学习茶文化的境界-

1、学习茶文化的境界:茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶 文化必须结合中国汉文化而论之。下面是WTT精心为你整理的学 习茶文化的境界，一起来看看。学习茶文化的境界第一个境界刚开始学茶的人都是迷糊的，东家说东家的道理，西家唱西 家的戏。学茶的第一个境界，就是形成主见。不管谁的说法都 好，都能用心去想，去领悟，然后做出判断。不一定偏向哪一 方，但至少有了自己的观点。这个时候的观点都是脆弱的，可能 遇上某个更权威的茶人，你的观点就荡然无存了。更危险的想法 就是：算了，想那么多干嘛，跟着大师就对了。儒释道为什么能发扬至今五千年?是因为后人从他们的思想中 受到了启发，发扬光大的。所以你需要

2、做的是听取别人的观点， 然后慢慢形成自己。第二个境界：重归迷茫当你形成了自己的观点之后，就会开始形成自我，形成圈 子，与你观点相同的，与你观点相左的。这个时候受到的冲击是 最大的，各种前后矛盾的说法蜂拥而至，唯心的观点，唯物的主 义。对各种观点的解释保持怀疑，对各种大师表示不信任，甚至 灰心丧气，认为这里头乌烟瘴气。面对各种各样的问题，心里就 开始迷茫，不知道上哪求知求证。只有自己踏上这条道路去寻， 与你相伴的只有你的茶，这时也才是真正的学茶之旅。第三个境界：包罗融合从这个时候开始，你不会放过任何一个可以学习的机会。买 书，看书，结交茶友，向大师靠拢，每一个观点都会格外注意， 从中剔取出赞同或

3、反对的意见。听到相同观点，你会感到亲切；听 到不同的观点，会寻找相同的地方;听到完全相反的观点，就会觉 得有隔阂。你当初的观点，已经在你心里种下了种子，长出了苗 芽。你从相同意见中吸取养分，在不同意见里经历风雨。种子的 根部会去寻找最肥沃的土壤，来坚实自己，上边长出枝叶，以抵 挡风雨。什么时候根扎稳了，什么时候就算初成了。第四个境界：弥补不足经历了之后，才能知道世界有多大，才能真正虚心下来求 教。想要再进步，就不单单是要靠更多的见解，更多的知识了， 还要表现在你的思想逻辑变得严谨了，心态气度变得谦虚了。对 待别人提出的问题，心里头懂，但不要总说自己都懂。因为你 懂，你就关上了一扇别人原本想为你

4、开启的大门。遇到不同的思 想时，先抛弃自己已懂的东西，从零学起，完全虚心地去了解 它。第五个境界：化繁为简当求学所得越多，钻研得越深，知识越多之后，以往那些零 碎的知识，片面的见解就都没有了，所有的东西都可以融汇一 串。这个时候再遇到以往的问题时，都能举一反三了。有了中心 思想，化繁为简，感觉一两句话就可以了。古今的大哲学家、圣 贤，都是一两句话就可以解释一切道理了。爱因斯坦发现计算整 个宇宙的能量守恒，也不过是“E二ML2”这样一个简单的公式。 道理看得越透，越是无话可说。反而初学之人，专业名词越多。第六个境界：运用自如学茶到了这个程度，已经不再高谈论阔什么问题了。一大事 可以当成小事来说，

5、一小事可以包容着不说。不喊腔调，实实在 在地去引导他人学茶，甚至劝你。对待乐意学习的人用乐意的态 度，对待无心学习的人随喜随缘。第七个境界：下山学茶的旅程犹如登山，一览众山小是畅快的，但百尺竿头更 进一步，何其之难。顶峰之上再无路，怎么办？下山吧，这趟旅程 酸甜苦辣都尝过了，山顶还有什么好留恋？自以为成为大师，沾沾 自喜吗？看着初学者像看着当初的自己，感觉良好吗？这不是“不 与培娄为类”，实为自大自满之心已生，要不得，还是下山吧。第八个境界：生活茶学茶之旅到此已经结束，但是否都已经忘了学茶的初心？嘴刁 了，要求高了，讲究排场了，这不是你该学到的东西。俗话说： 琴棋书画诗酒茶，柴米油盐酱醋茶。很

6、多人知道这两句话，但是 为什么前后两句都有的，就只有茶，很少人知道。因为只有茶， 可高可低，能入禅，亦能入世。但凡人终究不是出家人，一味追 求禅茶并不正确，所以生活茶，才是学茶的最终回归。佛讲：父 母即是佛，侍奉父母便是侍奉佛。学茶亦如是，用心泡好一杯 茶，给你的父母、亲友，这才是学茶的最高境界。学习茶文化的礼仪茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶 中无道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理会饮茶修身养 性的作用，亦算不得“茶人”。茶道就是人道。茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海 外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。一个人，只有当他对茶 产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人！在茶馆里，茶博士、茶把士、茶服务员以茶迎客;在居住处, 以茶待客有主任和宾客;在茶会上，有主持者、茶艺师把茶道之 美、茶艺之情展示给应邀嘉宾；家具茶事则自烹自饮，自得其乐。 照理说，茶人不必言资格、论贵贱，但茶既出在道德立国的中华 民族，也就给茶道赋予了浓厚的道德色彩，茶人也便有了茶德礼 仪的标准。茶圣陆羽的标准很简单，要求茶人是“精行俭德之人”。唐 末