天水伏羲庙明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》考释

1、天水伏羲庙明嘉靖壬辰重修伏羲庙记考释 天水伏羲庙是目前我国现存规模最宏大、 保存最完整的纪念 上古“三皇”之一伏羲氏的宗庙，现为全国重点文物保护单位， 是国家 4A 级旅游景区。庙内古迹、遗物甚多，对于研究我国远 古历史和伏羲文化传承、 探讨明代建筑艺术、 考察天水地方民俗 风情等，有着相当重要的价值。在诸多遗物之中，庙内碑廊陈列 的 30 余通碑刻是重要的文献资料。现就其中最具代表性的石碑 之一一一明嘉靖壬辰重修伏羲庙记略作考证。 一、碑石的基本情况及碑文辑录 明嘉靖壬辰重修伏羲庙记 碑立于明嘉靖十一年 （1532）， 为砂岩石质。碑额纵 88 厘米，横 116 厘米，厚 19 厘米，高浮雕

2、 二龙戏珠纹，中间圭首阴刻篆文“重修伏羲庙记”。碑身纵 226 厘米，横 114 厘米，厚 18厘米，边饰卷云纹，下部剥泐严重。 焱履趺坐，纵 150厘米，横 118 厘米，高 18厘米，无首，背纹 为六边形规则纹饰。此碑由赐进士及第、儒林郎、翰林院修撰、 经筵讲官、修国史古邰康海撰文，赐进士出身、大中大夫、陕西 布政司左参政、前监察御史中州任洛篆额，赐进士出身、奉政大 夫、陕西按察司佥事、前兵部郎中古扬张羽惠书丹。碑现保存在 伏羲庙东碑廊，碑文清乾隆年间直隶秦州新志 ?艺文有载， 根据州志补全。重修伏羲庙记全文如下： 秦故有伏羲庙， 在州西郭门外， 岁久倾圮。 巡按御史马溥然、 冯时雍、许翔

3、凤先后莅此，欲图厥新，顾方举，忽代。承委之吏 罔孚德心，是以成勋终鲜，无裨后观。嘉靖纪元，御史陈讲毅然 举行，功欲告成，按期满矣。 得御史卢问之来代其事， 相功益财， 厥绩用熙。前提学副使、 今兵部尚书提督三边军务兰溪唐龙实纪 其事，刻之坚珉然。时值荒歉，而主守数易，丹艟未施，垣墉半 欹。加以守护弗严，仍频圮坏。嘉靖十年，御史凤阳陈世辅、任 邱郭圻按至， 慨焉兴怀日： 前人之作，惟后者弗修， 故往者成坠。 陈、卢讵今几日，而乃至是。于是檄知州李楷鸠工修补，备极坚 好矣。又益以龛帷， 文以采绘，周缭崇垣，外建棹楔。 表识既虔， 瞻望有蔚。于是缄状走吏， 属海为记。夫伏羲氏，群圣之元始也。 德开邃

4、古，迹寓西维。章缝之士，非有事兹方，难遂逖仰。顾诸 按者相继兴行，至于如此，今又能不掩前善，永倡后哲，海虽荒 钝，良用钦服。遂第其事，俾剃诸庙石，以广德心。后之君子， 将益继续其志，至于无已，则未必不自于今日。是役也，起于正 月十八日，终于四月二十九日云。 大明嘉靖壬辰夏四月吉日立石。 二、伏羲庙维修始末 作为羲皇故里，天水“故有伏羲庙”。庙位于“州西郭门 外”，但“岁久倾圮”。大明巡按御史马溥然、冯时雍、许翔凤 先后莅此，欲图厥新，但都没有实质性进展。 明史 ?礼志记载，明武宗正德十一年（ 1516），明朝廷 批复巡按御史冯时雍奏， 准许在秦州卦台山建立伏羲庙。 但工程 还未开工，冯氏便调任

5、了，卦台山伏羲庙新建工程因此搁浅。明 正德十六年（ 1521），朝廷批复甘肃巡按御史许翔凤奏，准许将 拟建于卦台山的伏羲庙改建在秦州，不久许氏也调任了。次年， 嘉靖纪元，御使陈讲巡按陕西，工欲告成，其按期满。之后，巡 抚陕西御史卢问之接着陈讲的未竟之事继续伏羲庙维修工程， 此 次工程于嘉靖三年（ 1524）竣工，并由兵部尚书、提督三边军务 兰溪唐龙实纪其事，立重建伏羲庙记碑，碑现存于伏羲庙内 东碑廊。这次工程虽然勉强完工， 但“时值荒歉， 而主守数易”， 从而致使“丹膛未施，垣墉半欹”。七年之后“加以守护弗严， 仍频圮坏”，又显现出破败之相。明嘉靖十一年（1532），御史 陈世辅、 郭圻再次启

6、动了伏羲庙维修工程， 由秦州知州李楷组织 实施，本次工程在“鸠工修补”的同时，又“益以龛帷，文以采 绘，周缭崇垣，外建棹楔”，至此庙宇形成完整的建筑群落。为 了记此盛事， 官方出面邀请著名的文学家康海撰文， 并于明嘉靖 十一年（ 1532）立重修伏羲庙记碑，以志纪念。 三、伏羲庙历史地位的确立 此碑在追述历次伏羲庙维修工程的同时， 曾多次提到巡按御 史一职，说明巡按御史与伏羲庙的兴废有至关重要的联系。 据明 史记载，明代都察院下属有十三道监察御史，监察御史平时在 京城都察院供职， 称为内差或常差， 如奉命巡按地方即为巡按御 史，均称外差或特差。 而监察御史奉命外出担任巡按御史则是外 差中最多的

7、一项任务。陕西于“洪武二年（ 1369）置陕西行中书 省，治西安府，辖西安府、凤翔府、巩昌府”。“洪武九年（1376） 陕西行省改置陕西承宣布政使司”。 作为陇右重镇的秦州， “元 为直隶州，属巩昌总帅府。洪武二年（ 1369）降为散州，改属巩 昌府”。 说明明代秦州隶属于陕西布政司下的巩昌府， 则陕西布 政司当为管理秦州的最高一级地方行政机关。 为了监督地方政府，促使地方政府作为，弘扬国之正气，明 中央政府于各省置巡按御史一人， 代天子巡视地方， 并作为地方 政府要员参与地方治理。 巡按御使的职责在于“代天子巡狩， 所 按藩服大臣、 府州县官诸考察， 举劾尤专， 大事奏裁， 小事立断。 按临

8、所至，必先审录罪囚，吊刷案卷，有故出入者理辩之。诸祭 祀坛场，省其墙宇祭器。存恤孤老，巡视仓库，查算钱粮，勉励 学校，表扬善类，翦除豪蠹，以正风俗、振纲纪。凡朝会纠仪， 祭祀监礼。凡政事得失，军民利病，皆得直言无避”。因此，对 “诸祭祀坛场，省其墙宇祭器”，以正风俗、纲纪是巡按御史之 职责所在， 难怪“巡按御史马溥然、 冯时雍、许翔凤先后莅此 （伏 羲庙），欲图厥新”，后御史卢问之，御史陈世辅、郭圻又相继 巡按至此，均准备实施伏羲庙维修工程。 既然如此，巡 按御史主持定夺伏羲庙维修事宜是其职责所在， 这代表了国家层 面和地方政府官方对伏羲庙地位的认可和肯定。 伏羲庙的建设能 够多次得到诸如陕西

9、巡按御史、 甘肃巡按御史等代表中央巡视地 方的官员的重视， 说明其影响力当非同一般。 说明当时伏羲庙不 仅仅在天水地位甚高， 即使在当时陕西省也应该很有影响力。 明 嘉靖二年（ 1523），陕西监察御史陈讲、甘肃巡按御史卢问之主 持兴建秦州伏羲庙。嘉靖三年（ 1524）正月至四月，甘肃巡按御 史陈世辅、 陕西监察御史郭圻、 秦州知州李楷主持扩建秦州伏羲 庙。至此伏羲庙形成完整的建筑群落。嘉靖十年（ 1531）二月至 闰六月，甘肃巡按御史方远宜、巩昌府同知李暹、临洮府同知王 卿云主持兴建卦台山伏羲庙。嘉靖十三年（ 1534）八月，陕西监 察御史张鹏为秦州伏羲庙作祭祀乐曲迎神曲、送神曲， 并刊刻立

10、碑。 嘉靖十三年 （1534），胡缵宗撰 太昊伏羲庙乐记 碑建立。经过十来年的连续建设，伏羲庙的建筑群初具规模，祭 祀程序日益规范， 礼乐齐备， 天水伏羲庙也因此成为由中央政府 认可的人文始祖伏羲官方祭祀中心。 四、与碑记相关的历史事件及历史名人 重修伏羲庙记碑文，记述了嘉靖年间伏羲庙维修的历史 背景是“时值荒歉”。这一点正好与史书记载的历史事件相符。 据地方志记载， 从成化十九年到嘉靖十一年的半个世纪里， 陕西 自然灾害不断。明成化十九年（ 1483），陕西旱。明弘治三年 （1490），陕西旱， 薄收。明正德十六年（ 1521），正月至六月， 陕西不雨，大旱疫。明嘉靖七年（ 1528），陕西

11、大旱，人相食， 饿死无数。延绥夏潦秋霜， 八月饥，人相食。明嘉靖十年 （1531）， 陕西大旱。白水县自夏至秋旱， 无麦禾。明嘉靖十一年 （1532）， 陕西大旱。郦州三月初旱，至六月终方雨。夏，汉中府大雨又大 风三日，六月又雨雹；渭河大水，淹没民田庐。在陕西自然灾害 频发的大背景下，与关中咫尺之遥的天水地区自当亦是年景凄 惨。在这样艰苦的条件之下，历届巡按怀着崇敬之心，在秦州百 姓的鼎力支持下，图祖庙厥新。这一事实说明在多难之时，民族 精神和祖先情结是凝聚人心的纽带， 更是照亮前途的明灯。 也正 是这种力量激励着人们同自然灾害作斗争并取得了胜利。 此碑碑文与三个历史名人有关。 其中为碑篆额者是陕西布政 司左参政任洛， 书丹者是陕西按察司佥事张羽惠。 这两位均为政 府要员。任洛在明嘉靖十年（ 1531）任陕西布政司左参政，为从 三品官员。他字仲伊，号西溪，河南钧州人，正统六年（1441） 进士，初任桐乡知县，后历官左佥都御史，有“循良之称”。明 嘉靖十六年（ 1537），在辽东任佥都御史时曾纂修辽东志。 书丹者张羽惠，字鹊举，号南溪，与其伯兄张羽、仲兄张种号称 “张氏三凤”。明武宗正德九年（ 1514）进士，授户部主事，后 改礼部主事。嘉靖十年（ 1531），任陕西按察司佥事，为正五品 官