中国古代法制典故

1、法制典故1、太守断牛于仲文曾任北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两 家各失其牛。后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛， 各执一词，州郡长期不能断决。益州有一位官员说：于太守 必有主意。于仲文接手此案后。说“此易解耳。”他令两家 各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来， 结果要认领的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令属吏悄悄 微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不 已，而杜家则无所谓。于是于仲文便据此下判将牛断给任家， 杜氏服罪而去。2、法当有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。 他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有 一次，武卫大将权善

2、才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。 唐高宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死， 高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。” 左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢 尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何 所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉 转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸 免一死。4-3、不毁乡校姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政 措施的

3、好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么 样？ ”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这 里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就 推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么 要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权 仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那 样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人 必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们 听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现 在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真 的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这 些臣子！”

4、注：乡校指的是古代乡人聚会议政的地方。4、废除肉刑西汉初年，沿用前代刑律，用刑很重，死刑、肉刑使用 较多。文帝时，齐太仓令淳于意犯罪，他的女儿提萦上书文 帝，说“死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新， 其道无由也。”自愿“为官婢，以赎父刑，使得自新。”文 帝很受感动，随下诏废除肉刑，将黥、劓、刖等酷刑改为答 或徒刑，对原有各种徒刑亦有所减轻。 文帝死后，景帝即位， 以为答刑太重，继续减轻。还下诏强调：“答者，所以教之 也。”批评了滥用笞刑，对笞用刑具的长、宽、厚度及其光 滑度都有所规定。5、公私分明管仲和鲍叔牙是生死之交。有一次齐桓公和管仲探讨下 任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，

5、谁接任你的国 相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人 选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三 人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次 问：那么第四人选呢？管仲说： 那就是鲍叔牙了！齐桓公说: 我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生 意，他也老让着你，你辅佐公子纠时，还射过我一箭，要不 是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积 极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你 竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍 叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的 问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀

6、！我们的 私交很好，但国家利益高于一切嘛！6、十恶不赦北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上齐律十二篇， “列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰 内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”而到了隋开皇初 年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶” 之名引入律法，以之代替了齐律中的“重罪十条”，“十 恶”之罪名遂正式出现。由于“十恶”之罪直接危害了封建 专制制度的核心一一君权、父权、神权和夫权，所以自隋代 在开皇律中首次确立“十恶”之罪以后，历代封建法典 皆将之作为不赦之重罪， 因此，民间遂有“十恶不赦”之说。7、唐太宗宽刑唐太

7、宗李世民深谋远虑。临机果断，不拘小节，太宗凭 才智勇武平定天下，刚即位时，有人建议他用权威刑罚整治 天下，丞相魏征认为不可。太宗高兴地接受了魏征的意见， 用宽恕仁义的政治理念治理国家，对刑罚的使用尤为慎重。 太宗命令长孙无忌、房玄龄等人修改法律，指定了贞观律 他们把整顿法纪视为国家的根本，所谓“安民玄政、莫此为 先”，通过立法建制，防止司法冤滥激起民变的历史重演。 唐太宗力求在刑罚中，体现他的宽容和仁爱。&约法二章公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的 心腹樊哙和张良告诫他别这样

8、做，免得失掉人心。刘邦接受 他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏 有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，刘邦把 关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦 朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众 位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者 要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！ ”父老、豪杰们 都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县 各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了 牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。-出处史记高祖本纪9、曹彬缓刑侍中曹彬对人仁爱而多宽恕，平时绝不会草率判人死 刑。他在任徐州知府的时候， 有个官

9、吏犯了罪，他通过审理， 判决一年后对罪犯执行杖刑。大家对他缓刑的做法不理解。 曹彬说：“我听说这人刚娶了媳妇， 如果立即对其执行杖刑， 此女的公婆就必然认为这个媳妇不吉利而厌恶她，一天到晚 打骂折磨她，使她无法生存下去。这就是我判缓刑的缘故啊。 同时我还要依法办事，不能对他赦免。”大家顿生敬意，曹 彬考虑问题真是细致深远呀。一一出自司马光记闻六则 卷二10、廷尉罚金有一次，汉文帝外出路过中渭桥。马车正在过桥时，忽 然，有一个人从桥下跑出来，致使拉銮驾的马受惊。文帝恼 怒，命令侍从把这个人捉住，交给当时的最高司法机关廷尉 衙门处理。时任廷尉之职的张释之马上对这个人进行讯问。 这人辩解道：“我是本

10、地人，刚到桥边，听到禁止通行的开 道声，躲闪不及，只好藏在桥下。停了老半天，以为皇上已 经过去了，便走了出来，不料正撞见銮驾，我脑子一懵，撒 腿就跑，没想就惊了銮驾。”据此，张释之依照当时的法律 进行了判决。张释之向文帝汇报说：“这人违反清道律令，应该 对他处以罚金。”文帝听了大怒道：“这人惊了我的马，多 亏我的马性情温和，如果是其他的马，还不把我摔伤呀？而 廷尉你居然只判处他罚金！ ”张释之答道：“法律是天下共 有的呀，天子和天下臣民要共同遵守。如果当时皇上令人当 场把这个人打死也就算了，现在既然交给廷尉衙门，如果再 要重判，就会失信于天下。毕竟廷尉是天下的公平所在呀， 如果有失轻重，天下皆为效仿，天下百姓就会无所适从啊！ 请陛下明察！ ”过了好大一会文帝才说：“廷尉你做的对出自史记.张释之列传11、法当有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。 他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有 一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。 唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死， 高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。” 左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，