服装还原到一块布的概念。整套服装只有极少的开剪，衔接没 有一处省道，服装和身体仅有轻微接触，使人体在自由 伸展的同时，能巧妙地牵引服装的律动，从而将穿者从 服装结构的桎梏中解放出来。他通过寻找身体与服装间 的和谐关系，营造出服饰在自然形态下的美感，表现生 命的喜悦。2.3 残缺之美残缺意指不圆满的、不完整的、易逝的。禅宗希望 超越物体现象而去关注其精神，发现精神世界中的规律 与变化，从而达到精神与想象的统一。因为不足，所以 才有增进的空间。禅宗追求“物体不完整的形态和有残 缺的状态”，残破的地方使人感到生命的无常

11、和脆弱， 从而升起一种自我反省和珍惜的情感，进而使人的痛苦 得到解脱，由忧伤进入悠然，得到一种淡泊的美。川久保玲的破烂式服装(图2) 完美地演绎了这种残缺的 美感，她用解构的手法， 扰乱了服装本质中本来已 经完美的关系，破坏了原 来衡量美的形式法则。那 些网眼式的破烂面料，奇 怪的款式，暗沉的色彩， 或有意保留着粗糙的缝纫 针迹，令人于不快中感到 某种强大的力量，让人们图2 川久保玲的破烂装发现了在破破烂烂的布片背后，蕴藏着属于东方的禅机 与思想。2.4 空灵之境禅宗的终极目标是要在“静虑”“冥想”中悟出 “无我”或“空”的境界。禅宗讲究顿悟净心，寻求心 灵的澄澈自由，引导人们以平静淡然的态度

12、来看待世 界。在虚无中寻求达观的态度，在万物皆为空的生命意 识中表达一种自在而为的人生追求，看似淡然的外表下 隐藏着极为广阔的思想空间，禅宗随缘自适的生活态度 以及宁静致远的空灵境界成为服装设计界新的追求方向 和创作源泉。在服装设计艺术中，由于禅宗理念的渗入 而愈显灵性和深幽，因为禅意的设计艺术始终表现出 一种自然外物的空寂，它以“象外之象、意外之意” 描绘出一个极静的空灵意境，艺术家们只有内心与外物 合一，才能体会到空寂的禅意，方能步入禅宗的“即空 即有，非空非有”之境，让观赏者从设计作品中感受到 “静、虚、空灵”的禅宗境界。3 禅风在现代服装设计中的应用3.1 色彩倾向讲究色调的单纯、协调

13、性。禅意的色彩境界追求一种 纯粹的极至之美，清爽而微妙的明度变化，回味无穷，仿 佛一切都是心心相通的。在色调上多运用白、米、棕、黑 等素雅的自然色系为主调。黑白是“禅风”的主要色彩之 一，是不退流行的永恒色彩。各种各样的灰色在“禅风” 色彩中的重要性也是不言而喻的。例如醉褐色、芥黄色、 锈红色、雀茶色，这种朴素的色彩所传达出来的意义，暗 含着大自然的生态特征与色彩意境。因为在经过岁月的沉 淀后，呈现出这种浑然天成且难以描摹的古拙之美，正呼 应了空寂、幽玄的禅学世界。3.2 线条和材质运用运用简约的线条、自然的材质。禅宗采用简洁的线 条、简单的形状以及对多余物的省略来达到内在的需求 和身体的舒适

14、。由于禅宗美学传达了一种素美的内在精 神与外在表征，所以自然材质的彰显是“禅风”设计中 的基本形式语言。服装设计中多采用天然的材料，制作 14 亦顺乎材料的本性，在体现其功能性的同时保持天然质 感和肌理效果，传达出内敛、雅致的意向。3.3 装饰手法不强调装饰性。禅宗追求本真，在装饰中，不推崇 豪华奢侈、金碧辉煌，以淡雅节制、深邃禅意为境界， 重视实际功能。在禅风的设计中鲜见有繁复的装饰、色 彩的堆砌：比如钉珠、荷叶边、缎带、蝴蝶结等。3.4 意境氛围图3 三宅一生的“我要褶皱”系列“禅风”追求 静、淡、空、闲的 意境，并赋予其 一定的人文思想 与文化内涵，表现 出一种写意的精神 空间，达到诗意

15、的 境界。三宅一生的 “我要褶皱”系列 (图3)，以它的结 构简单、造型流畅、面料与若隐若现的人体的完美结 合，真正达到了“物我同一”的境界，看似信手拈来， 实则包含着无与伦比的空灵意境。4结语禅宗思想与服装艺术息息相通、丝丝相连。要想在 服装设计中达到禅的境界，就必须领会禅宗随缘自适、 超然物外的达观精神，由心而发，把设计当作一种诠释 生活的方式，进入禅的境界，只有这样才能体现自然和 谐、天人合一的禅韵。参考文献：1杜继文，魏道儒.中国禅宗通史m.南京：江苏古籍出版 社，1995：1.2suzuki d t.essays in zen buddhismm.new york: grove/at

16、lantic,incorporated, 1989: 87.3邱紫华.日本和歌的美学特征j.华中师范大学学报：人 文社会科学版，2004（2）：58-62.4荣格.心理学与文学m/姜耕玉.艺术辩证法.南京：江苏 教育出版社，2002：150.上接第9页ab图3 多组织相嵌的斜纹型织物对而言，这种织物比较少见。abcde图4 斜纹组织的配色模纹类织物出了银灰为主、绿为主相间的方格效果。3斜纹组织与纱线颜色的配合图3两类织物是从组织纹路的角度表达了常见的斜 纹织物形式，还有一些中、厚重斜纹织物，往往会用较 简单的斜纹组织与几种不同颜色的经纬纱线搭配，产生 具有一定色彩效果的配色模纹，如图4这种斜纹配色模 纹类织物在花呢类中占有较大的比例，且品种繁多。从图4可看出，斜纹组织与纱线颜色配合产生模纹 效果的方法主要有3种形式：）采用一种组织和多组不同颜色的经与纬，形成 组织纹路与不同颜色相配合的格状效果，其格状有纯色 块面，有不同色斜纹相嵌的块面，变化较多，如图4a、 b、c所示。2）采用一种组织和一种颜色的经与另一种颜色的 纬，形成经色与纬色交替排列的斜向纹路，如图4d所示。 3）采用以斜纹组织为基础组织的条格组织，且经 一种颜色，纬另一种颜色，形成斜纹纹路方向不同且颜