浅析鲁迅小说中的白描手法

1、浅谈鲁迅小说中的白描手法 摘要 白描,原是国画的一种画法,指在作画时纯用线条勾画,不加彩色渲染.用在文学创作上,则是指文字简练单纯,不加渲染烘托的一种写作风格.关于白描,鲁迅曾作过多次精要的论述.能够让读者在廖廖几笔中看到一个鲜活的人物形象,这 正是鲁迅刻画人物的神来之笔.因此,对白描手法的分析就成为剖析鲁迅小说中人物形象的突破口.关键词鲁迅 小说 白描 提起鲁迅的小说,人们立刻就会想到孔乙己,闰土,阿 Q，祥林嫂 这些人物之所以能给人留下深刻的印象,可以说在很大程度上是因为鲁迅塑造这些典型人物时善用巧用了白描手法。 白描，原是国画的一种画法，指在作画时纯用线条勾画，不加彩色渲染。应用在文学创

2、作上，则是指文字简练单纯，不加渲染烘托的一种写作风格。关于白描，鲁迅曾作过多次精要的论述。在我怎么做起小说来一文中，他说明了自己运用白描手法的原因：“我力避行文的唠叨，只要觉得能够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。在中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方法是适宜的。”而在作文秘诀一文中，他又道出了自己运用白描的“秘决”：“白描却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”此言看似平淡无奇，却道出了“白描”的本质特征，当然，要真正做到这一点也并不容易，这不容易主要就体现在这种去粉饰和勿卖弄的朴素

3、的白描要同时具备传神写照的功能，能够让读者在廖廖几笔中看到一个鲜活的人物形象，而这，正是鲁迅刻画人物的“神来之笔”。因此，对白描手法的分析就成为剖析鲁迅小说中人物形象的突破口.本文拟结合选入中学语文教材中的鲁迅小说，从他对人物服饰头发、面部特征、神情及眼睛的描写这四个方面来探讨其白描手法的特色及其作用，从而为解读鲁迅小说提供一种可资参鉴的方法。一,通过对人物服饰头发等让人一目了然的物件的描写，交代人物的身份、社会地位，显示人物的思想性格读了孔乙己，我们很难忘记孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。穿长衫，表明他是一个知识分子；站着喝酒则意味着他已失去了在酒店里慢慢坐喝的资格，这足见他的穷困、

4、落魄。孔乙己至死也不愿脱下“又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗”的长衫，想借一件长衫来维持自己的体面，多么可悲、可怜！一个麻木迂腐，自命清高，死要面子的旧知识分子形象就这样通过“长衫”的描写而显得活灵活现。药中的康大叔，“披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间”，这种打扮让人一看就知道不是好东西，未见刀光剑影，蛮横、凶残的刽子手就已原形毕露。同样，我们也不会忘记阿正传中假洋鬼子那披肩散发：“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的象一个刘海仙。”在那一个新旧交替的岁月里，假洋鬼子在头发上做的文章真可谓是两全其美：进可作革命党，退可作清朝顺民。人物投机革命的心里也因

5、此昭然若揭。而祝福中，一句“头上扎着白头绳”便交代了祥林嫂寡妇的身份；在一件小事中，那“花白头发”先声夺人地告诉我们被“撞倒”的是一个老人。鲁迅曾说过：“倘画了全副的头发，即使细的逼真，也毫无意义。”的确，点到为止较之面面俱到更容易让人“过目不忘”。二,通对人物面部特征，诸如脸色、皱纹、疤痕等的描写,暗示人物的人生际遇故乡中的闰土，“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”，“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。紫色是健康的色调，灰黄则不是健康的色调，而人到中年脸上已有很深的皱纹，居然全然不动，仿佛石像一般非同寻常。这种描写，洗净了旧小说对人物肖像作笼统含糊的比喻的

6、那类陈词滥调，也没有像某些西方小说那样工笔细描，而是用了简洁明了的语句,来勾勒岁月的流逝在人物身上留下的最有特点的刻痕,使我们毫无障碍地感受到生活对闰土的深重压迫和悲惨磨难。在祝福中，作者多次描写祥林嫂脸色的变化，初到鲁镇时“脸色青黄，但两颊却还是红的”，再到鲁镇时“脸上瘦削不堪，黄中带黑”，正是作者敏锐的捕捉住脸色这一外在特征的变化，用三言两语就向我们暗示了祥林嫂丧夫、丧子，沦为乞丐濒临死亡的悲惨遭遇。同样，孔乙己“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕暗示了他因为生计艰难而迫不得已去干些小偷小摸的事，常被人抓住痛打了一顿；而祥林嫂额头上的疤痕则是她抗婚的结果。三、通过对人物神情的描写，透视人物的心里

7、状态 药中的夏四奶奶上坟时，“忽然见到华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，苍白的脸上，现出羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边一座坟前，放下了篮子”。脸色惨白自然是失子的悲哀；但她对儿子革命行为不理解，所以见了生人就感到踌躇和羞愧；可是母爱之心毕竟占了上风，于是硬着头皮走到坟前。作者抓住人物表情的变化，寥廖数语，形神兼备地刻画出这个老妇人的复杂心理状态。如果说夏四奶奶虽有极深的悲哀，但她的灵魂尚能承受，那么祝福中祥林嫂的悲 哀可以说已经超过了灵魂的负载，于是作者便换了一副笔墨，说她是“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，显然祥林嫂的悲哀已不是血肉之躯能够承受的，所以作者用祥林嫂木刻似的削尽悲哀

8、的神情表示最深最重的悲哀。故乡中的闰土在叫出那声让“我”打了一个寒噤的“老爷”之前，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声，在“欢喜”和“凄凉”，“动着嘴唇”和“没有作声”这看似对立的描写中，闰土内心斗争的激烈展露无遗，而其中所蕴含的则是深刻的人生悲哀和心灵悲剧。 四、通过对人物眼睛的描写，“极节省的画一个人的特点”，并藉此来深入剖析人物的灵魂和内心世界的变化 在祝福中，鲁迅三次着重描写了祥林嫂的眼睛，如初到鲁镇做工时“顺着眼”，表现了她安分耐劳的特点；再到鲁镇时虽然仍“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神”，这正是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而难以表达 的外在表

9、现；最后，“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这表明她在长期的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，及至当向“我”发问时，那没有神采的眼睛忽然发光了，这“发光”是在长期痛苦的思索中，所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望，以免除死后更大的痛苦与恐怖。其他如药中“眼睛正像两把刀”的康大叔的残忍和冷酷，故乡中“眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”的闰土的艰辛，都是很好的例子。这种描写，让读者从一个人物的眼睛中看到的不仅是个人的内心世界，更是一个大千世界。这就是鲁迅的“点睛白描”，出神入化，极具“点睛之妙”。 五、通过语言描写揭示人

10、物的性格及身份 如药一文中“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老拴面前，眼睛正像两把刀，刺的老栓缩小了一半。那人一只大手向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还正一点一点往下滴。这处抓住特征的语言描写，比喻生动,夸张合理，既画外貌，又择言行，刽子手的形象栩栩如生的跃然纸上。他亲手杀害了革命者，还用英雄的鲜血买钱愚人。外貌表现了他的凶悍，语言说明了他的贪婪，而行为更突出了他的残忍。作者俨然一位深谙丹青的画家，廖廖数笔，便把康大叔的丑恶面貌刻画得惟妙惟肖，入木三分。这样的例子药中还有一处：老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一把抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西”此处将两个人的行为放在一起加以对照，通过“慌忙摸出”、“抖抖的”、“不敢去接”、“踌躇”等表现，刻画了华老栓的老实和善良。而康大叔呢，当老栓不敢去接他递过来的血淋淋的人血馒头时，便焦急地高声相催；见老栓还犹豫，便“抢”过灯笼，“扯”纸罩，“裹”馒头，“塞与”老栓，“抓”过洋钱，不放心地“捏一捏”。连续的野蛮动作和“这老东西