三昧是什么意思

1、【三昧是什么意思？】 三昧是什么意思？三昧是正定，正受，等持。 正定是心住在一处，这叫正定，住在正法，不是住在邪法。我们念佛的 人，心要住在阿弥陀佛上，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没 有。如果心里头真的只有阿弥陀佛，我们跟阿弥陀佛就非常接近。 要知道一切法从心想生，果然真的是阿弥陀佛，你在这个世间感观全都变 了。怎么变？你看到所有的人都是阿弥陀佛，一切万物也是阿弥陀佛，树木花 草、山河大地没有一样不是阿弥陀佛，你就成佛了。你成的是什么佛？就是阿 弥陀佛，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛，跟西方极乐世界那个阿弥陀 佛是一不是 这个很难懂，但是这是真的，一点都不假。因为西方极乐世界那

2、个阿弥陀 佛是我自性变现的，极乐世界也是自性变现的。中峰系念法事你们做得很久， 这个本子很熟悉。中峰禅师在开示里头说，我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即 是我心；此方即净土，净土即此方。 他讲真话，他没有骗人，事实确实如此，我们迷了不知道。迷了受这个 苦，这苦受得很冤枉。为什么要学佛？求觉悟，破无明、求觉悟。所以，我们 要心定在阿弥陀佛上，顺境、逆境都是阿弥陀佛，善缘、恶缘也是阿弥陀佛， 我们的心就平等了，心就清净了。 顺境，对我们有利益的、有帮助的，我们感恩；逆境恶缘，对我们有障碍 的，也是好事。为什么？帮我们消业障。无始劫来你造多少业障，这些人毁谤 我们、侮辱我们、陷害我们，全是消业障，业障消完

3、了，我们大幅度向上提 升。这些人帮助我，我要感恩，如果我对他还有怨恨就完了，那就跟他一样。 那会变成什么？变成冤冤相报，生生世世没完没了，在六道轮回里打仗， 这个很辛苦，双方都痛苦。他不觉，我觉了，他打我，我不打他，问题不就解 决了吗？迷悟就在这一念之间。对立，迷；不对立，感恩，就觉悟了。 这是学佛跟不学佛不一样的地方。 正受，受是享受，正是正常的享受，正常享受是欢喜，法喜充满。如果我 们有怨恨，不正常，我们有对立，不正常，有矛盾、有冲突就更不正常。和谐 是正常的，欢乐是正常的，这都要记住。等持这两个字的意思更好，就有深度 了。 等是平等，什么是平等？不起心不动念、不分别不执着才是真平等；持是

4、 永远保持。一切时、一切处、一切境缘当中，统统保持着平等心，这是什么？ 这成佛了。 平等是佛心，六度是菩萨心，十二因缘是缘觉的心，四谛是声闻的心。平 等是佛心，我们本来是佛，本来是平等。探玄记第三卷说，三昧，三 昧是梵语，翻成中国意思，此云等持。你看离沉浮故，沉是什么？昏 沉，浮是浮躁。人在平等的时候，不浮躁，也不昏沉，他清醒，一点都不浮 躁。现在我们看世间人，不是局部的，是全体的，走遍全世界你去看看，人都 是心浮气躁，这就苦了。 人要心地清净平等，他就乐，他就自在，他就过得很幸福、很快乐。定 慧等故，名等也。这个在初学，初学的人必须要懂得，这些境界出现用什么 方法来对治。心浮躁的时候要用定，

5、浮躁怎么定得下来？你念佛，我把一切妄 念都放下，我一心念阿弥陀佛，心就定下来了。 心掉举，心不安，妄念特多，所以我们选择念佛的方法、拜佛的方法、经 行的方法，很多方法能调节我们自己功夫，让它净念相续。昏沉的时候我们拜 佛，或者我们经行绕佛，走动，站在那里会昏沉，坐在那里也会昏沉，我们走 动，用方法来调节。 心不散故，住一境故，名持。这个持就是住心一处，我们就把心住在 阿弥陀佛上，阿弥陀佛这个名号功德不可思议。不但释迦牟尼佛讲经教学修行 四十九年，十方三世一切诸佛如来，把他们讲经教学功德加起来，都还比不上 这句佛号。 这一句佛号功德多大，没法子说，不但我们说不出来，诸佛如来都说不出 来，太大了，不可思议！为什么有这么大？那你就好好的去读这部经，这部经 上讲得很透彻。你要不认真细心去读，你不知道佛号功德不可思议。你不会把 心住在佛号上，原因就是你不认识它，你不了解它。 真正认识，真正了解，你会死心