【推荐】中考语文复习：文言文提升训练素养提升课标文言文对比整合

1、 素养提升 课标文言文对比整合一、借景抒情篇三峡答谢中书书记承天寺夜游桃花源记小石潭记岳阳楼记醉翁亭记湖心亭看雪【相同点】通过描写山水景色表达作者的情感。【不同点】三峡：山连绵不断、高峻挺拔。水湍急（夏）、清澈（春冬）、凄凉（秋）。答谢中书书：江南山川景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机。描桃花源记：和谐美好、恬静惬意。写小石潭记：水清澈。游鱼：数量多、活泼、自由。植物：树木茂盛。溪水：曲折。氛围：凄凉。岳阳楼记：洞庭湖远景：雄伟壮丽。淫雨霏霏图：阴冷、萧条。春和景明：晴明、及亮丽。其醉翁亭记：地理位置优越，云雾散开和聚拢的朝暮变化，四季变化中景色各异，富有特特色。点社会 桃花源记：平和、宁

2、静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱。环境 醉翁亭记：山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐。记承天寺夜游：包含了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲、仕途失意的苦闷、人生的感慨、自我排遣的旷达。小石潭记：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不乐可久居，乃记之而去”。醉翁亭记和岳阳楼记：相同点：作者触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下的先忧后乐，

3、立意深远。思想 热爱 三峡：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。情悲伤：记承天寺夜游含有作者贬谪的感慨，小石潭记表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。贬谪 欢乐：记承天寺夜游含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。岳阳楼记表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先忧后乐”的政治抱负。醉翁亭记表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。湖心亭看雪：表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园国破之思、故国之悲。写答谢中书书：层次分明、前后呼应。（“古来共谈”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”作 结构 相照应）特 桃花源记：回环曲折的结构使桃花源蒙上一层神秘色彩。 1 点三峡：写山用正

4、面描写和侧面描写相结合的手法突出其雄奇壮丽。写水侧面描写、对比和夸张（夏季）、俯仰结合、动静结合（春冬）等手法和听觉（秋）的角度，突出水流的或急或缓。桃花源记：虚实结合的手法，描绘了一个没有剥削、没有战争的理想社会。小石潭记：正侧面描写相结合，写出水的清澈。动静结合，写鱼儿的活泼与自由。岳阳楼记：运用对比手法，将天气、湖景、心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。表现手法湖心亭看雪：采用白描手法，文句简略、不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖夜雪图，使人如临其境。大景与小景的对比展现出天地的阔大。记承天寺夜游：记叙（交代事件）描写（烘托心情）议论（点明中心

5、）小石潭记：描写议论（点明感受，抒发心中悲凉之感）表达 岳阳楼记：记叙（交代写作目的、背景）描写（阴晴之景）议论（点明中心）抒方式 情（抒发登楼之感）湖心亭看雪：表达方式：以记叙开头，文中既有景物描写，又有人物描写，描写淡雅流畅、耐人寻味，文末以议论结尾，结构完整。答谢中书书：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强。间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂。记承天寺夜游：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言行文醉翁亭记：全篇采用判断句，以“也”字收束句尾，形成了一种一唱三叹的吟咏句调，极有特色。文中用了不少对偶句，使句式整齐、节奏感

6、强，读来抑扬顿挫，铿锵悦耳。写作 三峡：先写山，后写水。写山为写水做铺垫；写水按照水势的涨落季节来写。顺序 小石潭记：作者游踪。发现小石潭潭中景物小潭源流潭中气氛。二、托物言志篇陋室铭爱莲说马说都间接表达文章主旨。对文中事物进行详细、生动地描绘。作者展开丰富联想，借议论方式，或表达个人志向、或反映社会现实。中心主旨深刻、富于内涵。陋室铭：从“环境优美”“交往不俗”“生活高雅”三个方面体现“陋室不陋”，并象征了陋室主人心境澄澈、志向高远以及高尚的生活追求。爱莲说：从莲花的“生长环境”“体态、芳香”“风度”三方面阐释了“独爱莲”的原内容因，并象征了君子的“高洁、庄重”“正直、芳馨”“清高”。马说：

7、从千里马在“待遇”“情志”等方面的遭遇象征人才无发展自己的恰当舞台，无赏识自己的明君以及无人理解自己内心的苦闷。表现 托物言志：陋室铭借给自己的陋室作铭，表达一种不慕荣利、安贫乐道的生活情怀。 2 手法 爱莲说对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生活态度。托物寓意：马说借千里马遭受屈辱，比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能对人才加以识别和任用。陋室铭：用词精炼，如“苔痕上阶绿、草色入帘青”，一“上”一“入”，精炼准确且生动形象，使用对偶修辞使句子更工整、优美、音调和谐。爱莲说：用词精当，“不染”“不妖”“香远益清”“宜乎众矣

8、”等词的使用，既精炼又含蓄；在一百多字的短文中，把记叙、描写、抒情、议论熔于一炉；采用衬托的表现手语言法，用菊花正衬莲花，用牡丹反衬莲花，用爱菊之人和爱牡丹之人再次衬托自己，使主题突出、深刻。且将莲拟人化，形象生动地刻画莲花的品质。马说：全篇语句多运用否定和反问语气。运用否定词表达了对食马者的批评和谴责；运用反问语气表达了作者对统治阶级不能知人善任的讽刺。三、学习篇论语虽有嘉肴送东阳马生序河中石兽相同点通过道理或事例让人思考学习的方法。论语：学习态度、学习方法。虽有嘉肴：教学相长。表达 虽有嘉肴：议论虽有嘉肴：以比喻论证引出话题，以“嘉肴”“弗食”“不知其旨”引出“至道”“弗学”“不知其善”，

9、再引出“学然后知不足”“教然后知困”，再进一步提出“知不足，然后能自反也”“知困，然后能自强也”，最后提出论点，属于递进式论证。送东阳马生序：对比（余&同舍生&太学院学生的学习态度和学习环境）河中石兽：对比（僧人&讲学家&老河兵对待问题的反应和解决的方案）论语：语录体形式，给人一种真实感、亲切感和节奏感；句式丰富，表达多样。富有哲理，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，明确地揭示了“学”与“思”的关系，富有深刻含义；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使用顶真手法，前后相接，别具一格；“不义而富且贵，于我如浮云”运用比喻，把抽象的哲理形象化，富有诗意。虽有嘉肴：一篇共五句话，前三句均为对偶句式

10、。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。表现手法不同点行文特点送东阳马生序：本文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法。其间，杂以情景描写，给人以身临其境之感。本文中的议论，集中在第三段，都是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。四、为人处世篇富贵不能淫生于忧患，死于安乐北冥有鱼鱼我所欲也伯牙善鼓琴 3 相同点通过哲理或事例给人在为人处世方面给予指导。富贵不能淫：不畏强暴、坚持

11、正义。生于忧患，死于安乐：生活和学习中常怀忧患之心。思想 鱼我所欲也：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。北冥有鱼：任何事物的发展都需借助外力，依附于一定的条件，没有绝对的自由。伯牙善鼓琴：交友建立在相互了解和欣赏的基础上，且要学会珍惜友谊。文体寓言：北冥有鱼记叙文：伯牙善鼓琴富贵不能淫：文章从对景春的观点进行反驳，并以事实论证提出大丈夫不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、修养角度进一步摆明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。生于忧患，死于安乐：从个人成长谈到治理国家，这样的论证属层层递进式。鱼我所欲也：先引出论点，再分别以道理论据和事实论据两方面论证“舍生取义”写作 的观点，属并列式。思

12、路 北冥有鱼：文章以引人入胜的开头交代了鲲化为鹏的现象；再引用齐谐中的话语，与首段相互印证、相互补充；再借雾气和尘埃，深刻地揭示寓意；表明万物皆有所待的道理，最后拟想大鹏俯瞰大地，抒发了天地浑茫的感慨。伯牙善鼓琴：先记叙两人之间的普通事例，交代一人“善鼓琴”、一人“善听”的特点，再用“卒逢暴雨”一事引出“辄穷其趣”，结尾借伯牙之口赞叹钟子期对音乐的领悟能力。层次分明，从一般事件写到特殊事件，文末借反问句点明中心，层次清晰。富贵不能淫：使用举例论证、道理论证、对比论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。以人物对话的方式来反驳观点，表明论点，更加形象、生动。生于忧患，死于安乐：使用举例论证、道理论证

13、、对比论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。排比句式能增强语势，增加文章的表达效果。鱼我所欲也：使用道理论证、对比论证、举例论证进行证明，语言严密准确、通俗易懂。以类比方式提出论点，从形象引出抽象概念，更容易使读者接受。排比句式能增强语势，增加文章的表达效果。小结：孟子三则在语言上有相似之处，孟子的文章长于修辞，气势磅礴，常常使用行文大量的排比和对举句式，形式多样，节奏鲜明。同时各种论证方法的使用，使说理一特点北冥有鱼：夸张、富于想象，给人一种开阔邈远的意境。文章开头以顶真形式使结构严密，读来语气连绵、音律流畅；文中又以齐谐中夸张的数字，展现大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。伯牙善鼓琴：文章对伯牙与

14、钟子期两个人物进行了生动形象的描绘，其中多次出现的“善”字不仅体现了伯牙与钟子期相同的爱好，还进一步体现了钟子期对伯牙琴音的欣赏，语言简洁、精炼，可谓“一字传神”。且多用感叹句，直接抒发二人之间的相互赞美和欣赏。五、治国篇邹忌讽齐王纳谏曹刿论战出师表 4 【相同点】都表达了治国的思想。邹忌讽齐王纳谏通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要；曹刿论战则说明了取信于民对国家的重要；出师表直接提出三条治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。都使用类比或衬托、对比的手法，使文章更有说服力。邹忌讽齐王纳谏中邹忌以自身经历设喻，再类比到国事上，巧妙劝谏君王；曹刿论战中将曹刿与鲁庄公的形象进行对比，突出

15、各自的人物特点；出师表中先汉兴隆与后汉倾颓的对比，表现了“亲贤远佞”的重要性；将后主与先帝进行对比，以此劝告后主，应以先帝为榜样，效法先帝，完成未竟的“兴复汉室”的大业。【不同点】君臣1.邹忌：热爱国家，善于反省、总结，头脑清醒，聪1.齐威王：善于纳谏，赏罚分明，治国有方， 明机智，善于辞令。（邹忌讽齐王纳谏）人物 贤明能干。（邹忌讽齐王纳谏） 2曹刿：热爱国家，为人直率，有深远的政治见解，形象 2鲁庄公：愚昧、无知（缺点）/从谏如流、 超强的军事才能。（曹刿论战）知人善任，不耻下问，以大局为重（优点）。 3诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已，为了蜀国基业谆（曹刿论战）谆劝谏、耿耿忠心，具有高度的责任

16、心和深沉的爱国热情。（出师表）邹忌讽齐王纳谏曹刿论战：以第三人称写作，更客观地反映春秋战国时期的社会现实，做到知人论世。人称出师表：以第一人称写作，目的在于陈诉衷情，表达对先帝的知遇之恩，对后主的忠心，对国家的忠诚。邹忌讽齐王纳谏：邹忌以讽谏的方式、委婉的语气，使用以小见大（以家比国、以己比君）、类比、排比、双重否定（三个“莫不）”进行劝诫，能晓之以理，动之以情，使君主容易接受谏言。进谏 曹刿论战：曹刿一片赤诚，直言进谏。（如“何以战？”无任何称呼、问候，却能感受到曹刿方式 重视交战一事，急于为国效劳。）出师表：诸葛亮以恳切、率直、质朴的语气，直接表达自己的想法和建议，既是长辈，又是大臣。邹忌讽齐王纳谏：记叙文。以邹忌讽谏、齐王纳谏的事件发展为线索，记叙清晰。运用文体 心理描写、语言描写塑造人物，以议论“王之蔽甚矣”点明文章中心。及表 曹刿论战：记叙文。记叙事件线索清晰，以“肉食者鄙，未能远谋”布局全篇，运用动作达方 描写和语言描写刻画人物。式出师表：书信。先提出